頁:
[1]
2
古佛降世的背後
古佛降世的背後本書作者深入調查瞭解，找到鐵證事實，最終發現古佛浮華背後不為人知的另一面，事實真相是什麼？ 令讀者通篇閱讀之後，善惡好壞正邪，自會秉眼公斷，使愚迷者驚醒，使偏執邪見者自正，擊破迷信虛幻，步入真正如來正法。 目錄： 查核鐵證事實真相 擔當因果行筆 一、緣起 二、古佛降世――三個級別的認證，一個發誓的印證，史無前例 三、法脈傳承和執掌內密灌頂的真假 四、行人眼裡的佛陀――慈悲與世尊等 五、佛陀降世的意義――體系完整的教法 六、佛陀的成就覺量 七、誹謗佛陀的都是什麼人 八、佛陀的教法會利益哪些人 結語 鐵證如山的材料 我為什麼這麼愚笨呢？ 查核鐵證事實真相 擔當因果行筆 古佛轉世的第三世多杰羌佛這一名字已響遍世界，谷歌、雅虎、騰訊等幾千家網站都各自獨立報導了其文章，定性成前無古聖可及的列論，文中提及僅憑一人創造三十大類成就無人能比。二〇一四年三月在香港的第三世多杰羌佛大法會上，出席大會的佛教機構就達兩萬八千多個。有人會想，筆者一開章就大唱讚歌，這樣偏袒性的文論有什麼真理可在呢？其實我是要說，這只是根據實際發生了的事實而作的記錄，加上正理評論的求實之文，並無偏護搖旗唱讚歌的目的，其性質是建立於擔負因果、挖出真實事理，才是這篇文論的目的。第三世多杰羌佛的古佛名號在如此驚世駭俗的巨大成就之下，自然成了世界佛教最高領袖，因為祂是唯一的佛陀在當代降世、盡人皆知冠上頂級地位H. H.的巨聖德，這是當今社會媒體在國際上的文論載錄事實，不是我故意憑空造假虛構，我只是根據事實行筆而已。但這畢竟是現在面上的色彩，翻過來畫面的背後，到底有多少唱不完道不盡的謀劃、形成羌佛真假的內在本質如何？所以希望不要認為我一開章就揮舉大刀手筆拉開了飄揚的頌旗，打響了讚鼓，觀點明朗，定論了羌佛的偉大和不可思議。不錯，鋪陳上看起來是這樣寫的，目錄上也看出好像是定性的一本頌歌，但是並不這麼簡單的，如果僅僅看了開篇就得出結論，那絕對是錯誤，未將全書解讀，就不可能瞭解羌佛背後的真相是什麼？到底是不是古佛？所以，讀者不要看一半就跟著我一樣下斷語哦，馬上來一個：第三世多杰羌佛真了不起啊，是真正的佛陀啊。其實不盡然，如果是佛陀，為什麼有佛教的教派領袖、高僧大德會把《多杰羌佛第三世》一書扔進垃圾堆裡呢？他們能平白無故這樣幹嗎？告訴你，不可能，是事都有原因，更何況他們是領袖人物，無風不起浪，總有他造化反感的因素吧，否則誰敢把羌佛一書丟進破爛齷齪堆呢？所以，你們耐心把此書看完後，才會百分之百知道，古佛浮華的背後隱藏著不可告人的另一面。 為了寫出真實不虛的結果，筆者確實下了一番苦功，深入調查瞭解，研解各方言論，找到鐵證事實，最終發現羌佛浮華背後的另一面，原來真實是什麼？《多杰羌佛第三世》一書為什麼被丟進垃圾、拋入洗手間？根本不是平白無故，而是事出有因，還是必須要丟的因，為什麼是這樣的現象？原來如此啊。 筆者明白，萬劫千生得此身為人，若說假話編造行文，一切完蛋，因此，我非常清楚！！！寫這本書，自己撿了一個因果的擔子挑在肩上，在事理行文上必須慎重嚴肅，如實理鑒，不能言語虛妄，誑惑眾生，否則萬劫千生之罪業因果歸於何處，我明白得很，那當然在我的身上！！！為此筆者十分小心和認真。雖然有些言語過於直白，對有些人直率而言，那也是怕言語不到位而錯因果，但絕無惡意，而是皆出自菩提心，掏心窩子話，言質直語。必須明說，文中所述實例真實不虛，因此自然敢於面對和承擔因果業報，這是實話。 從很多傳言中說到，自二〇〇八年以來，對於第三世多杰羌佛的認證雖有很多不同的說法，但本體相同，比如金剛總持、多杰羌或持金剛，其實，世俗上的法王、活佛作的認證，並不重要，但重要的是最終合法的是諸佛顯聖確認的第三世多杰羌佛鐵證再來身份，這是任何人為力量所不能代替的！儘管如此，自始至終，第三世多杰羌佛也沒有自己認證過自己，佛陀身份也不是自稱的，而都是殊勝因緣示現證明是佛陀應世，這些標明第三世多杰羌佛古佛再來身份的認定形式，包括諸多尊貴的法王、仁波切在佛教意義上的如法認證，也包括在世間法上一國政府的最高認定，如美國國會參議院全票一致通過六一四號決議，冠名H. H.第三世多杰羌佛世界最高佛教領袖地位的稱號，還包括更殊勝和超過凡俗世界的來自佛陀們的認證。在墨西哥，神鳥、天神應證的聖蹟，則是從第三世多杰羌佛自己的預言中，再一次證明了立下預言和誓言之人是代表十方諸佛的古佛再來之身。雖事至此，以上這段強辭概論並無展示事實支持，不能取決前說，不足為信。所以，讀者要待我慢慢把查核記實的真相加以鑒析，揭出陰暗的一面，請你通篇閱讀之後，何去何從，善惡好壞正邪，自會秉眼公斷，確切無誤！ 本文立文尊重事實，絕無虛構，從其增善其益，提供鑒析表裡虛實、正邪之兩端，直言直事，要在不受浮華導向，而深挖真相本質結果，所以在行文的語言上有些地方直白不客氣，還請諒解，但那畢竟是求實的產物，相信凡具德之人都會理解的。為令眾生不受迷惑、得遇正法、解脫成就故，惟願諸佛慈悲加持，令此文能化作驚雷振聾發聵，使愚痴迷茫者驚醒，使偏執邪見者自正，使暗藏詭計者怖畏懺悔；也願此文借諸佛之力加持化作法雨甘露，護念有緣眾生，入迷者破邪，生起正知正見，並令正見者正信，正信者堅固，堅固者成就，破邪撤妄，步入真正如來正法，脫離崇拜地位，擊破迷信虛幻，自覺覺他，利益大眾是為行願。
心得：
鑑於網路上的諸多評論，作者以理性的態度，來採證事實、法律途徑、甚至是科學的公正角度，查核所有事件的來龍去脈，供大眾了解。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 一、緣起 二〇一四年三月二十三日，第三世多杰羌佛大法會在香港召開，同時佛陀的無上法寶《藉心經說真諦》也同日首發，筆者有幸趕上參加此次法會，感慨頗多。整個法會現場莊嚴吉祥，因我到場較晚，所以在會場的邊緣。即便如此，法會期間，感受到的加持力確實實實在在，時有異香，在整個會場過程中信眾無比虔誠恭敬，站在會場一側，望過去，只見人海望不到邊，頂禮時萬眾一禮，持咒時萬眾一音，有如雷震，讚嘆時掌聲如潮奔湧，上供時梵樂奏響，鼓樂齊鳴，闔場迴蕩，頓感血液沖流，猶如夢裡，一時人間天上。與會者看到諸佛顯聖降下非人間物像的聖品白紅灰三色甘露確認古佛降世，表顯南無第三世多杰羌佛真身定性時，異香充盈，神魂飄逸，回神時已雷鳴出掌；當進入聖蹟室看到佛陀回春法相時眾人皆讚莫能窮，除了激動地熱淚盈眶，就是笑顏難收，整個法會吉祥殊勝。筆者心裡在想，這場景未必屬真，多半是由於共業催眠的力量形成的幻感吧，這無端生出感慨，對從事法律教學的我，是起不到理性作用的，但那十分鐘就返老回春的對比照片，實在是無法推翻，那佛降甘露活生生的現場又從何否決呢？可是專業的造就和思維習慣已養成了必須以事實為依據、法律為準繩，也只有這樣，才能得出準確無誤的定論，而作為多年來一直深入經律論研究學習的我，又豈敢錯半點因果？修行告訴我，為利眾生是我神聖的職責，菩提心絕不可丟失，因此我必須將其事實真相核實清楚告知世人，如果真的是佛陀降世，皆因眾生渴求，大法現前是法緣成熟，是眾生的無上福報。相反，如果是一時迷信，一旦誤入歧途，信邪為正，那眾生就可憐了。藉此因緣，深入調查開始此記實正理的機會就誕生了。 在此將揭開三個問題的真相：一是佛陀為什麼現世間，二是當前的狀況是否符合緣起於佛現世間的條件，三是來此人世間的第三世多杰羌佛是不是佛陀？ 《妙法蓮花經》裡佛言：「諸佛世尊。唯以一大事因緣故，出現於世。舍利弗。云何名諸佛世尊。唯以一大事因緣故。出現於世。諸佛世尊。欲令眾生。開佛知見使得清淨故出現於世。欲示眾生佛之知見故出現於世。欲令眾生悟佛知見故出現於世。欲令眾生入佛知見道故出現於世。舍利弗。是為諸佛以一大事因緣故。出現於世。佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有所作。常為一事。唯以佛之知見。示悟眾生。」第三世多杰羌佛說：「佛之所言，如實事理，但恐世人誤識，不解真諦，故今補說，佛入世相，當應眾生大事因緣法機成熟為果，若違因故，佛雖大悲無量，但亦不現世！若強現世，無人信救。何以故？無佛緣故，無法緣耶，無善器所法，是故於世無佛。靈山法會，眾聖受益，未得佛旨心印，唯一者善財童子大悟，是故修行，凡得法者，因地自熟法機！」 又依《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》，佛曰：「善男子。一切眾生。曠劫以來。無明所蔽。三界牢獄。生死流轉。眾怖交集。六道往來。無皈依處。是故皈命天神。投身外道。自縛手足。害生求命。無免時患。兼復避火投淵。俱不免患。是故大聖如來。哀從定起。愍彼長迷。開演三寶。為真依處。初為始末學二乘之人。說於梯橙別體三寶。後為久修梵行大士。說於究竟一體三寶。於一佛寶。即有法僧。」第三世多杰羌佛說：「法僧繁多，聖凡之別，以凡冒聖者眾，就之寺眾日修根本，早暮課誦，千載傳今，正邪參雜，錯綜百出，謗辱世尊之言辭有在，而自不知曉的法僧甚廣，況乎遊手好閒之淺學之人，焉得心印，故眾生憐哉，六道往來，生死流轉，三界牢獄，因果造作使然，愍彼眾生，為是生者，歸於行持，依教入修，方可入法，得之救渡。是故首取明信因果，何為修行，必首從之，若未起然三業途之，如來大悲，雖光如日，生如盲者，不得親悉，皆善行未果，法緣不具故。是故如來大悲聖海，空攪菩提，泛無一舟。」 總結並簡單說明一下，《法華經》告訴我們，佛陀來世間是大事情，是眾生因緣已成熟了，所謂大事因緣，即是眾生與佛、與法的緣起到了，該學法的種子開始發芽了，此時佛陀必須要做的是帶教法來，依因應果，接逢緣起，開佛知見、示佛知見、令眾生悟佛知見並入佛知見道。再簡單說就是幫助眾生見佛所見、證佛所證；而之所以佛陀要做這件大事情，依據上述第二部經，是因為眾生久遠劫來，流浪生死，在六道輪迴，痛苦非常，而且為了脫離痛苦，就拜鬼神、拜外道、拿其它眾生的生命換取錢財，殺生求福，無明造業，不但根本是達不到離苦的目的，反之遭罪無邊。佛陀大慈，可憐眾生，等到眾生因緣成熟，所以從三身無礙的正等正覺中為眾生降世來娑婆世界，開示佛法，做眾生的皈依主。