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王薀 -【阿賴耶】《連載中》
本帖最後由 jo4jp6vul40323 於 2016-1-14 07:23 PM 編輯【書名】：阿賴耶
【作者】：王薀
【內容簡介】：
有清一代，紀曉嵐從小就有「神童」之譽，學問淵博。後來編纂著名的《四庫全書》，又將其心得寫了《四庫總目提要》。他還有一本重要的著作就是《閱微草堂筆記》，連一代文豪魯迅都對它有極高的評價：「故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席。」
本書作者王薀先生早年即通讀《四庫全書》及《閱微草堂筆記》，蘊藏胸中數十年，後又研讀儒、釋、道、各種經藏，遍訪各地名師、道長，了通精義。深知一切為心所造，人的眼耳鼻舌身意、色身香味觸法，甚至受想行識，無一不和阿賴耶有著密切關聯的環扣關係。
人狐傳奇故事，古來即有之，最為人所熟知的是《聊齋》一書。狐仙是很有靈性的動物，透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形。狐狸如果修煉經歷了千年以上，毛色會蛻變，最高品的狐仙，牠的毛色是紫黑色的，有著九把狐尾。據說紫黑狐他只要對著夜光登高吼叫，剎那間千軍萬馬的狐仙都會蜂擁而至。
狐狸的世界和凡人的世界有著極大的差異，要移形變性，幻化自在，必須先修煉五十年，如果要修成傾倒眾生的媚狐，那就得修持百年以上，如果繼續幫助百姓賑衣施藥，修繕鋪路，與人為善，累積至千善，修煉超越三百年以上，也可以知道人的過去、未來。狐仙如果碰上過去世有緣的人，對牠有恩的牠會知恩圖報，但有時也會作弄世人，令他家破人亡。
作者以其豐富之閱歷，淵博之知識，揭開人、狐之間不同的世界，奇幻幽邈，可說是見人所未見，聞人所未聞，開「奇幻」小說之先。然作者透過種種不同類型的人狐傳奇故事，不單只是爭「奇」鬥「玄」而已。其實貫穿的主軸在於因果、輪迴。
正如書中太乙真人對烏玉的一番的開導：「你因為過去世算是有修到一些福分，此世也才能享受到一些福澤，但是福分是會用盡的，到頭來便會往三惡道去輪迴，對於人世間的無常，你要看透，多用慈悲心對待他人，不需狂心疾馳追求世間名利，當你夢覺黃粱時，一切都無所有，不要在煙雨之中眷花柳，休把風月情懷當話頭，急回頭，莫蹉跎。」
而對於狐仙，也希望牠們能行使善業，多做布施，多做福慧，隨著因緣多累積福德。「要知道滴水雖小，漸積成河，千萬不要認為自己可以耍弄神通、隻手撐天，其實是逃不過佛菩薩的法眼。」
人、狐之間常有著累世的冤愆，端看如何化解。作者在書中教導大量的道教口訣、佛教的偈語和歷代成就祖師的行儀和風範，是本書精華之處，也是緊要之處。讀者若能聞弦歌而知雅意，則能得其三昧矣！
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在這如夢的人生劇場中，一切如夢似幻，
實也虛也，聰明如看倌，全憑自由心證。
【阿賴耶】──寫在故事之前
事情是這樣子發生的，1997年受香港弟子的邀請，去了四天香港，每趟去香港總有一種貼近故鄉深切而又流連忘返的情結。這裡的人太率真而又熱忱，並不是他們對我執弟子禮，尊重有加而做的褒言，而是廣東人那種直言不矯情，一根腸子通到底的個性，挺適合我的。
這次我住在半島酒店，其實我前後住過半島已經多次，這裡的學生總認為我喜歡海景，所以每回他們都招待我下榻於半島。
半島酒店位於九龍尖沙咀梳士巴利道上面，是目前香港歷史最久遠的酒店之一。其實剛開始我因為和幾位學生約好要在他們一樓大廳喝下午茶，無意間經過樓上的精品店時，被內部大量的巴洛克風格雕飾、拱窗和圓柱給吸引住。它也是目前亞洲最豪華的酒店之一，擁有最先進和現代化的設施。記得有一回，澳門某處請我去幫忙鑑定風水，因為我個人雖然喜歡接近大海，可是卻有暈船的毛病，澳門人很體貼地安排我在酒店頂樓直接搭直升機，很快就抵達了澳門，這種經驗記憶猶新。
現在把話題再轉回剛剛我所說的1997年夏天，記得是到香港的第二天，當天晚上學生安排晚宴在太平館吃飯，由於當時是酷暑，雖然屋內有冷氣，但仍覺得汗流浹背的感覺。吃完飯後學生駕車帶我到山頂看夜景，每次站在這海拔接近六百公尺的山頂上，俯瞰著維多利亞海港和九龍灣、半島的海景，深深地被這如夢似幻，璀璨如海市蜃樓的美景給吸引住，黑夜中只見如彩虹一般乍隱乍現、忽明忽暗，像一串串發光的珍珠，又像串串垂涎欲滴的發光葡萄，更像天然放射的瑪瑙在你眼前對你大放光芒，難怪會被評鑑為東方之珠。
雖然山頂的溫度較低，但是還是停留了好一會兒的時間才返回酒店，這是很豐碩的一個夜晚。回到酒店已經有好幾批來訪學生在大廳等候，於是便分批和這些弟子們輪番攀談至深夜……。
大批學生輪流走了以後，空蕩偌大的房間裡只有杯盤狼藉的果皮，和刀叉盤子無言地攤堆在客廳，來不及其他隨行的學生幫忙收拾，便打發他們各自回到自己的房間休息。盥洗完後，我便本能地躺靠在床墊上，開著微弱的床頭燈，看著看著，不知不覺闔上沉重已久的雙眼，大約記得在天空如魚肚般灰白而又有餘光正要吐露出來的時候，我很清楚地做了一個夢，這人身著長袍馬褂，頭頂戴著深黑色鑲玉圓珠的瓜皮帽，下巴稀稀疏疏黑白相間的鬍子垂掛到胸，身高不挺高，但是一臉的威嚴中透露著親切，伏下上半身來，速度極快直接就進入我的身體，但旋即又從我的身體抽離，接著笑笑地對我說：「我們有極深的緣分，你就是我，我就是你……。」
我突然之間沒有任何的驚嚇，反而有一種很精神又親切的感覺，似乎這老人要對我傾說些什麼，但是可能肉體上面的本能，連續兩天的折騰，不知不覺又睡著了。
