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關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。為何是用鳥類來做為愛情比喻呢？
關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。為何是用鳥類來做為愛情比喻呢？鳥的叫聲跟愛情的相關性是？
有無更好的比喻呢？
有請板大指教！
<div></div> 本帖最後由 w1990ww1990w 於 2017-2-19 01:07 PM 編輯
《爾雅·釋鳥》：“雎鳩，王雎。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“王雎關關，鴻雁嚶嚶。”
雎鳩是一種水鳥，在每年的求偶季節里，已經結伴成定偶的雄鳥與雌鳥會如約聚首，雙雙出沒于江河湖泊中的沙洲嬉戲覓食，並時常發出“關關”地和鳴。如果有一只鳥儿叫了一聲“關”，另一只鳥儿會馬上應和一聲“關”，一呼一應緊密相連且短促響亮。
可能在那個年代，雎鳩就已經是夫妻恩愛的象征。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 應該不是說以「鳥類」比喻有甚麼原因,而是喻體合適就可。
又如「只羨鴛鴦不羨仙」都是以鳥類為比喻。
因為想表達「一對」的概念, 所以一般理解是「一對」, 具陰陽異性的一雙就足以作為比喻。 個人淺見:
1.以全詩的地點來說. 用水鳥來比喻較為恰當,若改成其他的,如蝴蝶,就有點不倫不類
2.因為用鳥類--求偶叫聲--關關 多了聽覺上的描寫,更添聲音之美.且有"興"的寫作技巧
贊成用水鳥來比喻較為恰當,若改成其他的,如蝴蝶,就有點不倫不類<br><br><br><br><br><div></div> 古代覺得飛禽走獸有靈性，明朝不是
把它們紋在官服上嗎。 應該是看特性吧，因為關雎鳥的特性才把它寫進詩裡，你想羔羊跪乳的來源不也是羊的特性嗎？ 唉,文人的毛病啦,想要又不敢痛快的說,假道學唄,
因為獸類有明顯交配行為和動作,鳥類比較隱性,
{:35:}而且獸有獸王,妻妾一大堆,鳥類呢?少有,是吧
大家想啊,當吟詩之時,正歌誦著某些獸類,喲,
可是接下來牠當場給你來個嘿咻嘿咻的動作片,多不合適啊 {:35:} 以此詩成的時代，倒沒有很多的比譬可以用來對比！ 詩經有許多生活題材的作品
大概是作者生活中常見的景象
借來說明自己的情感吧<br><br><br><br><br><div></div> 可能是鳥類的翅膀都是成雙成對，就跟男女間的愛情一樣，要成雙對才能情比金堅，所以古代白居易也著作了《長恨歌》，詩中描寫唐明皇及楊貴妃的淒美愛情，用「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的詞句，後來變成傳誦千古的名句。 簡言之就是求偶！至於其中有沒有愛情的成分？愛如何說都可以啦！才不過看到在河邊彎腰頂個屁股採荇菜的女子就說是君子好逑了...你怎麼看？ 雎鳩雌雄和鳴的叫聲，只是起頭，用來帶出作者真正想要歌頌的那一個窈窕淑女。 鳥類種類很多,又有很多愛好者;作者用睢鳩比喻人類的愛情想必有特殊研究
應時.應地.因景入情,因情而入詩意,就這麼簡單不必深論.<br><br><br><br><br><div></div>
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