換句話說世間的眾生不知道佛法，所以也沒有辦法依據如來正法而得到解脫成就，因此佛陀降世的目的就是教給眾生如來正法，讓眾生因悟起修，證到解脫成就、住入佛法真諦實相。但是眾生必須要依於善業的功德種子成熟，有緣方可渡之，無緣不渡，故羌佛說要眾生修行持善，運無緣行因，讓功德圓滿，能有資格成為法器，如來正法方可有份，此即是因果之道，違因離於善果，則無道可言。諸佛雖然施以大悲菩提，無上聖法救渡，怎奈眾生不具善業功德法器，因此佛的宏願就成了空無所用了，意思是眾生必須諸惡莫作，眾善奉行，真心修行學佛，方可取得如來正法，獲證解脫！ 第一個問題的答案有了。第二個問題，當前佛教的狀況又如何呢？從釋迦世尊辭世二千五百年來，三藏十二部經，皆由十六尊者、五百比丘根據聞聽世尊說法記憶而後整理，因此難免帶有個人色彩，更況經藏浩如淵海，能通讀者甚少。即便能通讀，譯者本身修為、言辭、證德證境的差別又會導致翻譯之後法義的歧義和法義的流失，所以有的譯文不知所云，文字艱澀難懂，讀完也是難解深義、正道諦相，甚至為法生出煩惱。期間更不論千年的時光，語言文字社會的變遷，或者漢藏、西方各地語言的差異，各自翻譯之後又多一層再譯者的影響，因此有的經藏論學前後矛盾，不知取從於何為正論，加之教理分歧。何況又宗派林立，每個山頭都飄揚一面佛陀法脈的大旗，當初開宗立派之人的教法、著作、門規一代代補充又解釋，到現在離最早的佛經義理相去甚遠，乃至僧眾寺廟之早晚課誦，也有些許文句脫離了迦葉尊者之正教傳燈，而染上邪義，造成正法失傳，一些高僧大德也拿不出佛法展示，其當年釋迦佛陀於經藏中說到的超凡聖量，幾乎影子都沒有了。最為亂教的是，除了在家居士，身披僧衣的喇嘛活佛空頭理論錯解佛法之人多不勝數。因此佛教界最常見的就是無有佛法展示，無有道行以見高下，因為都玩空說理論，而且是錯誤解讀理論，無從實量現起。 對於眾生而言，拜佛的人只管拜佛，不知內含妙義，也不求佛理。有人以為藏地有法而千辛萬苦，不惜傾家供養，可惜有真佛法的人在高僧大德中萬里難有其一。更有所謂活佛、法王打著佛法的旗號，沒有真實證量，裝腔作勢，騙財騙色，這已成為佛教社會亂象，以表末法盛世來到。故此，時至今日，雖然號稱學佛的人成千上萬，然而學佛行人中能讀懂三藏、顯密文論的能有多少？讀懂文字之後明白文字所承載的義理的有多少？明白義理、如法起修並能精進不懈有所受用的有多少？有受用之後更能精進真正證到法性真如、真空妙有的又有多少？繼而此生能有因緣修報化二身而直入十方佛土登證菩薩悉地的基本上不能得知，林林總總，末法時期，眾生學佛能明瞭真諦難上加難，一言難盡。 故此，羌佛降世之時，世間人雖不陌生佛法的名詞，卻遠離佛法的真正義理和教法以及修法。有愚痴者執法成病，相互否定；有邪師自以為是，亂講佛法，不勝枚舉；有邪師騙子編文造法，更是百分之九十九之多罪惡毒見！書市行號廟口台桌，隨取一本，名人說法，實則外道邪說，不但自身不能解脫，令眾生大多也迷失正途；也有更多魔眾化顯誤導佛弟子和眾生，令其長住三毒之中，為魔所用，惱害眾生慧命，自尚不知，墮落無間地獄無疑，解脫無望，永處輪迴，極是苦無盡處。換句話說因為絕大多數眾生根本不懂真正的佛法，而對打著佛法旗號的所謂聖者、活佛、法師、居士、學者是真是假，自然無法辨別，無處可依止成就。最後為解決生活中的難題，求仙問道，或者拜祭鬼神，殺生害命，邪淫妄語，生死流浪，輪迴不盡。末法時期的現象與佛經裡所講一致。 綜上所述，佛法教義流轉至今，教派眾多、義理流失、教義混雜、邪師騙子不學無術之輩充斥、實證成就之大法失傳，需要有巨聖正本清源，示現真實佛法，渡脫眾生。羌佛降世解決了上述種種問題！其講法內容與世尊經義所講法義理諦一體，一脈相承。古德尊者們講錯的地方，羌佛一一予以正之。世尊所傳修法，羌佛亦加以傳承，外密灌頂之五部灌頂，內密灌頂之不共灌頂、勝義內密灌頂之甚深訣竅圓滿無缺。除此，為表古佛再來，帶來世尊未傳之法：境行灌頂如現量大圓滿、金剛換體禪、道果法不共道果中之最高法—泥丸道果，當下一個小時證聖境，和回春道果（返老回春法）等無上聖法，以茲證明是古佛再來，世間絕無僅有。 羌佛之成就圓滿歷歷在目，其它不說，只說五明都是前無古聖的，找不到一個古德祖師能排在羌佛前比較，無人可以相提並論。可能有些人因為自己的認知習慣看到這樣絕對的說法會心生懷疑或者抵觸，冒出反感情緒，但那只是因為自己的煩惱障、所知障覆蓋了聰慧，於所知障現量實例證明中也找不出一聖可與排比，見識不夠罷了，直接一點就是井底之蛙而已，筆者所言一切屬實，非但沒有誇大羌佛，相反，羌佛的成就遠遠超過了筆者所講的。正如沒見過喜馬拉雅山的人無法想像世界第一峰的高度，世界最高峰的名稱是以它的事實高度決定的。羌佛的古佛再來的身份也是事實決定的，而且隨時隨地不斷示現佛陀的慈悲、智慧和聖量給末法時期的娑婆眾生，這樣的示現自釋迦世尊報化後無人表法。 至於第三世多杰羌佛的身份，法義上早有公開的上百份的法王、仁波切、聖德的認證、附議和祝賀；國家形式上更有美國政府的正式認可，聖義諦上有不可思議超越人間思維的諸佛顯聖表法認證。羌佛的無量妙智展顯表現在世間法上佛陀五明妙諳三十大類成就歷歷在目，證量上超越了密宗九乘次第，其至高無上灌頂、境覺二行、解脫手印皆是頂聖。這些成就有事實，有錄影，有記載，有人證，更有虛空佛菩薩駕臨顯聖蹟，實乃娑婆佛史上第一巨聖。羌佛說法上幾千盤法音，深入淺出，用最直接通俗的言語講述了佛法的本質義理精華，涵蓋並超出三藏顯密的範疇。羌佛世間法、出世間法，法法具足，同時也在國內國際範圍享有廣泛的最高的聲譽，眾所周知，皆有證可循。 羌佛的弟子對羌佛的文字記載也很多，法王級別的，大活佛、大法師的，高僧大德的，或者是座下普通弟子的，都寫明了與羌佛的因緣以及自身親歷的殊勝情景和成就，數不勝數。乃至座下佛教徒弟子脫離空洞戲論，展示實相法力比鬥，其過程皆在公眾誕生，有新聞報導記載，完完全全貨真價實。面對如此龐大的成就，就如同面臨一個浩渺的宇宙，目光之所及皆是法界頂聖如來。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 本帖最後由 waroro 於 2017-3-20 10:54 AM 編輯
古佛會不會降世再來？會！
但降世的古佛，一定不會自稱是佛來宏揚佛法。
佛佛道同，共同一法身
釋迦牟尼佛的法運還在運轉
所以不會有佛，在釋迦牟尼佛教化區，再自立一佛暄賓奪主
我們娑婆世界，現階段教主就是釋迦牟尼佛，其他佛菩薩只會協助釋迦牟尼佛
娑婆世界下尊降世示現成佛的，是彌勒菩薩
這是很基本的佛法道理
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 頂聖如來多杰羌佛第三世 雲高益西諾布說了義經
二○○七年七月，於美西洛城木屋房，三世多杰羌佛入於夢瑜伽三摩地，
此時，有兩位古佛致以聖禮，設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧、一古佛化為黑髮高僧，
三世多杰羌為便開示之稱，故分別命名號為蒼年僧和忘年僧。
三世多杰羌佛如是說法，望眾諦聽：
1 入於夢瑜伽三摩地...是什麼東東
2 兩位古佛致以聖禮，設豐宴待請...古佛清心寡慾 還會設豐宴?
3 知道是古佛 不知道是誰 人家額頭上寫我是古佛嗎?
4 夢中連同兩個古佛也才三個 望什麼眾諦聽?
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 喔!小說又要開始連載了，先來復習一下 大佛頂首楞嚴經 。
引用 大佛頂首楞嚴經 卷六
阿難。如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜婬，三行已圓，若大妄語，即三摩地不得清淨，
成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言，我今已得
須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪
其供養。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根，無復知見。沈三苦
海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。
或作沙門白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至婬女寡婦，奸偷屠販，與其同事，稱讚
佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終
，陰有遺付。云何是人惑亂眾生，成大妄語。汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語。是名
如來先佛世尊，第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲
求香氣，無有是處。我教比丘直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假。云何自稱得上人法
。譬如窮人妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊。因地不真，果招紆曲。求佛菩提，
如噬臍人欲誰成就。若諸比丘，心如直絃，一切真實，入三摩地永無魔事。我印是人成就菩
薩無上知覺。如我所說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
以上簡單的說，就是 南無 釋迦牟尼佛，滅度後 末法邪師就會自稱已成佛，甚至講自己比佛利害，
，或者為阿羅漢已上，等等的荒謬言詞，那就是魔說。
我們來復習一下
淨土法
信 - 相信阿彌陀佛
願 - 盡此一報生 即入極樂國
行 - 發往生西方極樂世界的心 專念阿彌陀佛
有念必有差，越念越增上，念念皆加持，時至見彌陀!
專修淨土法，恭敬其他的法門，都是不衝突的!