約莫過了不長的時間，這老者又出現了，這一次他沒有進入我的身體，在他滿布皺紋的臉龐上，他半嚴肅又略帶著玩笑戲謔的口語對我說：「我就是乾隆時代的紀文達，紀曉嵐，我曾經編纂過《四庫全書》，但是因為那個時候有很多的文字獄，我雖然有很多的著作以及很多可以著書立說的機會，但是目前為止，唯一讓我最放心不下的就是我著作的《閱微草堂》這本集子，希望你有空可以幫忙看一看……。」
(未完待續)
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在這如夢的人生劇場中，一切如夢似幻，
實也虛也，聰明如看倌，全憑自由心證。
【阿賴耶】──寫在故事之前第二回
我因為從小便有著一般小孩所沒有的直感，往往在事情沒發生之前，便會有一些預感，而且極為準確，也常常發夢，夢中的場景通常是一個預告性的故事，事後也真的發生。記得六七歲的時候，一次向母親說到：「阿母！阿母！隔壁阿嬸哪會身軀攏是紅的水……？（台）」母親聽了之後一貫常例的皺著眉頭說著：「囝仔人莫黑白講話。（台）」過了三天，隔壁家的林媽媽和先生開車出去送年貨的時候，和一台砂石車相撞，聽說撞到連車頭都不見了，而林媽媽被那擋風玻璃的碎片布滿了整個臉龐，渾身是血，她丈夫也因為緊急煞車的緣故，脊椎和肋骨多處骨折，被送往醫院住了一段時間。
類似這種情景，從小到大屢出不窮，但因為經驗的關係，我也學乖了許多，即便有很多的夢境和突發的感覺，我都儘量把它藏在心裡面不向他人訴說，也許是壓抑的關係吧！在我幼少年時期，個性便變成有些內怯和靦腆。
其實有些事情我至今也未敢向自己的家人訴說，因為怕他們把我視為異端或怪胎，但事實上證明這些夢是有著千年維繫的因緣。
例如我從小在睡夢中就經常會看到無量無數、成千上萬理光頭、穿著玫瑰紅色長袍的裙子，頭頂上帶著五顏六色拼湊、編織的帽子，在很寬闊的草地上席地而坐。
而夢中的場景好像我在對著這一群人說些什麼，直看到這些出家眾雙掌合十很恭敬的樣子，這個夢從小到大一直在我夢中出現。
雖然對生活上不會造成多大的困擾，但在年幼的心靈中卻一直縈繞著這謎樣的疑團，直到後來有三位法王給了我同樣的證明之後，我才恍然大悟，如夢初醒，整個豁然開朗。
十六歲剛上高中，一位年長的鄰居帶著我去見一位道長，這道長看到我，從頭到尾打量端詳了老半天，接著他說話了：「你身上從小是不是有一個胎記隨著年紀漸漸消失？你父親是不是過去從事過什麼生意？你母親是不是年紀比你爸爸大幾歲？你家裡房子是不是什麼顏色？而你小的時候一次颱風淹水，你因為貪玩踩在竹板上掉下水去，差一點溺水……，後經路人見義勇為而躲過一劫；而你個性如何如何……。
重要的是你是不是經常看到一個穿著古道袍坐在山巔峭壁上打坐的修道人？」我被這一位道長一連串的問話給震撼住了，腦海中只覺得嗡嗡作響，還來不急反應，道長對我講述了許多，心中一直納悶，為什麼他會知道？就覺得神奇，最後道長很正經嚴肅地對著我說：「你經常看到的那個場景便是你的前身，而我和你有師徒之緣，從明天開始你來找我，我教你如何修持。」這便是我兩位道家師父其中一位和我修道因緣的開始，而我道家師父在我和他學習的十八年之中，無私地從最基本的靜坐、煉丹開始，教我如何吐納，運用丹田，在於綿綿若存，用之不勤，如何收光化氣，如何凝神一處，如何進入自然身心俱捨，又如何很清楚地在體內運轉陽蹻、陰蹻、陽維、陰維、衝脈、任脈、督脈、帶脈等諸脈，從最初的易筋經、八段錦、道功、十二段錦，到親自單獨為我講授《參同契》、《呂祖百字碑》、《黃庭經》……。
（未完待續）
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在這如夢的人生劇場中，一切如夢似幻，
實也虛也，聰明如看倌，全憑自由心證。
【阿賴耶】── 寫在故事之前第三回
說到我這一位道家師父，也真是世外高林、奇人異士、得道的真人，無論南宗、北宗、天文、曆算，各派修持竅門無不精通，實在是當代仙道中之錚錚者。
對於他個人的素養，只能說用鶴鳴天外、澹適豁閒來形容，來去自在，說他是位陸地神仙一點也不為過。那段時間仰慕之士從各國之間風聞而至，慕道不止。
對於我個人的教導無論是內修外煉，都是舌敝唇焦，恨不得金針度盡，師尊真的對我恩同再造。至今還有一件事是令我百思不得其解，就在師父要歸天前的三個月左右，他對我說了兩次，他經常聞到異香味和聽聞到天樂，他也清楚地看到自己天界的仙位，他說：「我快走啦！就在某月某日的幾點鐘。」
當時由於年輕，也沒有經驗，不疑有他，如果那個時候知道對師父說：「自己道業未竟，尚有諸多不解，希望師父慈悲長久住世。」或許師父應允之後，師徒的緣分應該將會更長遠，當時真有點悔不當初的感慨。
這三個月當中，我親自看到了兩個示現，這一生當中如果不是我親眼所睹，我真的會以為有一點像現在的大衛魔術一般，看起來神奇不可思議，但是你卻又不明來歷。
有一天早晨大約五點鐘，我按照師父交代的，那個時候同道那麼早不會有人來，平常若是師父有口訣要傳授給我，都會叫我五點鐘左右到他的住處，那是一棟日本式的宿舍，整理得窗明几淨，令人有種不用調氣，自然淡定的氛圍。許多人流連佇足於師父的駐錫處，久久不去。
這個就是師父積德至厚，內修至深，才有如此的攝受力。師父曾經對我說過，他這一生如果有些許的長處，那就是他訪道求真過程中，大起塵勞，永遠用不恥下問的態度尋訪名山古剎之中，對於一切的高士巨宗他都曾經一一參謁親炙承侍過，這一直是我深以自慚之處。
話說那一天的早晨五點鐘，師父早已在他會客室的座椅上盤腿而坐，等著我的到來，接著他便起身走到另一個書房的地方，自己先走進去，然後把門扣上。那是一個舊式的喇叭鎖，只要按下去就會反鎖。
他拿了鑰匙給我，對我說：「你用鑰匙把門鎖上，鎖好以後告訴我。」我也沒想那麼多，反正師父怎麼吩咐我便怎麼做，師父過沒多久就問我：「你那邊鎖好了吧！」我說：「已經鎖上啦！」師父說：「好，你在外面站著，清楚地看好。」
過沒多久，師父沒有經過開門的程序，已經飄然出現在我的面前，我倒抽了一口氣，用力地眨眨眼睛，這是真的假的？一切都在瞬間讓我看到，可是卻又不可置信，是真？是假？是幻？是夢？太神奇了。
但是師父笑笑地示意我不要多問，接著他又領我到方才進門榻榻米的會客室，回到了他原先所坐的坐墊上，對我招招手，要我坐下，在他座前約十公尺處，抬頭的上方有檜木支架天花板垂掛下來的電燈泡，這電燈泡是舊式傳統用布包裹著電線那種，燈泡上面罩著一個像碟子似的燈罩，師父還是像剛剛一樣對我說：「你注意看。」直見那時師父舉起了右手，這右手一會兒向右擺動，一會兒向左擺動，但說也奇怪，那個燈炮就好像鐵器碰到了吸石一般，就那麼聽話跟著左右擺動，我又被眼前這一幕給弄傻啦！後來回過神來，
我想到了師父很久以前曾經對我說過：「修道人最重要的是要謙卑自牧，絕對不能輕易示現神通，真正的修行人如果顯露功夫，那表示他已經將離開這個人世間了，否則絕不輕露自己的功夫示予他人，切記！」……
(未完待續)
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【阿賴耶】── 寫在故事之前第四回
就在師父示現了這些在他看起來很稀鬆平常舉手投足一般，就可令人咋舌的動作之後，我強忍著心頭的好奇感，但是還是不免小心翼翼地問了師父：「師父！你這神乎其技的功夫到底是怎麼鍛鍊的？」師父喝了一口原本就端放在他桌上冒著煙的文山包種茶，稍微停頓了一下，兩眼好像看著前面架設著銀幕一般的庭院，似乎在思索著，沒多久，老人家說話了：「我十八歲上了山，透過層層的程序才碰上了我的師父，第一次師父要見我，讓我的師兄帶領我去見他，那是一處依山貼著峭壁所蓋的山洞，除了仙佛和祖師們的聖誕，師父會領眾做慶典和開示以外，幾乎師父都是在他的洞穴中修煉。」
師父說那個印象太深刻，因為要見師尊，總共要沿著台階爬九十八階，才能來到洞穴前的小庭院，前面有一棵很大的松樹，據師父的師兄說那棵松樹已經不知多少年了，師父說他的師父很小的時候就有這一棵老松樹，難怪看起來頗有仙氣。沿著松樹和一整排的柏樹，緊接著就來到洞穴口，師父的師兄很恭敬地祈請了師尊之後，只見一位童顏鶴髮，挽著像雪一般的髮髻在頭頂上，髮髻是用一支極美如筷子一般長的玉，穿插過髮髻，下巴蓄留著長及臍上，也是雪白一般的長鬚，冉冉置放在胸前，師尊方才是從師父抬頭一看大約有一層樓高山洞上面的鐘乳石上面飄然，彷如從天上降落人世間一般，回到地面上的。
師父當時過了好一會兒才回神過來，師尊用他聲如洪鐘的四川口音問師父：「家鄉是哪？叫什麼名字？」師父皆恭敬地一一作答，師尊便告訴師父：「這個山洞是從前我師父守護的地方，我們道家總共有三十六洞天，七十二處的福地，每一個洞天福地都有人住持守護。像現在我們這個道觀是屬於青城丈人所管轄，名字叫做寶仙九室……。」這個便是師父和師尊初次見面時大約的內容。
師父接著又回憶了一下說：「當時我的師父跟我講：『過去按照傳統，是要觀察弟子三年之後看時節因緣，然後才談到拜門，你我師徒算有宿緣，我先把你的宿疾給調理好，你先坐著，我告訴你方法，你跟著我的方法去做。你打坐時用你的足跟緊貼著海底陰蹻坐坐看。』我當時心中猛然一驚，師父居然可以知道我的多年宿疾，同時又這般地慈悲，所以當時我的心境是又感動又驚奇……。」
師父說這個是他和他的師父初時彼此第一次交緣時候的情景，沒想到往事如煙，一轉眼間半世紀就這樣子過去了。在山上的期間，有段時間幾乎是一天說道，一天靜修。剛開始是從《道德經》開始說起，平日裡邊教導師父要在二六時中都處於收視返聽的狀態，還教他如何不會口洩元精，耳洩元氣，目洩元神，久久修去，自然內藥和外藥都能夠齊備……。
師父講到這個時候，時間不知不覺也已經到了早晨六點多，漸漸有三三兩兩師兄來師父的住處，準備學習……。
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【阿賴耶】──寫在故事之前第五回
這件事情過了之後的某一天早晨，原本我在師父指定的房間裡面靜坐，師父教導靜坐極為仔細，從手的姿勢、頭的動作，嘴巴應該如何，兩個眼睛應該怎麼樣，脊椎如何拉直。師父曾經說過靜坐時，無論如何絕對不能讓脊椎垮下來，脊椎要像壁立萬仞一般，即便是千軍萬馬在你面前奔馳，脊椎始終不能彎曲，任何時間都要從尾閭一節一節往上貫穿，但是不能用力，只能用意，就像木偶吊懸著一樣，如此才有辦法讓運行於體內的真氣自然地貫穿，否則任督兩脈即便打坐一百年也永遠不會打開。
師父又告訴我要把注意力放鬆，集中在某一點上，但切記初學靜坐不要先守竅，師父說最好的靜坐法就是坐而無坐，不要覺得自己打坐一定要如何如何，越放鬆越能歸靜，這個靜字便是道家涵容諸家最基本的功夫，它會讓你的心清澄如鏡一般永不迷失。道家《清靜經》裡面所講的：「修道人心中始終保持一片寧靜海，乾坤天地皆匯聚。」師父初時告誡說我還年少，陽氣正旺，收斂是很重要的一門功課。在平常未靜坐時要做到眼睛不要多看，耳朵不要多聽，嘴巴不要多說，如盲似聾又兼啞，這個便是溫養陽氣最好的方法，因為師父說每個人身上都有陰陽二氣，無論男女，心篤靜至極點的時候，陽氣自然會產生……。
總之，師父講究的是靜坐要在自然無為的狀態中進入到虛極靜篤，功夫到的時候三昧真火自然就會產生，更厲害的人會進入萬竅齊開之化境……。就在我打坐於虛無縹緲的時候，隱約中我聞到了一股自然的香氣，我知道師父就在我的跟前，這香氣從我一開始看到師父的時候，很多次都於自然的空氣氛圍中聞過。後來我在一些道家典籍上也曾看到說，修道人如果到達清靜無為的境界時，體內自然會散放出精氣神所醞育出來的香氣。
當我漸漸地把眼簾睜開的時候，師父慈祥的臉龐就在我眼前，他說：「某某你跟我來一下。」我尾隨在師父的背後走到庭院，師父說：「你都不要出聲，只要看著我做動作。」師父來到庭院中一棵榕樹的前面，這棵榕樹雖然不能說古木參天，但也比師父家的屋頂還要高，這榕樹上成天都有綠繡眼和不知名的小鳥在上面嘰嘰喳喳，此起彼落的鳴唱著。