分享古德妙語
《大智度論》雲：
譬如有人初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，
奉施於佛，不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。
善導大師云：
自行眾行，雖名是善；若比念佛者，全非較也。
戒度法師云：
佛名乃積劫熏修，攬其萬德，總彰四字，師父稱之，獲益非淺。
用欽法師云：
今若以我心口，稱念一佛嘉號，則從因至果，無量功德，無不具足。
徹悟禪師云：
一句彌陀佛：
是阿伽陀藥無病不療
是如意珠王無願不滿
是生死苦海之慈航無苦不渡
是無明長夜之慧燈無暗不破
念佛時即見佛時，求生時即往生時；三際同時，更無前後。
古德云：
一句彌陀無別念 不勞彈指到西方
不用三祗修福慧 但憑六字出乾坤
莫訝一聲超十地 當知六字擴三乘
若人但念阿彌陀 是名無上深妙禪
三藏十二部 留給他人悟
八萬四千行 饒與旁人行
敬請常念南無阿彌陀佛
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> 本帖最後由 皇聖騎士 於 2017-4-8 09:46 AM 編輯
二、古佛降世――三個級別的認證，一個發誓的印證，史無前例
自二〇〇八年《多杰羌佛第三世》寶書現世，第三世多杰羌佛獲得了世界上最著名的法王、尊者、仁波切、法師、各派領袖的合法認證、附議、祝賀，數量之眾，在這個世界有佛史以來首堪第一，無有人超越，皆稱古佛降世。如果需要形式，這些認證應該是人世間的最合法形式。但是一切人間的認證都只是人為法定而已，認證者從究竟來說不具備認證佛陀的能力，只是起到了一個依承傳統認證制度表法和指向的作用，也可以說，享有人間最高的聲譽和信譽的認證者認證佛陀降世了，那麼一切眾生即便是依據傳統制度也要懂得恭敬求教，依佛修學，方為正途，目的也是為了利益眾生表法而已。但這其中多少為真、成分幾何？非有證量的支持說不清楚，因為畢竟屬於人為之舉。 佛的境界唯有佛與佛能知，即便是菩薩也不具瞭解佛的四身五智覺量的智慧，這是萬古不滅的如實的科學定理，誰也否認不了的真諦。所以對佛陀身份的認證，最高的確切定論應是十方諸佛的認證，才是百分之百準確。那麼我們就來看看佛陀們是怎麼來表顯對羌佛身份的法定認證的： 《多杰羌佛第三世》寶書面世，在華藏寺舉行慶典時，烈日炎炎，萬里藍天，千人圍觀，天降甘露，佛陀從天空中、從木棉花樹降下如白雪飛舞的甘露，落地無蹤；羌佛《東行說法》法音結束，為證明羌佛所講是如來正法，也就是說是佛所說的法，佛陀們降下甘露，落到鉢中，神奇異像顯境，證明《東行說法》乃如來正法；無上妙法、說宇宙人生真諦、出十方諸佛之母的《藉心經說真諦》經典上供發行時，佛陀們降下甘露。需要說明的是第三世多杰羌佛並沒有參加該場《藉心經說真諦》匯聚法水的法會修法，而只是在供台上供奉著第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》這一本寶書經典，僅是這樣的供奉，龍天護法為羌佛說法就雷火掃殿，佛陀們就降下三色甘露以顯三身圓滿的佛陀降世。諸佛確認了《藉心經說真諦》，意味著不但確認了寶書所講內容是我佛如來所說無上真諦，更是認證了書上的九個大字：「第三世多杰羌佛說法」！—諸佛降下甘露是為了證明這一點，確認這部經典是佛陀在說法！！！這是一部佛說的真經！！！解脫眾生、福慧圓滿最好的正法！！！ 再看看佛陀對羌佛的工作是怎麼支持的：觀世音菩薩要接眾生去佛國，羌佛給推了兩次；阿彌陀佛已經把人接走了，羌佛又要了回來；觀世音菩薩不但現身還在娑婆世界發聲讚嘆佛陀正法。不僅如此，羌佛座下功德具足的弟子想見佛陀，羌佛便請佛陀，想見護法，羌佛便請來護法，若不是原始古佛多杰羌總持佛降世，誰能有如此權威和法力？誰能隨時請諸佛表法？第三世多杰羌佛也被認證為維摩詰聖尊第二世，佛經裡除釋迦世尊講法時，十方諸佛來集外，只有《維摩詰經》裡，維摩詰聖尊之壇場，以聖尊一念，十方諸佛來會，而且以古佛之力，將他方佛土包括佛陀、菩薩移到娑婆世界。這樣的境界如非佛陀何人能為之？ 那麼佛陀們既然已經認證了羌佛是古佛難道不會讓佛弟子去求學嗎？事實上，釋迦牟尼佛指示弟子跟隨羌佛學習，觀世音菩薩指示弟子跟隨羌佛學習，蓮花生大師指示弟子跟隨羌佛學習，所以羌佛座下弟子的證量高度有些根本是無法想像的，而一些弟子的真實身份恐怕也是舉世皆驚的，弟子尚且如此，何況羌佛啊？可以確定地說佛陀們對羌佛的確認才是法界最高、最正確的認證定性，這是世間任何顯赫高位大聖德均無資格代替的。 第三個等級的認證是普通行人和眾生的認證。雖然不是聖者，也不是法王、攝政王，可是普通人也有普通人的聰明。道理很簡單，壞人和好人都喜歡好人，凡夫和聖者都看得出佛陀，皆因如果是佛陀，是人天導師，法界至尊，一切眾生皆會敬愛，不需要任何理由，這是佛陀的覺量和大悲善境德行所至。所以，佛陀在世，除了菩薩們敬愛求學，普通眾生甚至非人等更是想要親近。 所有經裡，無論世尊本人或者人天讚嘆都離不開一句：佛陀是一切智人，是世間最慈悲之人，是最無畏之丈夫，是圓滿一切法之人，是三界六道一切見敬之人，是如實語、無妄語、不誑語之人，是實證三世因果宇宙真諦之人。多杰羌佛是不是也是如此，是筆者作為一個普通行人想要知道的。 多杰羌佛是一切智人。當初有放牛人去檢驗釋迦佛陀是否一切智人，如今也是。羌佛對世間一切眾生曾開放求證五年，任何問題，百問百答，無有不知，世間萬法，無所不會，東方、西方藝術科技、醫學、農、工、商、學，天地萬有等，萬法皆明，為一切智人。羌佛說法音幾千盤，每一盤法音都是在行人提到問題時，當下打開錄音，當下開解說法，從來不加思考，一理貫通，一氣說成行人所要的完美法義，為正覺能人。筆者聞羌佛的法音，聞一盤解一個問題，接著就又生出一個問題，下一盤就解決新出現的問題，接下來又有一個問題，如此反覆，每聽一盤就解決不同的問題，如此一年以後，筆者就沒有問題了，因為剩下的問題就是自己如何學習和修行了。 第三世多杰羌佛是唯一圓滿世間萬法之人。羌佛在世間，醫方明、聲明、工巧明、因明、內明，五明妙諳，歸納萬法，無人可比。為大醫王，救一切有情，應病與藥，無論是身體還是慧命，無不救治，起死回生、超渡亡靈、救渡鬼眾。平等慈悲一切有情，無論畜生道還是餓鬼道眾生，悉皆救拔離苦得樂。無情之物亦能救渡，無情有損，同樣修復如初。法界如幻，平等大悲，器世界和情世界一體無分，除羌佛展現，未見他聖如是表法，歷史第一無二。 佛陀慈悲無量無邊。羌佛為了讓眾生能夠有信心修學如來正法，也表正法住世，羌佛發願不收供養。就為了不因為供養而令眾生誤入歧途被邪師所誤導。天下凡邪魔外道不能為此行。一來無此佛陀所具之無礙福報，二來無有佛陀至純淨的德行，只為眾生，沒有絲毫名利之念。一切賢聖皆以無為法而有差別，賢聖尚與佛陀有差別，況世間假法王、假尊者、假聖德和邪魔妖師。羌佛發願擔眾生罪業，把一切功德回向眾生，非為願力，非為口說，而是實行。擔眾生罪業時，便真的示現病苦衰老，成八十多歲老人，後又恐眾生疑惑心生退道而造業墮落，剎那間修大法，「返老回春」。僅十幾分鐘便從病苦衰老成為青春年少，莊嚴無比，示現了佛陀所掌有之倒逆無常法，此在人間佛史從無先例，並非是口頭演說空理，而是真實現見，自由無礙。佛陀同時也是世間第一忍辱人，對一切害佛之人不起瞋心，對一切謗佛之人只有純淨的慈悲心，對一切魔行之人起大悲教化救渡心，願擔眾生一切罪業，無視個人名聲利養。 佛陀是如語者，實語者，直語者，不妄語者。羌佛所言之事如實如是。無論是說當天發生之事分秒不差，還是多年後發生之事必然如此；不論是往升西方幾返幾送，或是百萬黃蜂不傷一人，也不論百萬飛鳥言畢即至，還是兩秒之後神鳥水上共舞、暴雨傾盆，更無論預言弟子證量道境或是退墮魔行，無不是一一兌現，證明真實無妄。更多事實不勝枚舉，而佛陀所言無不如實無虛。實在是世間一人，無有其右。 羌佛的教導處處符合三藏教義和釋迦世尊法理教戒。只舉一例，羌佛令弟子不准作開示，除非依佛陀旨意，因為還沒有究竟成就，會誤導眾生。這個決定引起了很多為師之人的迷惑，認為他們可以也有能力給眾生開示，其實這樣認為的為人之師實在不知自己是什麼身份，自己了生脫死了嗎？自己真的超過了當年釋迦佛陀的弟子、十六尊者了嗎？更不知釋迦世尊在世時便曾為此教育過弟子，佛陀在前，連阿難都沒有資格開示。《大寶積經》第一百二十卷記載，當有眾生前來問佛何為布施時，尊者阿難說我願為彼解說施義，佛陀沒有同意，此時佛陀座下修證第一的弟子舍利弗請求佛陀允許自己去解說，佛陀斥責道：「不爾。汝於聲聞最為上首，若於我前有所解說令諸眾生墮於惡趣，謗云如來非決定智，或云如來覺性已了，猶有我慢！」也就是說，聞法者會誤認為說法之師的觀點就是佛陀的觀點，會以其不淨之義無意中染污佛陀正法，導致學人步入歧途，為了正法的純淨，為了眾生的福慧圓滿解脫成就，佛陀在世，哪裡輪得到你等，不圓滿乃至錯理分歧來亂講如來正法，講了就一定是有大問題的，即便是菩薩，所講法義以及修法都是有問題的，更重要不可行的在於菩薩會講錯。H. H.第三世多杰羌佛說：「以下所說之法不是說我是佛陀，我是一個普通人，不是菩薩，沒有資格擔當佛陀來自讚，我只是眾生的服務員而已，我今指佛陀，是指釋迦世尊等佛陀，是為了大家把持正知正見，我今必須要把佛陀與菩薩、菩薩與羅漢、以及星輪聖德的比量作一比喻，以為大家清楚瞭解。從古至今有很多人把釋迦牟尼佛陀比作無邊無際的海洋，把大菩薩比作是一鉢海水，羅漢比作一滴水珠，這實在太錯了！有人曾經問我：釋迦牟尼佛與大菩薩的比量是不是相當於喜馬拉雅山與小山頭之比？