師父就在樹下示意我一起坐下，約莫過了片刻，只見樹上的鳥叫聲全部都鴉雀靜默下來，接著很奇特地很多隻小鳥好像樹上的落葉自然飄落一般無法控制，悄然地落在師父的頭頂和肩背上，可是卻沒有半隻落在我的身上，這又是什麼把戲？我年少的心又起了一陣的疑惑，接著師父把兩隻眼睛打開以後，這些鳥又無聲無息地飛到牠們原來的落腳處。
師父這個時候緩緩地打開話匣：「你現在剛開始靜坐，當你漸學漸長的時候，你就會體會到關尹子祖師所說的：『一無所有，窮諸所為，毫無所執，一無所得，虛至至極，便是真正的無之所極。』進一步你會感到上下不見，裡外不見，天地與我同根，萬物和我同氣的感受，所以要好好地靜坐。」
(未完待續)
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【阿賴耶】──寫在故事之前第六回
師父說：「我跟你說一個小故事，大約是在民國三十幾年的時候，有一天我的一位道友，他姓樂，是一位內家拳高手，精通於太極、形意和八卦，據說他也修道兼修密宗，也有人說他太極拳的功夫已經出神入化，得到楊露禪的真傳，樂老是和楊露禪的兒子楊班侯學習內家拳術，但平時為人極為低調，不喜歡與人接手，話也不多。
這一次大家相約在上海龍華寺用素齋，剛好滿滿的一桌十個人，也許那一天樂老心情特別愉悅，禁不起我們這一班好友的糾纏，要他表演功夫，他便在有意無意之間用手掌拍了一下桌子，直見眾人面前的鍋碗瓢筷騰空而起，頃刻間又無聲無息乖巧地座落在餐桌上。
碰巧有一位遲到的道友剛走進齋堂大門口，樂老稍偏頭往此人來處望去，沒想那一位道友竟然像被電觸及到一般，動彈不得，停頓了約莫幾分鐘之久，樂老跟他笑笑 地說：『你來啦！』他才又恢復自然，朝餐桌走來……。」師父略作停頓之後繼續地說到，這個便是太極行家們所說的凌空之勁。
其實我的另外一位道友，他是一位仙宗創辦的宗師，過去很小的時候便進去大內當差，在欽天監裡邊走動，據說他碰到高人指點他飛簷走壁之術，我曾經好奇地問過他怎麼練成草上飛？他說初時先用綁腿，與用細鐵砂塞在布上縫上，兩腿各綁上約十公斤的重量，原地跳躍和跑台階，接著在腰部增加約二十公斤的重量，最後穿上一件無袖的短褂，上面口袋也全部裝滿了鐵砂，如此全身上下滿滿的重量，每天不斷不斷地奔跑跳躍，某天把全部的負擔卸下之後，自然身輕如燕……。
這人是練劍氣的，據說他離開宮中之後遍訪高人，最後遇到劍仙傳授他口訣，練成之後一呼吸間，可令三尺之外大樹拔根而起，若非親眼所見，會覺得好像是小說裡面的情節。
我的師父講完了這些他過往故人的小故事之後，他接著很嚴肅地對我說：「學道最忌諱著名和利，這兩者是阻礙修行最大的絆腳石，絕對不可以涉入，而且即便功夫了得，也要裝聾作啞，絕不可受邀做任何的表演，這對自己會是絕大的傷害。
遇到有緣之人要傳授養身之術，絕對不能收受受取分文，道家中強調每日累積陰功善行，若是能用所學解救眾生於沉痾，救人一命勝造浮屠，你一定要記住。」
師父接著對我說：「在道門中有一部經極為重要，你一定要不斷地閱讀，仔細地參詳，《黃庭經》是我畢生追尋的真理目標，這裡面有外景經、內景經，裡面有很多不可思議的奧妙之處，這是中國古代的時候一位女道長－－她叫魏華存－－所著作，裡面述說人體各個器官以及如何養生獲得長生不老的方法，也可以說是中國最早的一部中醫學參考資料。我多年來從間也領略了一些道理，光是靜坐就有很多對後人有幫助之處。」
那一天師父有大概地告訴我靜坐要先從放鬆正姿，接著把意念存放在下丹田處，接著對於念頭任意不迎不拒，順應自然，用兩眼往內關照，但是不能用力，只能稍微著意即可，要不然會有後遺症。
讓呼吸漸漸進入綿細無聲，對於一切的意念不執著於有和空，久而久之會進入到較深的補身境界。那個時候會覺得丹田處永遠有一團溫暖之氣，無論早晚全身都會非常地舒適，心裡沒有任何的煩惱，一直覺得很歡喜、很平靜的感覺，不時油然而生……。
接著師父很清楚地告訴我如何打通陽關，如何在陽氣不充滿的時候補足它，如何用意念引導通過任督諸關……，最後如何辟穀入定出神，如何再補胎神……，最後甚至於很清楚地講到陽神如何離開我們的身體，要注意的事項是哪些……。師父都極為詳盡地告訴我，他說因為他歸天的時間不遠了，他在台灣的期間雖然接引過無數的門生，但許多都半途而廢，而有些又被世俗所羈絆，現在你正年少，各方面條件俱足，希望你好好修持，這樣子也不枉費你我相識一場，這是師父很語重心長對我所講的一段話，我不敢或忘，只是慚愧汗顏，至今一無所成。
(未完待續)
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在這如夢的人生劇場中，一切如夢似幻，
實也虛也，聰明如看倌，全憑自由心證。
【阿賴耶】── 寫在故事之前第七回
我的印象當中很深刻的，師父在歸天之前的一百天當中，幾乎每隔幾天就會給我一些教誨及提示，有時候是人生的道理，有時是他追隨太師父點點滴滴的吉光片羽，有時是他和一些奇人異士往返之間所發生的軼聞，但其中都兼有極深的啟示。
有時師父又若有所悟的即時地補充一些重要的竅訣，例如某一天他好像時光倒轉一般，讓他停留在某一段他生命的時空中，從他深邃明亮，眼白略帶如嬰兒般青白無瑕的眼神中，他似乎回到了年少時期一段極重要的回憶裡面。
他跟我說他剛到青城山的頭兩年，很有榮幸見到了當時已經兩百多歲李清雲道長，關於他一生的傳奇和種種的傳說，幾乎中國的宗教界無人不知無人不曉。
他曾經聽太師父講，他是康熙年間的人，雖然他修道，但是他長年吃素，在他漫長的歲月當中，他總共經歷了十個王朝，據說前前後後共娶了二十幾個老婆。師父說他曾經很好奇地問過太師父，為什麼李道長可以活那麼長的壽命，太師父講：「一個人的壽命長短和他過去世所累積的善業有關係，過去世如果助人為樂，不傷害生靈，經常幫助窮困，或者是經常受予藥物，接濟生病的人，或者是臨危救難，拯救垂死的生命於旦夕之間，這是長壽的基本條件。再加上修持道功，有得到千金難買的口訣。人要久視長生應該是不難的事情。」
後來師父在山上期間也接觸過幾位道友，聽他們說李清雲道長平日飲食不多，南北宗各家修持要訣，他皆極為精黯純熟，最後他歸於自然。他曾經對追隨他的人說，他的養身方法全部都來自於道德天尊的思想，他養生立命、奉為圭臬的金玉良言，就是要人家保持心中無物，要有愛心，經常要有樂觀開朗的心境。
對於飲食絕對不能過飽，對於酒色絕對不能放縱，與人相處一切要以和為貴，不能強出頭，要懂得隱藏。養身最重要的方法就是時時刻刻要守住精氣和保養神，絕不耗神，任何事物境界來臨都要有泰山崩前不改色的修養，對於人世間任何事物絕對不要受影響而造成喜怒哀樂，行住坐臥都不過勞，一切聽身體的指使，身體會告訴你它的需求……。
當時在四川道家各派皆有傳說，李道長他的修持功夫已到達地仙的境界。其實在中國道教傳說已久，對於修練成仙的說法各有不同，有人把他歸納為人仙等級，人仙可以飛簷走壁，不食人間煙火，從來不知感冒、瀉肚為何事，對於肉體可以自由掌握；至於地仙，四時的變化對他毫無作用，因為他已經冷熱不計，有的地仙成就的人，也有神足通，可以瞬間繞行於諸山大海之中，毫無阻隔，不受限制，可以住世數百年；至於長人，若可以自在無疾住世超過一百五十歲者，亦可歸為人仙之流。
有傳說李清雲如果可以長住在他原本的地理環境、人文社會中，應該可以住世更久，無奈期間受諸多當時要人擺弄，遷往多處之後，由於水土不服，過沒幾年就與世長辭了，實在是人世間至為可惜的一件事。
師父因為談到了李清雲道長生平一事，他神情言語之間略帶神傷的告誡說：「人年紀超過一個歲數以後，戒之在動，無論是環境、言語、身體還有思想，都應該以靜為主，一但變化過多或過勞，皆是大傷。」接著師父無意間洩漏了一個口訣：「服丹守一，與天相畢，還精胎息，延壽無疾。」我掌握住機會立馬求道於師尊，師父說……
(未完待續)
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在這如夢的人生劇場中，一切如夢似幻，
實也虛也，聰明如看倌，全憑自由心證。
【阿賴耶】── 寫在故事之前第八回
師父見我求法心切，沉吟了半晌之後，他要我不要用筆記的，師父告訴我，傳統的仙宗師、弟之間是要遵守法不過六耳的尊重，所以師父說你儘量用頭腦自己專心地記錄下來，你現在正在打坐的初階，打坐是屬於命功，這當然要師傳。
師父說：「我過去從啟蒙師處所獲得的是得力於《玄機直講》，這裡面有很多的重點，教你如何進入胎息，但是胎息還是得從基礎的吐納呼吸開始，剛開始你要掌握到進來的氣稍多，從鼻子出去的氣稍少，要按照《胎息經》裡面所說的竅門，漸漸地會進入綿密細長自然的境界，所以初時你一定要堅持每天無論多少，總是要靜坐……。」
由於我七八歲期間就已經有在練習少林彈腿，舉凡馬步、站樁以及螳螂拳、鶴拳、縱鶴拳、洪拳、太祖猴拳……，後來又從一位福建過來的師父學習刀、槍和棍，以及流星錘等等的拳法、腿法和機械兵器等等技法，可能由於這樣子的緣故，長期耍拳弄棍，使得兩條腿剛開始打坐的時候吃盡了苦頭，從五分鐘逐漸地熬到十五分鐘、半個小時，不是只有用如坐針氈可以形容的，當時只希望時間趕快過去。
我記得為了無法雙盤，曾經利用暑假期間向一位同學借了他家的閣樓，請他們用兩條繩子幫我的雙腿固定住，我跟他們說：「無論如何，除非我喊救命，否則你們絕對不要理會我。」所以剛剛開始，我是連雙盤都沒有辦法進行的，因為骨頭太硬，以前只知道外家拳的硬功夫。完全沒想到降伏自心和調息呼吸看似簡單，原來是有這麼多學問蘊藏在裡頭。
師父告訴我：「真正高人他的呼吸不是從口鼻喉之間，也不是上下於丹田之中，而是來自於先天命穴所在之處，而這個是要真正的名師口傳心授。」
我聽師父告訴我他的師伯人稱無極老人──沈無悔，他十幾歲的時候和太師父同拜於一個師門，這位無極老人據說功夫了得，他曾經在雁盪山一處山洞辟穀靜修長達九年，未曾離開山洞半步，後來是因為道觀裡有重要執事需要他來打理，奉師之命下山任職，據說兩位前去引領他下山的同門描述，當時見到老人的時候，只見他頭髮垂地，雙手十指因為長期未剪，盤旋數尺，衣服從未換過，但奇怪的是身上反而有股奇香自發出來。
由於長期只喝流質的緣故，回到宮廟不能直接進食，用了將近一星期左右的時間，從流質到半流質，再漸漸地由少量多餐到可以恢復從前的自在飲食。這個中間也是有他的道理，因為人長期腸胃道蠕動不適應的緣故，如果突然之間暴飲暴食，沒有經過安全程序，很多人沒經驗的人是會產生極大的危險，甚至於有出血的疑慮。
這也是我從這個故事當中了解到，這位道長初回到道觀的時候，平常沒有事情，鎮日禁語，雙眼垂簾，不與人做無謂的交涉。一日無意間有人因垂詢於較緊急之事，這位老人回話的時候很奇怪，竟然不是由嘴巴開口，但是卻有聲音從身上發出來，只看到他的頂門之處，隨著出聲上下有規律的起伏著。又有一次他的徒弟犯了清規，他拿起坐前的戒尺直接投射穿過兩道牆壁，打得他的徒弟牙齒掉落，鮮血直冒。
像這一類方外高人奇人異士的事蹟，在我十幾歲的時候有幸追隨我的道家恩師，學習丹道之術其實聽了頗多，也許這是不是就是所謂的「真人之息在踵」的緣故。雖然師父在這一次的靜坐教導中有告訴了我如何守竅的方法，但是他的首要條件是必須從無念、自然無為一直做到絕慮忘機，這期間道路是極為漫長的。
(未完待續)
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【阿賴耶】──寫在故事之前第九回
師父另外還額外告訴我，修煉靜功的過程當中，有時還要注意飲食，例如桃子、李子、蒜、蔥、韭菜也儘量不要食用，並且要注意四時和四季之間，配合節氣以及自己的脈象進行食物方面的調整。
師父曾經提醒過，年紀未到四十以前，所吃的食物儘量要以溫和為主，但是不宜進補，原因是因為陽氣還盛；如果過盛，對於靜坐、靜功等沒有好處。