或者釋迦佛陀是太陽，大菩薩等於月亮或大星星？我說這太誹謗世尊了，這是嚴重貶斥釋迦牟尼佛的罪惡行為，八萬四千個大菩薩的功德加在一起也不抵釋迦牟尼佛一根汗毛的功德！當年靈山法會上，釋迦世尊演說法義時，所有的大菩薩都只能在釋迦世尊的一根毛孔裡聽法，你們查閱經書就知道了。因此，菩薩比之佛陀是限量與無限量之別。也許你們聽不明白，我作個比喻吧，其實羅漢與大菩薩之間的大小差別是很大的，但雖然差別很大，也是同一大小概念，是聖量智慧的高低不同而成差別。菩薩與阿羅漢，就比如鵝卵石與砂的性質，大摩訶薩猶如巨大的鵝卵石，小一點的菩薩猶如小鵝卵石，而羅漢就猶如小砂，果位高一點的羅漢就猶如大粒砂，低一點的就猶如小粒砂，無論多大的鵝卵石和多小的砂，性質都是石頭成份質地。但佛陀、菩薩是不存在有比量的，佛陀與菩薩的不同，原在於性質不同，不是大石頭、小石頭，或大山與小山，也不是太陽、月亮、星星的大小概念，如果要作比喻，佛陀等於是水，菩薩等於是水中的鵝卵石，雖然石頭中含有水份，但本質畢竟是石質，而佛陀則是盡水，不含石質，所以佛陀與菩薩完全是兩回事。現在再作另外一比喻，釋迦牟尼佛等於宇宙大自然，是無量無盡的，而再大的菩薩也只是太陽、月亮或星星大自然宇宙中的一個產物而已，所以佛陀完全不是宇宙中物質的大小體分子的概念，而是無量無為的概念，因此，無論有多大的菩薩，放在宇宙中，也不過一微塵，拿喜馬拉雅山作為佛陀定量與丘陵小山頭比喻，這是對十方諸佛的不瞭解造成侮辱，更況佛陀是宇宙，菩薩是宇宙中的產物而已。」羌佛說法一目瞭然，讓我們明白了那些尚未達到菩薩境地的聖德或普通凡夫，乃至已經成了菩薩的聖德，講說佛法必然有錯，乃至大錯，因為你不是佛陀，根本不瞭解宇宙真如之相，所以說法一定會錯，會誤導眾生，會謗佛和佛法，會讓眾生誤會佛法不過如此，令眾生墮在惡趣。佛陀住世，不聽佛陀所說法義，非要自己背著佛陀亂講法，是佛所呵斥的。羌佛亦復如是，為取實例以證教法，羌佛曾於二〇一一年讓一大批一星至三星須彌輪聖德以二十天時間，給他們來試作開示佛法教義，結果收到試卷，上百位須彌輪聖德沒有一位做到正確，有的錯誤連篇。試想，須彌輪聖德尚且如此，況乎非聖德之所謂大德高僧、非高僧之普通上師？只能說太亂了，實在無法想像有多糟，故羌佛堅決不准非三星日月輪以上之上師作開示，只同意上師們帶領大家恭聞法音！！！按照經教法本為行人作皈依、依教傳法、講佛教故事、勸人為善、利樂眾生、開法會、祈禱吉祥、國泰民安、世界和平，讓他們以其依教奉行，而防止錯講佛法，相反，做為佛弟子也要小心，若遇不及格之師、未合級別之師講說開示，切記不要聽，否則知見一定邪惡錯亂，聞聽者本人是夥同助惡造罪，要知道這並不只是開示亂講者的罪業，而聞聽者根本就是不聽佛陀教戒！！！已是邪見之假佛教徒，所以罪與邪師同等！！！！經過實質考核已經證明，現在看來羌佛決斷太正確了，確實也是，連阿難和舍利弗都無資格作開示解義，何況當今那些聖德高僧哪一位有阿難和舍利弗的成就證量高呢？而且還有一些為師之人，遠比舍利弗和阿難尊者的證量低得太多，卻還藉用所謂的傳承來冒稱能為弟子灌勝義內密頂，實在是笑話中的笑話。 我們再來看看羌佛――一位真正的佛陀、原始古佛，卻從不自稱自己是聖人，羌佛現世間財施、法施、無畏施，救渡一切困苦。龍魚立水，天人上供，眾生皈依，一切見敬。財施，佛陀現世間福報圓滿，只是拿畫作來說，就是世界頂級大師，畫價奪冠，屢創記錄，乃至限量兩百張複製品都由國際拍賣公司拍成三十八萬美元一張限量複製品，成為世界畫家之最，而且原件作品每一平方英尺成交價值一百多萬美元，一張尺寸並不大的畫價值可高到一千多萬美元售出，如二〇一五年在國際的藝術中心紐約春拍會上，十平方英尺的《墨荷》就賣成一千六百五十萬美元（根據當天的人民幣對美元匯率中間價，折合人民幣壹億零壹佰肆拾陸萬捌仟肆佰元），這僅是一張並不大的四尺宣紙畫，該畫的價位超越了蘇富比、佳士得、貞觀等所有拍賣公司在本春拍會上所拍出的古今中外名家的最高畫價，成為頭名榜首，超越了張大千的《深山藏古寺》拍出了二十三萬三千美元、潘天壽的《百合》拍出了一百五十六萬五千美元、吳昌碩的畫作《菊石》拍出了三十七萬美元、石濤的《詩書畫三絕》拍出了三百九十四萬美元、石魯的《春梅獨立》拍出了三百五十二萬五千美元，元代何澄的《趙雲》拍出了二十萬美元，齊白石的《蟲葉》拍出了十九萬七千美元，八大山人的十張冊頁拍出了十四萬九千美元，徐悲鴻的《十駿圖卷》拍出了十二萬美元，李可染的《牧童》拍出了八萬一千二百五十美元，鄭和的手抄經書拍出一千四百萬美元，只要上網查即可見到實況報導，同時可見到第三世多杰羌佛的限量複製品畫是全世界所有畫家中複製品畫的最高價，超越了世界著名畫家畢卡索、莫內、梵古、賽尚、高更、安迪‧沃霍爾等大師們的複製品畫價。第三世多杰羌佛真正體顯了福慧資糧圓滿無缺的佛陀覺量，這不是任何大法王、大尊者、大法師能具此聖量的，羌佛除了一切利生而三時轉法輪，著作說法，千餘盤法音，化育行人以如來正法，利益無量眾生；羌佛每次說法的錄音結束，就由國際佛教僧尼總會直接收去了，自己從不回收供養，佛陀現一切都是為眾生圓滿福慧資糧，早證菩提，別無它念。佛陀從不神奇古怪，常以平常心、平常相面對眾生。有手下弟子暗地裡去找顯密二宗的高僧大德、法王、尊者、大活佛們比試道行鬥法，每次都獲得全勝，可第三世多杰羌佛卻非常反感，嚴厲教化，要他們無私幫助利益眾生，而不是比道行高低，羌佛絕對反對玩弄神通道行，反對封建迷信、怪力亂神。然而一旦有弟子性命攸關之時，羌佛當即幫助，直至弟子安然無恙。佛陀對世間愚痴之人或者邪魔對自己的誹謗和陷害總是不予計較，反之則請諸天護法一定原諒他們、保護他們，可是一旦有邪師魔行損害眾生慧命，佛陀第一時間就會挺身而出，清楚說明如來正見，指明方向，令眾生當下明瞭利害，保護自己慧命。即使是掛牌披級別袍裝的法王、尊者、大活佛、大法師，乃至國際佛教機構的負責人，一旦有錯或說理不正，佛陀一樣嚴肅處理，發公告或來函印證等，或讓其自行發文糾正，清楚告訴行人去鑒別他們，若遇邪見馬上離開他們。一句話，羌佛為自己本身，沒有絲毫利益計較，為了眾生尤其是為解脫眾生之佛法真諦，佛陀當仁不讓，正法為先，眾生為重。為此，筆者頂禮感恩佛陀，為令眾生攝受正法故，無所畏懼。世尊在《勝鬘經》裡讚嘆，攝受正法故，令魔怖畏，無有他法，有如此力。如此大無畏者，不求名利，但也不畏名利，世間沒有第二人，實為第一無畏丈夫，悲生之主，眾生最大依怙。如此求證下來，除了驚嘆敬佩之外，筆者確實無話可說。 通過上述三個方面的認證，無論是至高的虛空諸佛對羌佛是佛陀這個事實的認證，還是人間取得最高成就和享有最高地位的百多位法王、仁波切、法師等高僧大德的認證附議，或者是學佛行人自己依據釋迦世尊的教義、依據羌佛所說的法以及羌佛的示現的行為和成就的事實都得出結論—羌佛是佛陀降世。這三個方面高者至高，人間的可查，普通行人的認證雖然層次低一些，卻也是最較真的，佛陀的本質和意義就是要讓一切想要學佛的眾生可以用任何的方式和角度來求教和驗證，所以才示現是這世界的一切智人、無所不知、無所不能，如此方能感化各種各樣的眾生，眾生在求證的過程中也自然會被佛陀的偉大和慈悲所攝受而真心學佛成就。 然而，有一類眾生，是不會相信以上三類的認證的，即便是再多的認證他也不會相信，不但不信，而且是持反對的。說穿了，人非草木，孰能無思？在真實事理面前，哪裡會不相信啊，都會相信，只是被真實所嚇倒了，為了保護自己所得利益，心裡面明白相信，但表面瘋狂故意反對給大家看，認證書越多，越會讓這一類眾生驚恐和憂傷，因為他們本質是妖魔，至少是騙子，他們本身最害怕的就是佛陀降世，所以認證越多，越持反對、越擔心、越憂傷、越恐怖，為了保護自己的貪奪、騙行、邪論，就越加誹謗、越行破壞，來支撐自己不正確的正確，蒙蔽世人，誤認自己有傳承掌有內密灌頂。作一比鑒，你們就清楚了。比如多珠欽法王、貝諾法王、楚西法王等法王，他們各自都分別認證過很多不同的轉世活佛，都受到認可讚嘆，為什麼一輪到認證恭賀第三世多杰羌佛，而且其認證附議比那些活佛多得太多太多，某些人物不但不讚嘆，反而大肆誹謗呢？原因太簡單了，同樣是多珠欽法王、貝諾法王等法王作的認證，但面對某些人物時性質確實就變成天差地別了，原因在哪裡呢？因為那些被認證的活佛，由於收到的認證書、恭賀函只有兩三份，且被認證的轉世身份對某些既得利益者不會造成壓力，而對第三世多杰羌佛的認證太多太多，而且是佛陀的身份，所有再高的法王都比佛陀的地位低，認證的是降世佛陀，不是之前藏傳佛教認證中的轉世活佛，這對那些既得利益者產生的壓力無法想像，所以那些不淨業的人物，為什麼要誹謗的原因、是出自什麼心態，大家應該明白了，什麼人才會破壞佛菩薩和正法？釋迦世尊所講的諸經教義裡，對這一問題談得太多了，讀者可以自己去閱讀，世尊每每講到如來正法出現、佛陀或大摩訶薩降世的時候，魔眾都會驚恐怖畏憂傷不已，然後會想盡一切辦法來破壞佛法。《維摩詰經》裡也講到天魔欺騙持世菩薩，卻被維摩詰聖尊神力攝受的過程。 對於魔的本質，世尊在三藏經義裡講過許多，佛陀所言無有妄語，事實也是如此。佛陀的目的是利益一切眾生、渡解一切眾生，幫助眾生從苦難出離，到無盡的成聖幸福，無私無我，一切是為了眾生！！！而妖魔邪師以自私利己為目的，掠奪一切眾生的利益為己有，殘害眾生為樂事，亂講邪見冒充佛法惑迷信眾。佛陀的弟子越多，跟隨妖魔邪師的人就會越少，所以，每當佛陀和正法降世的時候眾生喜悅，而妖魔都會驚恐不安和憂愁無比，因為不但眾生會跟隨佛陀遠離魔眾，甚至自己的魔子魔孫們都會被佛陀攝受而學佛修行，所以佛陀一降世，就意味著魔的國土和徒眾的減少和消失，騙子的劣行就會大量暴露，企圖就會破滅。