對於性質較為熱性的食物要儘量避免，否則容易產生濁氣茂盛的緣故，心將不容易入靜。我曾經好奇地問：「為什麼不能吃蒜、韭菜等？」
師父說：「蒜頭和韭菜對於血會有阻塞的影響，久服影響氣血循環，不容易打通經和脈絡，所以修道人儘量不會食用這些東西。」
所以師父主張五辛不宜多食，特別如果有服用中藥的時候，五辛會破壞藥性，同時對於修道人的神氣會有不好的影響。
總之從師父處學習到了許許多多修道人和古人養生之術，難怪有許許多多求仙求真的道人都可以壽與天齊。
由於長時間和師父接觸，也領悟到一些日常生活中習慣上面的大道理，譬如師父講：「夜臥不著燈，睡時不覆頭，躺時不開口，冬夏不用枕……。」
師父因為當時我還正值青少年時期，所以經常諄諄教誨，修道人戒之縱情聲色，尤其所穿服裝不宜太過貼身，棉被覆蓋不宜過軟，飲食儘量以清淡為主，晚上所食不宜過飽。師父還教導如何睡前用繩子繫於何穴，可預防走丹，師父曾說：「男子應惜丹過命，要知道一滴精勝過十升血，而且極難補回。」於是順便教導了早年若有漏丹或自伐者，應該要如何還補破漏的方法。
師父經常告誡的，習靜練氣，最忌諱者七情和六慾無法掌控，因此絕對要避免焦慮、瞋恚、悲傷與憔悴，也不適合大聲狂笑或過度地興奮，睡眠不宜過晚，尤其不適合超過子時；若前夜有熬夜，一定要在隔日的午時補回來，否則對肝腎會有傷損。於平常時，可於身上配戴物件，不令物件斜瀉奔走，意思就是說，不能蹦蹦跳跳或者讓自己喘息過度，於平日時切記大聲歡呼喊叫或用力哭號，此為大忌，對於內氣特別會有耗損；走路不宜過遠，耳朵不能過度使用，眼睛不宜勉強視物，久坐不能至疲，空腹不宜急食，靜坐前食不過三分，生冷食物絕不食用。
修道人五味宜忌，意思是講，酸性吃太多會傷脾，味苦會傷肺，辛多會傷肝，太鹹會傷心，過濃則傷腎……，總之教導了很多攝身調和、飲食藥膳的道理，實在太多啦！這裡沒有辦法一一告知，但師父講得非常有道理，他曾經說過：「劉海蟾祖師有講『醫術通達亦成仙』，因為岐黃之術目的也是在讓人卻病延年，和我們仙家的道理其實是相通的。
你看過去的皇帝也精通醫術，但是他還是求道於廣成子。晉朝的葛稚川、梁朝的陶弘景、唐代的孫思邈，最後為什麼被尊封為仙人？就是這個道理。」過去師父剛到台灣的時候也結識了一些方外高人，曾講述過一位本來修道有成的道長，最後認識了一位台灣女子，兩人相差四十歲左右，最後該女子把一生積蓄席捲帶走，一夕之間該老道瘋了……。
(未完待續)
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【阿賴耶】──寫在故事之前第十回
那一日正值端陽，我從我居住的處所騎腳踏車到師父家，這段路程當中我心中一直在想：「打坐已經這麼長久的時間下來，雖然這幾年身體沒有任何毛病，飲食起居一切也都算正常，學習丹道之術過程也還順利，可是總應該要有所突破，才不會辜負師尊的期望。」
一路上就心中自己對自己不斷地咕噥著，腦袋來來回回一直盤旋在這段時間師父教導的和所提醒的話語上面打轉，不知不覺約莫半個小時的時間，來到了師父家的路口。
師父在我心中一直有小小的謎團未解，我一直認為他應該有所謂的他心通吧！例如常常有些事情師兄弟們未曾開口之前，他已經先把對方心裡的問題和眼前的困難先給講了出來。還有一件比較特別的事情，我曾經有幾次機會碰巧有人問難於師父，詢問他眼前的人生困頓，師父每次都有一個特別的動作，就是一雙眼睛眺望著前方遠處，停留半晌之後，就會回答對方他應該如何如何，現在他的處境是如何如何，而且從來沒有失誤過，我覺得特別地神奇，多年來我問了師父很多次，師父始終笑而未答，要不就是當作沒聽到。
這一次我特別提起了勇氣再度問他，大出意外地這一次師父很詳細地告訴我，他說他當年二十三歲的時候，在一次出任務期間，胸部中了一槍，但是並沒有死去，原因是他的師父早在之前就給了他三枚袁大頭，囑咐他就把它當成是護身符吧！
隨時隨地日夜給放在胸前的口袋內，不要取下來，同時傳了關聖帝君的護身真言給了師父，同時囑咐隨時隨地都要念誦，師父從此以後就日日夜夜持誦著帝君的真言。
結果那次被匪徒用槍射擊於心臟處，剛好擊中了那三個銅板，三個銅板崩了兩個，另外一個完整無缺護住了胸膛，師父說：「好險！如果不是師尊玄機妙算，我早就一命歸天了。」
從此以後，師父對於關聖帝君更加地深信不疑，漸漸地生命中有了任何的難處，師父也會向帝君稟明，說也奇怪，也就一個關口、一個關口地度過了幾十個春秋，而且在不知不覺中如果有善男信士詢問任何的問題，師父心中默念真言，就如同有神助一般前因後果洞悉明瞭。
師父對我說明了他個人數十年來極少有人知道的這些過程之後，他一本正經地嚴肅地告訴我：「今天我要跟你說說，我過去所得到的丹術，幾乎都來自於參閱《參同契》所得居多，雖然過去我也讀過朱雲陽所注釋的，但還是沒有原來的著作實在，我也算魏伯陽的半個私淑弟子吧！我對他個人修道成真的過程是頗為羨慕的，他雖然生在漢朝，可是我卻感覺經常與他有神交，說也奇怪他所著述的丹經任何的字句，到最後我始終都能夠豁然開朗，我最相信的就是這一部經。
而魏伯陽的出身名門，有很多機會可以獲得高官厚祿，但他寧可縱情於山水之間，唯獨喜歡仙道之術，這種個性和我很是貼切。
魏伯陽幾乎終其一生都在靜坐煉丹，所以才有辦法創作出如此的曠世奇著，他的著作也被稱為丹經之王，後世所有的丹經也都從這部母經作為參考，至今尚無出其右者。」師父還說，過去他也曾經特別跑去鳳鳴山瞻仰過從前魏伯陽修煉丹術的處所。
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【阿賴耶】──寫在故事之前第十一回
師父從民國六十八年開始就陸陸續續針對我個人修練的狀況，給了我一些指導，而且說了一些他個人的經驗，讓我能夠參考應證是否正確。記得我當時有請示了打坐如果遭遇到活子時的時候，如何判斷正確與否。
師父很親切地仔細說明，通常會有陽氣產生，乃是因為精氣神整合調理已經到達足夠的階段，有些人時間會較長，有的人比較短，為什麼會如此？主要是因為現代人用腦過度，或者是對於體力不懂得節制，有的人血氣方剛，縱慾過多，所以雖然年輕但是打起坐來很容易昏沉，腰酸背痛，沒有辦法專注凝神於一處，那這個時間就要比較長，至於多久因人而異。
師父說過去住在師父住處後巷有一位弟子，年紀才五十開許，但是夜晚沒有辦法入眠，還經常盜汗，打坐經常不到十分鐘就腰酸背痛，師父說這個就是陽虛腎水不足的現象，像這種情況就要配合藥餌先調整，配合十二長生沐浴功法，再吃些現代維他命補充，其實現代人所吃的維他命也就是古代類似丹藥之類的人體補充食品，也蠻方便的。
哪個部分缺乏某些元素，配合服用西方的維他命和健康食品，再加上充分的飲食營養調理，很快就會恢復過來，這在古代是不可能的事情。
師父接著回覆了我問他的關於還丹篇裡面所提到的正確的凝神入炁的解釋，師父說：「首先要先理解，這個炁所指的就是我們的丹田，你要有正確的口訣獲得之後，專注於一處，要注意的是很多人習慣靜坐同時也閉目，他們認為這樣子可以專注，事實上不然。
眼睛要閉之前要先確定心無旁鶩與罣礙，這個就是丹經上面所說的，專注之前要先澄神，是指精神狀態要在很平和、心中無物的情況下，眼睛才能閉上，否則會有火氣帶進。」
師父就說：「你打坐的時候只要眼神、心意輕輕地往丹田的地方隨著垂簾鬆心，然後把自己的意念若有似無的放在你的丹田處即可。久而久之機會純熟了，漸漸便會有一陽來復，這個時候你就可以參考我從前教你看的《金丹四百字》和《性命圭旨》，你就知道自己身體的狀況是如何？心裡的感受又是如何？甚至於你的肌肉皮膚的表皮也會有一些感受，有些人會覺得很多毛細孔關節竅部都會覺得有蟲在爬，癢癢的感覺，那種舒服的感覺，通體酥麻的感覺，會覺得是從前沒有得過的經驗。
有時候閉著眼睛，彷彿之間也會看到一些光芒，甚至於根器好的人，任脈跟督脈自然而然在這個時期也會跟著打開，用一句道家的術語講，這已經進入採小藥的階段。
不過像你們年輕人，十個裡有五個如果沒有人指點，這個過程是有些微的危險的，因為如果定力不夠，很容易就會走丹，然後前功盡棄。這個時候師父就很重要，他會根據經驗告訴你，你這個時候要把注意力集中在哪裡，讓他的氣能夠引導到正確的竅位，避免他露丹。」
師父說著說著，講到此處師父伸展了一下身軀，喝了一口茶，接著起身走向靠近庭院處的落地窗，似乎正在沉思著什麼問題……。
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【阿賴耶】──寫在故事之前第十二回
師父就在窗台地面鋪滿著有著芳香芬多精氣息的檜木地面上，來回地邊走邊向我提起了他的往事，他說當年他在山上修道的時候，和他隔著不同寮房，也住著一位從山東來此掛單訪道的一位道長。
這道長身軀頗長，約有七呎，長的精壯威武，兩眼如吐火圈般地光芒四射，皮膚黝黑，有著北方漢子的一股英氣，但舉步之間步履卻又如畫蓮花般，極為輕盈，一看便是有道之士。平日裡靜默無語，和同修之間也都僅是淺淺地微笑，點頭示意而已。
一日剛好適逢重陽真人聖誕，禮斗之後，午間有段時間剛好可以有機會向這一位道長攀談，原來才知道這一位道士已經年過半百，他是一位練家子，過去曾經是跟隨一位精武門的拳師，學習摔跤，據他所說他可以輕而易舉地單手提起千斤頂，來回十數次都沒問題。
他的兩條腿一旦紮馬，四個壯漢無法撼動半步，而且也曾經多次參賽，都是贏勝較多。後來一次意外之中，他把人給弄到殘廢，他心中極為懊惱，從此不再打拳。因為心中受到衝擊的緣故，一段時間走訪於宮廟神剎之間，某日他與友人同偕至嶗山一處叫太清宮的道觀，據說這個道觀過去曾經出過不少得道仙人，例如曾經當過蒙古皇帝的師父的丘處機以及名聞天下的張三豐，都曾在此處駐錫過。
這位道長就自己說到那一天之後他再也睡不著覺，魂牽夢繫著道觀裡面那三尊巍峨莊嚴的三清道祖，以及兩千多年來的清淨遺風，令他徘遣不去，於是他決定了在此處出家學道。於是次晨一早他來不及告別家人，就逕往嶗山，這中間還有一段崎嶇的家庭故事，太長了！這裡就不需要描述。後來他到了嶗山之後，就正式拜在一位金山派系的字派下一位道長學習。
他說到他這一位師父一年到頭難得碰到幾回，講話一般人也聽不清楚他到底在說些什麼，脾氣又怪，長年就穿著道士服，不管寒暑與秋冬，頭髮也從不打理，披頭散髮，經常在廟裡面可以聽到他雷霆般的聲音，常在教訓人，有些香客極度怕他。
當地人說道中邪的找袁道長，撞鬼的報袁道長的名號準沒錯！從這裡可見一斑這位道長的尊容與行徑。
他有時正經，有時連說帶唱，可是說也奇怪，很多事情都那麼巧就是不幸而言中，因此也有人把他當神仙看待。這袁道長對這一位練家子徒弟倒也特殊地關照，有時也會對他說著幾句口訣，要他如實操練。
這練家子師父就這樣子一住好幾年就過去了，一會兒，某日袁道長找練家子徒弟喝茶談話，他說啊！他出家後，有一天夜晚，一直無法入睡，突然之間從他的房間也不知如何進來一位打扮奇怪的壯漢，衣服有些破爛，但是看他的服飾以及頭髮上面所綁的髮巾，就知道不是這個時代的人，他就覺得很奇怪，但是也不覺得害怕，因為此人的打扮與裝飾令他覺得有一點啼笑皆非，因為他兩個褲腳一高一低，腰間的褲袋是綁在背後，手裡拿著一把破扇子，笑嘻嘻地衝著他就說他和他過去世有師徒之緣，有些口訣要贈與他，說著說著就唱出了一些字句，要這一位袁道長自己按訣修練，日後再訪……。
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【阿賴耶】──寫在故事之前第十三回