為此，魔第一個就是以佛菩薩為敵，為了保護自己的利益，謗佛誹經，讓眾生迷惑，誤導眾生，不讓眾生知道佛陀，或者讓眾生懷疑佛陀而不跟隨求學，或者陷害佛陀讓眾生誤以為佛陀是魔，或者當無法阻止佛陀正法時，會示現自己是佛陀而讓誤信的眾生信魔眾為佛，或把自己包裝成高僧大德、法王、活佛、格西、堪布，以邪說破壞佛陀正法，從而截留想學佛但又不懂法義的眾生。凡是座下的佛弟子，對該邪師有不好的發現，決定另找高明之師時，此時邪見或騙子之師往往會宣佈某某弟子是叛徒，乃至鼓動大家攻擊這位出走去求正法的佛弟子。殊不知該師的邪惡已徹底暴露，如果是一位真修行的利眾之師，就有菩提心，他唯願的是弟子學得更好，找到更好的佛菩薩求學，只要換師學習的目的是為了學更好的佛法，不是學外道，一切佛菩薩護法龍天都會支持、都會讚嘆。有一些人經常請問第三世多杰羌佛，說某處來了一位了不起的法王，我們想去聽一聽他講的法，可以嗎？羌佛毫不思考，當下便說：「非常好，你們要多向高僧大德求學，越多廣聞，才能博見蒼穹，集識德境，但一定要學符合釋迦佛陀的教法，不學外道假佛法。」你們看羌佛是什麼言行？而邪師騙子又是怎麼樣來對付座下的弟子的？控制弟子，還是上師嗎？連好人都算不上！邪騙之師的種種伎倆，都是為了讓眾生不見佛陀，不學正法，不得出離，繼續在六道輪轉，為魔和邪師的利益剝奪所用和方便。 釋迦世尊降世時魔如是行事，末法時期更是如此，他們認定釋迦牟尼佛辭世，沒有人能與之抗衡。豈不知，本初佛應緣降世，來救護末法時期的眾生。用通俗和簡單的話來說，就是佛弟子們的老祖宗在佛法沒落的時候來了（如果不是真羌佛、老祖宗，那些高僧、大和尚、大法王們怎麼會比之十分之一都辦不到呢？怎麼會拜羌佛為師求學呢？而事實證明他們依止羌佛學法後，生死自由成就顯赫，那些跪拜第三世多杰羌佛求學的高僧大德們，並不是像塔爾寺唐讓嘉瓦之流打妄語騙大眾活脫脫的低下騙子比丘啊！）。第三世多杰羌佛教化眾生，示現給已經不知道真正佛法為何物的眾生和弟子們什麼是真正的佛法、釋迦世尊所講的真正解脫成聖之路是什麼，而不要被魔和不學無術的騙子騙了，走偏了。羌佛正是為正法而來的古佛，利益眾生故，必然也會被妖魔誹謗和陷害，即使第三世多杰羌佛以其古佛之無盡菩提心，也解決不了這一因各自根本目的不同而產生的矛盾，因為魔沒有被佛陀攝受修學正法前他會視佛陀為敵，這也是因果的關係。但即便魔猖狂來害佛，因佛陀的在世是隨眾生因緣而存在，妖魔對佛陀的願力、眾生的緣起毫無搏擊作用，故魔之所行不會得逞，更況龍天護法不會不管，尤其是佛陀本具威德之力是無窮廣大的，除了邪惡、妖人、騙子以外，可以說是人皆敬之。釋迦世尊的圓滿佛量如此，第三世多杰羌佛亦復如是。儘管佛陀們的加持力宏廣，但畢竟邪類的猖獗花招百出，雖然傷害不了佛陀，但是妖師騙子胡編亂說誣衊誹謗佛陀，免不了造成一些愚笨的人聽信妖師騙子們的胡說，信以為真，故護法龍天難以防範邪魔誤導眾生，鑒於此，迫使大事因緣提前成熟出現在墨西哥了，羌佛以其佛陀真實身份作了應證，徹底證實了誹謗第三世多杰羌佛的人全部是妖人或騙子。雖然羌佛說祂沒有這道行，是巧合，自己是一個慚愧者，但筆者認為不是巧合，羌佛為了保護眾生慧命，讓眾生不被妖人邪師殘害，讓眾生知道諸佛菩薩護法神等都會證明第三世多杰羌佛是真正代表十方諸佛的佛陀，所說之法乃古佛多杰羌佛之至高如來大法，因此才在墨西哥，羌佛當著眾人面對虛空諸佛、護法、天神把自己下了賭注，當眾發下誓願證明真假佛陀、所說法是正法還是邪法。當時在大家的圍觀監看中打開了攝像機，進入實況拍攝，就在一隻飛鳥都沒有的狀況下，宣佈說很快會飛來很多鳥，而且會在這前方游泳池中跳飛鳥點水舞，並且會天神降暴雨伴舞，只要兩秒鐘降下來，跳點水舞的鳥不會被暴雨打走，飛鳥不會掉入水中淹死，如果祂所說的不實現，羌佛說的法就是邪知邪見，如果實現了，羌佛就是代表十方諸佛的第三世多杰羌佛，反之那些誹謗羌佛的法王、活佛、大法師，不是妖人就是騙子！！！結果羌佛發下此驚天動地的重誓後，這時整個空中、水池上一隻鳥也沒有，大概不到兩分鐘，諸佛菩薩們為了證實這原則性的大事因緣，羌佛的誓言果然全部實現，鳥群飛來了（是旱鳥，不是水鳥，是沒有水上站立功能的鳥），在游泳池上跳起點水舞，羌佛說馬上兩秒鐘降下暴雨來，果然話音一落，兩秒鐘降下暴雨來與鳥伴舞，一切如羌佛之如語、實語，如實應境，飛鳥、天神徹底證實了第三世多杰羌佛就是代表十方諸佛的羌佛降世，也徹底證實了凡是誹謗第三世多杰羌佛的人，個個都是妖人騙子！在場眾人為了保證這一事實不被壞人謗誣，嚴肅起見，因此對此實況發下了重誓來擔保這一事實！！！ 這一真實不虛之事實竟然還有邪師騙子誹謗說：這些現象是電腦合成的、不真實的。有低級的行人也跟著妖孽的想法，愚痴到了可憐的地步。筆者想問一下這些人，你自己以為是電腦合成的就是合成的了，不會找技術專家鑒定一下，是不是合成的當下分明。說造假的人，既然你那麼確定，又有經驗，請你來現場複製造假一次吧！沒有本事的人總會懷疑佛陀的覺量也有問題，可是羌佛有什麼必要造假？祂老人家預言的事情當場實現，又不是一次兩次，次次如此，造什麼假？造假的成本太高，還要弄個假的來給你看，祂不要財不要色，為什麼要騙你？圖什麼？圖自個勞累嗎？佛陀最不會造假，因為根本圓滿，什麼都有，什麼都會，壓根也沒有造假的需要。沒有因緣嘛，你看不到，有因緣了當下就讓你看到，就是有這樣的本事！無知可笑的人，佛陀的其他事蹟就不談了，只是江蘇豐縣人學習南無第三世多杰羌佛的說法、聞聽法音，真實採訪的當事人就有六十二位，並印成了書，他們經歷了佛陀的真實不虛不可思議聖境現前而得到了除病免災的鐵事。再留意一下佛陀身邊弟子的記錄就好了，祂老人家說降甘露就降甘露，說降到鉢中就降到鉢中，鉢外一丁點兒都不會降；說百萬飛鳥就百萬飛鳥，說百萬黃蜂就百萬黃蜂，說『佛來斯樂』的聖格寺水泥地上的鐵柱子已經具有金剛柱的加持，聖格寺是有金剛護法的寺廟，佛陀授封後，果然埋在水泥地上的鐵柱子，在一天公眾修法時突然顫動顯示金剛威力，一句話，說什麼就表什麼法，說什麼時間就什麼時間，就這麼不可思議，你說你不信，你算老幾？僅一個縣就六十二件聖蹟，還要請你這可憐的白痴相信嗎？這些都是事實！這個本事，那些懷疑造假的人還真就沒有，羨慕嫉妒恨都沒有用！就如巨富之人，黃金鋪地，珍珠鑽石隨手贈人，會用假的珠寶當眾炫耀？有造假想法的人從因果上恰恰證明了自己弄虛作假的習性和不但沒有本事甚至都沒有見過世面的可憐！ 況且神鳥點水舞這一事實不但是物證、事證，更重要的是人證！電腦有本事讓眾人說假話來發重誓擔保嗎？如果是假的就墮無間地獄。不要說是讓所有在場的人行文發誓賭咒，擔保他們親身經歷親眼所見，就是讓你一個人發墮地獄的誓來擔保你沒有做過的事，你敢嗎？更何況是在場大眾一致發誓擔保啊！？這一聖證，現場眾人親身經歷，鐵證如山，古佛再來。懷疑的人憑什麼懷疑？難道連人證發誓都要懷疑的人，是明信因果的人嗎？不是妖人難道是好人嗎？ 每每聽到有愚痴的佛弟子跟著誹謗者一起懷疑佛法的真實，筆者都會哀其不幸，怒其不爭，你們這些雖然善良但卻愚笨的傢伙，應該清楚了，如果第三世多杰羌佛不是代表十方諸佛的佛陀，祂敢把自己拿來下這一刀兩斷見真假的曠世大賭嗎？就算按照第三世多杰羌佛所說的「祂沒有本事喊飛鳥來水上跳舞，祂沒有這道行，祂只是一個慚愧者，這是巧合」，那喊天神兩秒鐘降暴雨，大家在現場親自見到，羌佛話音一落，就是兩秒鐘，突然暴雨降下來，這哪裡是巧合的概念？兩秒鐘啊，時間這麼短，誰能巧合？更況在聖蹟寺天龍護法雷火掃殿、諸佛降甘露，也是巧合嗎？那甘露怎麼巧合法？眾目睽睽之下，睜大眼睛看著，甘露能穿過房子、穿過水晶鉢蓋進入鉢中，而且不是人間能有的物體，又怎麼巧合？退到一萬步，就算一切都是巧合，這巧合不正好就恰恰證明了第三世多杰羌佛是真正的佛陀嗎？那些誹謗羌佛之人能做一個這樣的巧合給你們看嗎？誹謗者誰敢？明確說吧，所有誹謗者無論身份地位多高都是騙子凡夫、混在佛教中的人妖而已，沒有絲毫能力讓大家看到如此佛力展現，除了佛陀，假貨色不可能！！！因為這裡面是佛陀的證量的表顯，而不是誰說做到就隨隨便便能做到的。誹謗羌佛的人恰恰是最願意上嘴唇一碰下嘴唇，不害怕因果，不明瞭佛法真諦，不懂裝懂，吹噓自己了不起，只會錯講亂講佛法，曲解釋迦佛教義來欺騙大眾，乃至說言神通會成魔，直接誹謗在經藏裡記載的釋迦牟尼佛所展現的無量神通，這些人根本是大妄語不守戒律的佛門敗類。如果哪個敢不自量力隨便說自己能做到，真是再好不過，那就做一個給世人看，如果能，我認可你是真正大聖德、正派法統，到時候自會向全世界證實你的觀點是正確的。但如果你做不到羌佛所感召到的聖蹟，你還是謙虛求教的好，真心懺悔同時收斂你自己的幼稚可笑的言行，不要再大言不慚、欺騙世人、誤導眾生、敗壞佛門清譽！看到這篇文論了嗎？你聽清楚了嗎？你敢來應考嗎？根本不是敢不敢的問題，而是一點辦法都沒有。誹謗是遮蓋不了你這個佛門假貨色的本質的，還不懺悔嗎？否則將會像公博居士批點教化的那一位先生那樣，正邪清楚，大家都會一目了然，等到雙方來往十二篇文章徹底見底時，出成一本佛教讀物、佛學院教材《正邪判析鑒》，育養佛門後學，那將是載入佛教史冊的一本難得的寶貴佛教論書！ 無視因果而膽敢誹謗真正降世的第三世多杰羌佛的傢伙們，比起第三世多杰羌佛無我無私的佛陀覺量，真是渺小地簡直無法想像。就在飛鳥、天神再一次證實佛陀身份的當天晚上，羌佛為法王、仁波切、工作人員說法時還說到：「你們在外稱第三世多杰羌佛，很多人聽了都毛骨悚然，非常反感，因為大家頭腦裡只有釋迦牟尼佛，除此之外，無論你說誰是佛，大家第一印象就不會接受，想都不用想，就認定是假的，什麼佛根本不可能。