話說這位袁道長聽從這乞丐老道所傳授的玄功之後，日日夜夜精進修持，倒也作到了精微活潑之境，據說也能知道過去、未來，也可以通曉鬼神難測之術，漸漸地許多人直見他神清氣爽，霞光四照，只是行徑難測，言語難解，有時念著打油歌訣，有時憤世嫉俗訓斥世人，有時又好像在勸化世人，經常對著廟裡面的修道人說：「學道要先正心誠意，為人心若不正，自然意念就不清淨，意念不清淨自然雜念妄想紛飛，永遠與正道背離，一定會去到不好的地方。」
他所唱的詩大致上類似：「妄想紛飛神亦飛，神遷六道入心田，心中混亂尋無主，終究進入舊輪迴，餓鬼地獄與傍生，世人勿再起貪念，若失人身便難回。」
「家有萬貫又如何，誰能保住永無搓？財產本為天下物，豈能保住百千年？即便富貴如天王，不知積善中墮落，慳吝貪執不可為，萬法至未皆成空，名利牽扯似魔網，家財捨盡堪修行，一絲不留欲難生，若能拋卻妄執物，位列仙班當可期。」
從此以後袁道長經常出沒無常地往返於窮山老林，與街坊巷弄間關於他的傳說也就越來越多。
有人說他可以隔空取物，也可以點石成金，因為從來沒有人看過他洗過澡，換過衣物，但卻出落地極為瀟灑乾淨，也常常看他不知哪來的錢，到處接濟那些沒錢買藥的窮困人家。曾經他知道某家小孩走失，不用卜卦就跟他家人說你到某某人家裡，便能尋回，後來果然如；也曾經有一位老翁患病，藥石罔效，醫生都束手無策，袁道長某日突然間到訪，用三根手指頭在他已經痀僂大半輩子的羅鍋處，用力滑動了幾次以後，這老翁居然就可以下床，不用人攙扶，而且舉步如飛。
某日有一大戶千金，患了怪疾，腹大如瓜，痛苦難耐，他們到了道觀，一直跪地要道長幫忙，道長說好辦，大殿十二藥叉金漆脫落已久，如果你願意布施，你意念生起的時候，你女兒肚子自然會消下去，這大戶也不疑有他，一心只為女兒的體面著想，便直說答應，後來返家不消一時辰，女兒的肚子奇怪地放了幾個氣就消平了……。
總之他的奇異行徑倒是許多人都能朗朗上口，他的故事就不用多說，就說這袁道長後來跟這一位摔角道士說了他的師父曾經跟他說了許多如何正確無誤，從小周天一路經過任督打通……，到河車搬運通達三關的竅訣，後來這袁道長一日似有意又無意之間透露出，昔日傳授他大道歌訣的便是那一位乞丐老道，他說這一位不知名的老道士跟他說朱元璋當年還沒有當皇帝的時候，他就曾經在朱元璋途經之處有機會對他進言，他在朱元璋的面前用一支樹枝在地上畫了一個圈圈說道：「你不久的將來會打破一個水桶，但是又會有一個新的水桶。」
後來果然過了不久，朱元璋打敗了陳友諒取得江山，後來朱登基後四處尋訪這位高人要供養他在宮中，但不從，只是在適當的時候會突然之間不知從何處出現在朱元璋的面前。
朱元璋曾經因為乞丐老道長多次說出了他心中的秘密，朱心中不快，幾次欲殺他，沒想把他丟入江中，他隨即又出沒，像變把戲一般，最後朱無奈說：「我不殺你，但你回你的山上當你的山中神仙去吧！」後來就不知去向。
袁道長說道只知道他這一位神仙師父姓周，曾經幾次自稱為周顛，如果推算無誤的話，應該是生於元代的人，至於其他的身分就不詳……。
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【阿賴耶】──寫在故事之前第十四回
師父就這樣子約莫用了一兩個鐘頭的時間，和我說了他個人過往的一些經歷，接著就好像又從時光的隧道中回到了現實。師父跟我講，其實據他所知道的，在歷代的神仙傳記中，有很多的修道人，有時極為清淨，用功辦道，所以感召了祖師真身降臨授予道功的情形，據師父所稱他就曾經碰到一位女道士對他說，她在終南山僻榖修靜時，曾親身面見重陽祖師唯一的女弟子──孫不二，傳授她《女丹經》要訣，師父說後來這位女道長也把《女丹經》修練的過程給了師父，師父呢為了回報，也把他手上的一部善本《太古集》回贈了這位女道長。
據說這位女道長修持女丹有成的時候，胸平如丈夫，臉上光彩勝於常人，且已成黃蠟之色，據說色身若有轉化，必無人世間煙塵之色。我由於對於這一位極為陌生未曾聽聞的孫不二女道祖極為好奇，所以就在師父講話的片刻停頓時請問了師父，這一位孫不二是怎樣的一位修行人？
師父看我這麼好奇，他就大約對我介紹了一下，她是道家七真之一，所謂七真就是馬鈺，人稱丹陽子，後來修道有成，有諸多仰慕者追隨，創立了遇仙派；第二位就是丘處機，這丘處機來頭很大，元太祖曾經因為仰慕他而聽從他，丘處機告誡他要愛民如子，絕對不可任意生害生靈，或引起戰端，因為這樣的緣故，天下安寧了極長一段時間，丘長春藉由元太祖對他的恭敬心，於是就把中國固有的倫理與道德，以及為君之道應該要如何的敬天法地，愛民如子，漸漸地元太祖受其薰陶之故，直見當時一片四海昇平的景象，丘真人功不可沒，而中國道教在那個時間應該就是最鼎盛的全盛時期，因為元太祖曾經下旨，天下所有名山都歸丘長春道長統理，元太祖平常都稱呼他為神仙師父，也稱他為大宗師。
丘長春年輕的時候因為聽到了王重陽祖師的名號就淚流滿面，誓為追隨，十九歲的時候入道之後，拜重陽真人為師，直到王重陽歸天，他便化為乞人，隱姓埋名，遊覽天下風光，夜晚餐風露宿，隱居於溪水之畔，或無人所至之山穴，日夜苦修不已，未曾闔眼片刻，十年之中未曾身著榻席過，後大丹修成，才開始度化有緣之人。
他曾經把他畢生的修煉著作成《大丹直指》傳世，由於丘處機的道德宗風如風行草偃一般，教化了天下子民，他所創立的龍門派也是當時天下最大的門派。
譚處端又號長真子，他創立了南無派；劉處玄隨後也創立了隨山派，王處一道號叫做玉陽子，創立了崳山派；郝大通世稱廣寧子，後來創立了極為有名的華山派。
而方才我們討論到的孫不二，則是七位真人當中唯一的女性修道者，一生的事蹟極為傳奇，據說她嫁給馬丹陽的時候，嬌豔美貌，彷如仙女，馬丹陽呵護寵愛有加，也為馬丹陽生了三個兒子。
據說她覺得女子容貌會妨礙修道，以及阻礙丈夫修真成仙，也認為美色是障道的因緣，一日便用油鍋置物於鼎，頓時滾燙的油湯十方濺射，霎那間孫不二花容失色，整個豔若桃李的臉就花麻掉了……。
(未完待續)
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