就換成是我，有人說某處出了一個佛，我站在一個常人的思維來認知，也不會認同世界上又出了一個佛。因此，大家不要認為世界上有很多大法王、攝政王、大活佛認證恭賀我是羌佛，就是佛陀了，其實，我已經講過很多次了，我只是一個與你們一樣的行者，是一個慚愧者而已。今天發生突降暴雨的事，不發生已經發生了，就權當笑話罷了，其實就是一個巧合，至於那些大法王、攝政王、活佛們認證我是第三世多杰羌佛，謝謝他們為利眾生的好意。我自己認為，不要說是佛菩薩，我就連超越常人的能力都沒有，無非就是一個慚愧者，跟普通人一樣，沒有道行，沒有本事，我只有一個幫助利益大家的心行。但是，我的佛法是不慚愧的，因為法是十方諸佛的法，你要侮辱誹謗我，沒有問題，我不計較，但不要藉我來謗釋迦牟尼佛，我們這個世界的佛教教主釋迦世尊不能謗，佛法不可辱，否則必然遭惡報，墮入痛苦深淵，甚至已經快速奔向無間地獄。」 看看羌佛這是什麼樣的言行，又是什麼樣的境界！佛陀對此娑婆世界的眾生的習性和心心所繫的瞭解真是洞若觀火，佛陀什麼都知道！明知道末法時期眾生會如此言行，仍然大悲現身來此世界，除了無上佛法和渡生，幾乎什麼都不在意，聲譽、名位、身份、錢財在佛陀這裡哪有一絲貪執，只有一切為利眾生。如此強調佛法，也是因為只有真正的如來正法方可渡此世界可憐眾生，因果不昧，佛經裡清清楚楚指明了侮辱宇宙人生真諦的佛法，果報必然是悽慘下墮，同理，如果誹謗侮辱佛陀，難道不是嗎？！明明是真正的羌佛，祂卻把自己說成跟大家一樣，還說沒有超過大家的能力，這哪裡是這樣啊？就只是三十大類的成就，這世間誰能超過？真正的佛陀竟然把自己放在慚愧者、普通人的位置上，如果不是末法時期的眾生的可憐和愚痴，佛陀何至於如此？！明明是三界之尊，卻不停地說，我是慚愧的普通人，可是佛法是十方諸佛的法，佛陀如此自謙，真正的佛弟子和護法是不會同意的，會心疼佛陀，佛陀就是佛陀啊！也會知道這是佛陀的渡生方便，因為末法時期，妖魔作祟、眾生愚痴啊。羌佛如此言行反而宣示出和證明了祂無私無我、大慈大悲的佛陀身份，還有佛陀的願望：只要能讓眾生學到佛法解脫成就，我是誰不重要！！！誰又能有佛陀這樣的德境呢？這樣的德行、這樣的光明，那些自以為自己了不起又不懂佛法的人，怎麼比啊！！！筆者確實無法想像，誹謗的人真的沒有正常人類應該擁有的一點誠實之念和一絲羞愧之心嗎？佛弟子們，千萬不要再與那些誹謗第三世多杰羌佛的妖人邪師夥在一起了，否則你必然倒楣悲慘一生，最後這無間地獄的罪你逃不了的，趕快懺悔學佛陀正法成就吧！上述所說的飛鳥點水舞和佛降甘露的這一實況錄影帶已經發行給全世界的聞法人員了，大家去一看便知。 在此也必須直言，筆者看到這個事實的時候除了讚嘆佛陀不可思議的境界外，心底裡還有些難過。羌佛的證量毋庸置疑，佛陀的覺量無可匹敵，佛陀的正見正覺佛法無聖可及，可是末法時期，佛法沒落到何種地步，為了用盡一切方法令眾生相信而學習如來正法，佛陀竟然用自己來對眾生盟誓，眾生得愚痴到何種地步才需要佛陀如此屈尊？想釋迦世尊當年證道傳法，跟上等根器的眾生只要講明什麼是佛法，此類眾生就會自動修學佛法；對下等根器的眾生，佛陀只要說這個法我已證，我親自證到，你要相信，你要修學，眾生便會修學。而看看末法時期眾生，佛陀把佛法真諦講了，把眾生修學的方法講了，把自己佛陀的覺量境界示現了，還不夠，眾生還不明瞭，還要懷疑，佛陀為了救眾生，只有用自己來下賭注、盟誓了，可是誰又有資格來不信任佛陀呢？眾生對佛陀的取信，竟然是憑佛陀的誓言，這是何等低下愚癡罪業啊！！！所以，看到神鳥點水舞的一幕，筆者除了法喜，讚嘆佛法的不可思議之外，心底也隨之生出感慨，佛陀為了眾生不惜一切，沒有絲毫我見境、法執見，其德境覺量完全就是爐火純青圓滿佛陀，可是眾生又怎麼能受得起佛陀這樣的盟誓呢？佛陀的發誓是本不應該出現的，而是因羌佛對娑婆世界末法時期可憐眾生的無上的悲憫才示現的大悲救渡，當今世界很多人都迷信某某法王活佛是什麼傳承，有內密灌頂，我今天明確說吧，某些人大錯特錯了，害了自己了，正如第三世多杰羌佛說：「現在藏傳佛教的活佛似乎個個都會說內密灌頂，可惜跟我一樣，顯密不通，五明不具，沒有道行，捻不了砂成法幔，真正的內密灌頂哪裡有那麼多啊？好好修行，諸惡莫作，眾善奉行，多做利他好事，有一天因緣成熟了，真正勝義內密灌頂就自然會出現的。如果你能認真修學《藉心經說真諦》，按《解脫大手印》兩大心髓修持，我保證你，一切都具備了，還愁什麼內密灌頂呢？」
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 正如第三世多杰羌佛說：「現在藏傳佛教的活佛似乎個個都會說內密灌頂，可惜跟我一樣，顯密不通，五明不具，沒有道行，捻不了砂成法幔，真正的內密灌頂哪裡有那麼多啊？好好修行，諸惡莫作，眾善奉行，多做利他好事，有一天因緣成熟了，真正勝義內密灌頂就自然會出現的。如果你能認真修學《藉心經說真諦》，按《解脫大手印》兩大心髓修持，我保證你，一切都具備了，還愁什麼內密灌頂呢？」
以上原文節取..
第三世多杰羌佛說 現在藏傳佛教的活佛似乎個個都會說內密灌頂，可惜跟我一樣，
顯密不通，五明不具，沒有道行，捻不了砂成法幔，真正的內密灌頂哪裡有那麼多啊？
奇怪了 自己那麼不行 寫的東西就很行?...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 三、法脈傳承和執掌內密灌頂的真假
上文中提到內密灌頂的不易而羌佛卻全能圓滿，為利眾生的法境實在是無所不能，僅管如此，羌佛除了說自己絕對說的是佛教正法之外，從不自讚己能，反而是說自己差，自己不行，不會內密灌頂，顯密不通，不具五明，沒有道行可言，其實對羌佛而言豈止是內密灌頂，超越內密灌頂的境行灌頂，佛陀也是輕而易舉圓滿，至於顯密早就通達無礙，所以才敢以五年時間，讓人提任何問題，沒有一條答不了的，而五明就不用說了，看三十大類成就，當今乃至古代，哪一位祖師大德能與之品立呢？一個也沒有。經大德訪問了三星日月輪旺扎（王者）大尊者，也求得了莫知仁波切的教化應證，只能說，無所不能的羌佛是何等的至高無為聖潔，就拿內密灌頂來說，對羌佛可以說是小菜一碟而已，但佛陀卻說不會，而某些法王、活佛、法師，真的門都不入，竟然自吹內行，兩相應照之下，佛陀哪裡是什麼法王尊者能沾得上邊的啊！有很多人冒稱內密灌頂，羌佛眼見信眾被迷，憂心忡忡，為此筆者很有必要為了大眾不被誤導而弄清楚內密灌頂這個問題，便藉此文走題一說了，在一位大德處得知，他說他就此課題曾請問過三星日月輪大尊者旺扎仁波切，他問旺扎仁波切說：「羌佛說祂與常人一樣不具道行，智慧低平，不會內密灌頂，這是真的嗎？」旺扎仁波切大尊者一聽，十分震驚，說：「愚癡啊愚癡！羌佛是真正的佛陀，內密灌頂對佛陀來說算個什麼，一碟小菜都不如，僅憑三十大類成就，就無聖可及，這是沒有智慧嗎？羌佛說法《藉心經說真諦》諸佛就來降甘露，這不是佛陀嗎？你愚笨呀！」大德又問：「為什麼扎西卓瑪仁波切頂不過您一根指頭的功力，就五官移位變態，這是什麼佛法？」旺扎仁波切說：「皮毛之法，我有何功力啊！」又問：「莫知尊者都說他自己擁有的是皮毛之法，您才是真正的大聖尊者，說他是一個雞蛋，您才是一塊金剛石，深通勝義內密灌頂。」大尊者說：「別聽他亂口，我是一個初入法門的修行人，肚子裡沒有一點金剛石的成分。」大德說：「大尊者太謙卑了！」大尊者說：「這是事實，沒有資格謙卑，至高八萬四千法門圓滿無缺，一切圓滿無礙的佛陀︱南無第三世多杰羌佛尚且以慚愧行人自居面對眾生，我在佛陀面前無非是一小石粒子，連羌佛身上的一根汗毛都不如，豈敢有認能之念！謙卑個什麼？關於內密，我倒略知一點，現在社會上有那麼一些活佛，打著傳承的招牌，其實開宗祖師們都會內密灌頂，而後輩子孫一代失傳一點，下一代又再失傳一點，代代傳承都只減少沒有增加，幾十代過去了，到現在已經是一問三不知了，還竟然說自己有傳承，動輒就稱內密灌頂，請問自稱具傳承的為師者，你為弟子灌內密頂時，你會唸誦內密灌頂咒嗎？內密灌頂咒是誰教的，你知道嗎？你掌持有金剛砂和能跳金剛鍋莊舞的金剛丸嗎？是真的還是假的？敢把金剛丸放在離你一丈五尺遠的弟子手中起動勝義內密顯境嗎？捻砂成法幔是什麼法懂嗎？沒有本事捻砂成法幔，哪裡來金剛丸呢？沒有捻砂成法幔的本事，就學不到內密灌頂咒，不會內密灌頂咒，就不懂內密灌頂，這不就是已經失傳了正法的傳承嗎？」最近又見到了一位長期與旺扎仁波切相處的活佛，談到了旺扎仁波切的開示，由於很重要，有必要加進書中。他說旺扎仁波切是非常了不起的大聖德，不但功夫上乘，而且道德品性清純，自謙大悲，二星日月輪的祿東贊法王和一星接近二星日月輪的開初仁波切，根本不能跟他相提並論，比他差哦！就連莫知仁波切曾經與他比道行，也差一大截。當談到道德清純是什麼一種看法時，活佛說：「旺扎仁波切從來不故弄玄虛，不顯揚自己，最迴避的就是別人讚嘆他，乃至於根本不想讓別人恭敬他、認識他，他說他只有慚愧的修行，沒有一分值得顯揚的地方。」活佛又說：「我曾經對他說，你是三星日月輪大聖德，是羌佛的第一流親信弟子，道行這麼高深，竟然還這麼謙卑！」旺扎仁波切說：「我雖然擁有三星日月輪的虛名，但照常是個慚愧修行人，總覺得自己很差，竟然被你們抬捧成羌佛最親信的弟子，那四星日月輪巨聖德反而不是羌佛第一流的弟子？更況還有五星日月輪巨聖德，我比他們在佛陀面前的地位差得太遠，有什麼資格夠羌佛的親信弟子哦！只是羌佛座下一位三業相應的虔誠弟子而已，就算要排佛陀最親信的弟子，必須要從證量道行上觀察，佛陀的最親信弟子，絕對是最大的菩薩，哪裡輪得到我這樣的石粒子，要看誰是佛陀的親信弟子，必須從證量級別去鑑別，這是因果的必然性。」當問到活佛對內密灌頂跟顯密灌頂有什麼鑑教？有很多上師都說他們會內密灌頂，活佛說：「我不清楚，但大尊者旺扎仁波切說過，內密灌頂非同小可，就拿當年佛教藏傳祖師蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師來說吧，他們掌持有內密灌頂，就說蓮花生大師的大弟子白若渣那、藏王赤松德真、移喜措嘉，內密灌頂傳承至無垢光尊者、慈悲光尊者，再下來內密灌頂的傳承法就一代一代失傳了，現在那些稱內密灌頂的尊者、法王、大活佛，基本上都是顯不了得尊境的，法已經被遺失變假了，當今那些冒充能為弟子做內密灌頂的上師，其實連內密灌頂是什麼概念都沒有弄清楚，內密灌頂主要是通過本尊來現場接收弟子，弟子本人當場得尊，顯密灌頂則是上師自己做的，本尊不會來現場。」根據旺扎大尊者的開示我們才知道，在談到傳承和內密灌頂、勝義內密灌頂的時候，大家一定要弄清楚一個真假，傳承到了某位大活佛的手中，是失傳了正法的傳承呢？還是保留了始祖的正法傳承呢？對於下面要講到掌持內密灌頂傳承儀軌，還必須注意另一個容易混淆的概念，那就是一個上師自己學法接受的是內密灌頂和這個上師具備為佛弟子灌內密頂的資格是兩個完全不同的概念，前者是說這個上師接受過內密灌頂，而是自己修學佛法，但不是他掌持了內密灌頂的傳承儀軌能為弟子作內密灌頂、傳弟子修法，後者才是說這個上師學習為弟子灌內密頂的儀軌（方法），等學會後有了灌內密頂的本事，是拿去為他座下的弟子灌內密頂用的。而要成為灌內密或勝義內密頂的執法灌頂師，其先決條件就是該師必須深通百論，更重要的是必須執掌有「金剛法曼灌頂」（金剛法曼灌頂是內密，花曼灌頂是顯密）。為什麼必須要會「金剛法曼灌頂」才能證明有本事為弟子舉行內密灌頂或勝義內密灌頂呢？因為上師在為弟子舉行內密灌頂的時候，必須持誦內密灌頂的灌頂咒，這個灌頂咒語是虛空本尊親自教的，如果是由傳儀軌的上師教給接管師是沒有效用的！！！這個內密灌頂的灌頂咒，只能是這個學習如何灌內密頂的上師，在學掌「金剛法曼灌頂」時，才有唯一的機會學得到的咒，因為內密的本尊也必須在「金剛法曼灌頂」時才會親自出來，「金剛法曼灌頂」有四類不同的修用：第一類、傳承內密灌頂儀軌，第二類、擇決真假阿羅漢、菩薩的轉世、活佛轉世的真假身份、證量地位級別、為師之人擁有什麼傳承大法、灌頂類別、增益或退道等，第三類、為轉世聖者灌頂傳法，第四類、修法曼灌頂，加持公眾祈禱吉祥。在舉行「金剛法曼灌頂」時本尊出現的當際，執法金剛上師必須根據文書內容呈報說明請本尊來的目的，如果是認定真假所實行的擇決，或為轉世聖者灌頂傳法，或加持公眾祈禱吉祥用的灌頂，本尊就不會唸內密灌頂咒，只顯法幔神變，如果受內密灌頂傳承，此時傳法上師會對本尊呈報說：為傳承內密灌頂法脈奉請本尊，爾時本尊口中會唸出內密灌頂咒（即是勝義內密灌頂咒），在這當下這個學習灌內密頂的上師，馬上親自跟著本尊學。當虛空本尊教會這個學掌師密密灌頂的口訣後，這時傳授內密灌頂儀軌之師在「金剛法曼灌頂」前，才敢給這位已經從本尊處學到內密灌頂咒，而正在學掌內密灌頂的未來之內密師，傳內密灌頂儀軌，也才敢給這個未來內密師教具備如何為弟子灌內密頂的法規（用一句世俗的話說，就是這個上師如何才能為弟子灌內密頂的具體方法），也才敢把代代傳承下來的隔石建壇取得的「第一勝義金剛砂」請給未來的內密灌頂師（請注意，「第一勝義金剛砂」是穿過石頭化顯壇城的那一部分穿透石壁的砂，而不是周圍彩壇的砂。再注意，只是給金剛砂，而不是教他的本事修隔石建壇金剛砂，因為金剛砂必須是大摩訶薩才有此聖量修得了的！），以備修法灌頂之用，也才敢教給這個未來的內密灌頂師金剛丸的具體製煉修法。因為不經過「金剛法曼灌頂」，本尊就不會來教學掌師內密灌頂咒，也因為不是「金剛法曼灌頂」，虛空本尊就不會出現！原在於不是本尊教的內密灌頂咒，是不生效用的。所以凡是真正內密灌頂之師必須會「金剛法曼灌頂」，否則就無法學到本尊親傳的密密灌頂咒，學不到密密灌頂咒，不當著金剛法曼壇城空行神變法帽，任何上師都不敢傳灌頂儀軌給未來的內密灌頂師。就算退到一萬步，偷到了內密灌頂儀軌，也毫無作用，因為沒有內密灌頂咒。所以說「金剛法曼灌頂」是每個內密灌頂上師都擁有的，但是「金剛法曼灌頂」可不是凡夫、外道、騙子、邪師冒充得了的！！！要具備什麼樣的聖境顯境才能證明某位上師是具備掌持內密灌頂的師資呢？必須要見某位內密灌頂師有沒有「金剛法曼灌頂」的顯境功夫捻砂成法幔。要特別注意的是，即使不是傳給學掌師內密灌頂的方法，也可以修「金剛法曼灌頂」，那就是取金剛法曼砂來加持公眾行人消災除障，增長福慧。所以會內密灌頂的上師在平日中可以展示「金剛法曼灌頂」的顯境，給行人開眼界，來證明自己掌有內密灌頂。 請再次注意！旺扎仁波切說：「『金剛法曼灌頂』的勝義顯境是用唐卡金剛頭像，在金剛頭頂上方，捻一撮金剛砂放上，具勝義內密灌頂或內密灌頂之師於數丈遠處修法結手印一彈指間，此時金剛頭頂上的金剛砂，當下變成空行毛髮帽子，若由巨聖德所修或加持，金剛砂則會一粒一粒連結起來，成為頭髮絲，組成立體的法幔，法幔帽子上方天然長成粗而疏的、猶如怒髮衝冠的劍毛髮，下方長成濃而絨密的細毛髮，而又每一根由細砂連結成的髮絲直立向空中，甚至帶傾斜度，竟然不斷也不倒，當法力一收，髮絲剎那倒平成砂，如此佛力神異，非人為能有這個本事造得成此自然天成之髮曼聖冠，這一彈指間剎那顯聖的聖冠帽子稱『法幔』。如果不具這個顯境道量，稱說擁有真正正統的內密灌頂，就是騙人的邪師！」 「金剛法曼灌頂」除了作為傳給上師級的內密灌頂儀軌之用以外，又是用來為阿羅漢或菩薩轉世的聖者德人傳大法用的灌頂，凡是經過「金剛法曼灌頂」的德人，修學其他任何佛法（除了境行部法以外），可不必再灌任何頂，都有跟接受過內密灌頂一樣的功力受用。如果是擇決當事人是否屬於阿羅漢、菩薩的轉世真身，或者為轉世聖者德人灌頂，則不用唐卡金剛頭像，而是由灌頂師親畫被擇決者或者接受灌頂聖者德人的大頭像，在畫像背面書寫姓名和種子文書，或用被擇決者或受法德人的大頭照片，書寫在背面，同樣如法生效顯境。另外特別注意有所不同的是，擇決真假阿羅漢、菩薩的轉世真身，若符合被擇決人的身份，則會境顯法幔，戴在被擇決人圖像頭頂，若身份有假，金剛砂原封不動，法幔不顯。所以無論號稱具內密灌頂傳承的人有多高的地位，宣稱能為你做內密灌頂，只要他沒有本事捻砂成法幔，此人即非內密頂持有灌頂師，只要是灌內密頂，捻砂成不了法幔稱是內密灌頂者，一般都是騙子，最多是從大聖德處請到的祖師當年舉行內密灌頂的法物，作的是藏傳佛教常規加持性的內密灌頂，有加持力，但不屬於現量得尊的灌頂，不是本尊親臨到場為弟子灌的頂，因此得不了尊。（說明：大家要注意一個問題，測證擁有內密灌頂的上師，必須要見證是否有能捻砂成法幔的道行，但是必須除開第二類的擇決，因為第二類的擇決是擇決師與被擇決人雙方的問題，有一方是假的，都不會顯境，但只要不是第二類的擇決，另外三類灌頂都是上師單邊的證量功夫，都可以直接見證到該師是否持有內密灌頂傳承。）號稱能灌內密頂的某師，你能捻砂成法幔嗎？否則就不要自吹，以防丟人現眼，給人看白！！！有一位大法王活佛對他的弟子說：「我擁有的是正脈傳承內密灌頂，根本沒有捻砂成法幔，那是假佛法！」大家想一想，根據這個法王的說辭，有真正道行的是假佛法，與凡夫一樣沒有道行的反而是真佛法嗎？沒有本事請本尊降臨成了真佛法，而有聖量請本尊親臨神變為弟子灌頂反而是假佛法嗎？如果按照這位擁有虛名的大法王為了遮羞自己的外行凡夫本質，拿出這種空洞無實的荒唐之說，那任何一個路人只要看兩本經書，就可以冒稱真傳承真佛法，大家自問一下，如果什麼都修不出來，這裡面有法嗎？法都不能顯出，還能談得上更難得到的解脫成就嗎？沒有法的力量出顯，與佛菩薩還有一點關係嗎？佛菩薩就這麼無能量嗎？這就如同一個白癡說，在天上飛的飛機是假飛機，自己做了一個飛不起來的飛機說是真飛機一樣的道理。又比如搬出自己多年來就破亂的電視，說是父母傳承下來的，可惜線路已經朽壞，失傳功用，放不出圖相了，非要說成是好電視，而另外能放出清晰圖相聲音的電視，卻說這是假電視，一些可憐的佛教徒竟然相信空洞亂講而沒有佛法能量的是真佛法，顯出正法境界的是假佛法，此等極度愚癡之人只能讓人可憐又可笑，業障重到了連基本道理都不懂。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 四、行人眼裡的佛陀――慈悲與世尊等 在筆者原來的心態中，就如羌佛說的，除了釋迦世尊，這世界不可能另有佛陀，很多人的看法與我一樣，可是事實上這個老人家就是和釋迦世尊一樣慈悲覺境的佛，無言可辯，連否定的成份都找不到，佛陀就是佛陀！任何大菩薩都無能與之品立，一條一項擺在那裡，找得出哪一位菩薩有羌佛的成就呢？正如三星日月輪的大尊者旺扎仁波切說的，他連羌佛的一根汗毛都不如。 讀佛經時，被佛陀的慈悲所感染常常涕淚交流。世尊常說，人命無常，如夢幻泡影，不可執著，當念出離，而求無上菩提。聽聞羌佛的法音也是如此，而且更加親切。聽到佛陀說人生無常啊，這一生錯過了，下一生不知道在哪裡，弟子們要精進了，要如法修行啊，要警醒啊，我什麼都不要，只要你們好好修行，都成就，解脫輪迴無盡之苦！真是苦口婆心。羌佛說佛菩薩有法啊，什麼法都有，想傳給眾生，恨不得馬上就傳，可是眾生不受啊，不如法修行，傳不了，傳了也不受用啊！因此佛菩薩就成了沒有法了！佛的法是隨眾生因緣而成，隨眾生因緣而滅。這樣的真理之道、急切和關心，讓人感動。羌佛告訴行人要如法修行，因為人生無常迅速，就像站在傳送帶上被快速地送到終點，眾生還不知道還高高興興的，甚至還要跑。佛菩薩站在外面喊：行人啊，那個方向不對啊，那不是解脫啊，要往回跑，要使勁跑，要相應啊，好跳出這個無常的傳送帶！這份認真的擔心，只有至親才會有，聞者會不知不覺潸然淚下，慚愧不已，發心說我努力，我一定努力。聽佛陀唸二十一度母禮讚文，或講瑜伽相應根本法，那樣的至誠，那樣的專注，用羌佛自己的話說，巴心巴肝地對佛菩薩，似乎可以聽到羌佛忘我無私而為一切弟子和眾生跟諸佛菩薩祈請的心聲，而聲聲祈請似乎呼喚出了我這一生太多冷漠下的真心，每一次聽到祂老人家唸起都忍不住淚流不止，不能自抑，而今寫到此處也是淚流滿面，更覺人生苦短，佛陀無量慈悲。至於聞法之中對法義、法理和宇宙人生真諦的逐漸明瞭及開悟，更是隨時隨地。 正如《維摩詰經》裡對世尊講法的讚嘆：佛以一音演說法，眾生隨類各得解；佛以一音演說法，眾生各個隨所解；佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，或生厭離或斷疑，斯則神力不共法。聞聽羌佛的法音，因聽法的人福報因緣根器不同而各自得到相應的受用和加持，普得受行獲其利。 佛陀不分晝夜地工作，站到腳下長了厚厚的老繭，自己用刀割掉就了事，有一次割掉橫切面一大塊肉，鮮血長流，在場僧眾、活佛十分緊張，可佛陀就用紗布包一包，紗布剎那間浸透了血，也是簡單處置就不管了，照常站立雕塑，三個小時之後，傷口癒合完好無損，眾生皆讚嘆佛法的不可思議。二十多年前的一次，羌佛手臂生了雞蛋大小的化膿脈管炎，體溫發燒到四十一度，吳醫師說：「用螞蟻一隻配上九毒膏，三天就會控制住，不用兩個月就好了。」佛陀當下拒絕，並嚴厲說：「如果要用眾生的生命來換我的毒瘡消失，是想都別想的事，毒瘡爛掉我全身、取掉我在世生命，我絕不會為了保全自我而傷一隻生命！」可是，就在此事過後三天，佛陀又紅又腫嚴重化膿爛骨的毒瘡，竟然不藥而癒，連疤痕都沒有！在錄像帶中可以看到，三天只留下一點陰影。點點滴滴，示現的緣起似乎都是日常之事，可是每個小事裡無不為眾生示現了無量的慈悲和不可思議的佛陀覺量及無上法義。 筆者眼裡的羌佛是和世尊一樣的表法。就如同世尊當年帶著眾弟子風餐露宿，托鉢行乞，以人間至尊現最平凡相。為什麼要這麼做？除了帶領眾生不貪著世間幻有，而求無上佛果。不過就是想跟眾生講，我和你們一樣，我沒有特別的，我有的，你也有，如果依我的教法，你也一樣成就無上菩提。羌佛亦復如是，佛陀之尊，人天導師，在這個世間也是現眾人相，也要辛苦工作，還供養出家人，做一個作品出來也要付出辛苦和勞累，為的是什麼？還不是給眾生表法，做一個楷模，讓大家看看佛陀怎麼面對眾生，怎麼為眾生作榜樣的，怎麼慈悲的，怎麼愛眾生的，以其言傳身教，不過是希望弟子們能如是學習，如是修行，如是精進，能奉行佛之教導，最終必能成就無上菩提。 佛陀和此世界眾生這份法緣成熟格外珍貴，這份良苦用心，唯有佛知。菩薩渡生是和光不同塵，而佛陀就是光本身，如日月朗照，無緣大慈，隨緣渡化。羌佛不辭辛苦，用俗緣生命和時間引領眾生，解眾生一切困苦，給眾生最好的，最直接的，最簡單的，最容易成就的教法；同時擔眾生的一切黑業和痛苦，而把佛陀無上的功德加持給眾生。 羌佛救渡一切，救路邊的乞丐，救得絕症的人，救落魄的生意好人，救生病的弟子，救迷失的弟子，救墮落的弟子，救螞蟻，救飛蛾，救蜜蜂，救松鼠，救狗，救鬼—救一切有情卻不收分毫供養。不禁想問這一切為了什麼，佛陀什麼都不要，供養不收，名利也不顧，美國總統金牌獎，也沒有到場去領，國際領袖獎也沒有去領，美國國會共和金牌獎也沒有去領，馬丁路德金獎也不去領，都是發獎方找人代領的。什麼身份地位都不管，只管帶正法給眾生，只管觀眾生緣起傳法給眾生，只管讚嘆諸佛菩薩、金剛、護法們的功德，只說自己是慚愧的行人，無功之有，和大家一樣，只是強調我的法是正法啊，因為如果不明說是正法，眾生就不學了，因此也是為了眾生福益增長獲證解脫，法上不能慚愧，必須證明是如來所說正法，如實應理，處處告知大眾，千萬要好好學，首先做一個好人，再做行人。如同不放心孩子的父母，千叮嚀萬囑咐，就怕不聽話，就怕不能成就，就怕眾生學不到真實的佛法！如果不是眾生的至親，何必不收眾生分文供養，不要眾生一切利益而如此費心費力，操心勞神呢？佛陀說一切眾生都與我恩重如山，都是我的往昔的親人。筆者除了敬佩，無話可說，我好像聽到自己的心在說，受佛陀大恩，卻不能點滴回報。世間沒有這樣的事情和邏輯啊，這樣廣大的對法界一切眾生的只管付出不問點滴收穫的平等利生無量大慈，也只有佛陀才具有。 羌佛的慈悲無法盡數，而純淨的德行也無人可比。身份認證之前或後，其言行一致，沒有變化。認證前自稱慚愧行人，認證後仍是慚愧行人，眾生的服務員。其如是說、也如是行、也如是證明給眾生，可以說是人世間最言行一致的人。沒看過這樣的人，擁有至高的智慧，擁有世間最大的福報，擁有世間最高的聲望，卻不留戀和使用這一切，只是為了表顯如來正法，讓眾生相信，我有如來正法，我教給你，你跟我一樣好不好。具有人天敬仰的尊榮，卻示現最謙卑、最慈悲的行止，遠離神奇古怪、封建迷信，處處體現世間最本分，最勤勉，最善良，最無私，最普通人，道德最純潔的一個人。如此行為正印證了佛經裡講佛陀是無量劫功德累積所至無上正等正覺。正如羌佛開示的，智慧乃德之累，德乃慧之證。真諦！有無上智慧的，德也一定圓滿無缺，而德行的圓滿必會開發無上智慧。所以佛陀總說：「要念念利益眾生，要修好行是一切成就的基礎，否則任你怎麼努力去悟，也悟不到不生不滅的真諦的，就算你悟到了，也不能成為了生脫死的聖者。這就猶如你悟到了一個富豪是怎樣有錢的道理一樣，但富豪有錢與你是毫不相干的，你可以很輕鬆就悟到銀行裡是放錢的，有很多錢，但那些錢不是你的，因為你沒有從行為上證到這些錢，這些錢屬於實際從行動上去做業務的人得來的，原因在於因果主宰一切，正如沒有菩薩的言行心態，就沒有種下菩薩的因，無因就不果。」大家試想，菩薩的世界裡，能有一位沒有道德、不利眾生、只是用心去努力悟就能成就進入菩薩世界的人嗎？如果是那樣，菩薩世界裡就會有不具道德、不利大眾的菩薩了？所以一切都脫離不了因果。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 本帖最後由 carymm 於 2017-4-12 02:34 AM 編輯
其實現在大藏經都可從網路上輕鬆下載
只要有點興趣,有空時看看一些就好,則基礎就會有了
現在附佛外道一堆,哪有什麼真正的佛法可言?
其實佛佛道同,說的內容還是釋迦牟尼佛的佛經無誤
就算真有古佛再世,仍是來幫助眾生了悟現有的佛經
但絕不會自稱自己是佛,因為其目的是來開示佛法的?
還是來自創新宗教的?或是來求名利富貴或供養的? ...
佛的福慧本就無量無邊,要名,利,富,貴,及眾生供養....幹什麼?
所以生前就敢稱自己是佛的示現,就絕對是零分無誤...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> 五、佛陀降世的意義――體系完整的教法 大事因緣故，佛現世間矣，教法圓滿，第三世多杰羌佛帶來完整的教法。佛陀的法音包羅萬象，含攝三藏經典，顯密教義，為眾生解脫修行創設了一個聖潔的化城。聽聞法音，會深受法樂。絕大多數眾生，包括大法王、大尊者、大法師等，是學佛行人，不是證道之人，心會隨境遷轉。生活中的各種誘惑太多，忙於奔波，難免被世法糾結，但是定期可以聽聞佛陀的法音，佛音清遠，如清泉滌塵，忙碌間可以得以隨時校正而追尋正法，圓滿世間出世間福慧二資糧。 除了大根器之人，很多眾生是想要增長福報，生活幸福，身體健康，家庭圓滿，事業順利來學佛修行。佛陀的慈悲就是滿眾生的願望，所以佛陀講如何修世間的福報，包括身體健康、家庭幸福、財富充盈、名利增長、社會和樂，而佛陀所講的法，是無漏之法，只讓眾生累積功德，而不會造惡增添黑業。俗語講﹁倉廩足而知禮節﹂，眾生生活的穩定，然後可以求修成佛之路。佛陀深明眾生心之所繫，所以隨緣渡化，應機施教，以佛陀的覺量和無邊的智慧功德加持給無量眾生以解脫成就的因種。 從佛史上考察，只有佛陀才執掌有完整的教法，其他無論是什麼大聖祖師或者菩薩顯示，都只是某一派別或一法門的弘揚，無法示現包括世間出世間的內涵顯密的完整且系統的教法。羌佛帶來的是全部完整的佛法，所以沒有門派之別，不分顯宗諸門以及密法各派，包括三藏教義以及諸無上灌頂的圓滿甚至超越九乘之頂端的密法。從佛土世界帶來境行灌頂傳法的現量大圓滿等大法中大法，更是直接標明佛陀再來的身份。 佛陀替眾生什麼都想到了，想要長福報嗎，有修福報的法；而一切福慧的基礎就是修行，所以直接就告訴《什麼叫修行》，怎麼修行，而且誰都可以按此修行，從而累積福報和德行；《藉心經說真諦》是出諸佛之母的法，是戒定慧、究竟全知大用涅槃的至高圓滿境界，佛法的真諦。《了義經》說佛性是怎麼一回事還有佛的前生後世；《解脫大手印》則是用各種高到頂端無上的大法，乃至色究竟天人所享受的無上之法境行灌頂，將具緣具器準備好的眾生直接帶入常樂我淨、福慧圓滿的幸福；幾千盤法音裡則清楚細緻地講明了世尊在三藏十二部經、顯密教義裡所講的法義，乃至準備了遍智大菩薩們，究竟圓滿三身的無量智成佛的覺行。什麼菩薩聖者能具有成佛的覺行法、能夠為眾生準備如此完整、最高規格的教法，而且如此周到和直接？法義的全面和教法體系的完整決定了其提供者只能是佛陀。而且有無數的實例證實確實如此，普通眾生也好，大德法王、聖者菩薩也好，跟隨羌佛的教法如法而修，最後都是不可思議的成就，或者自由往升西方極樂世界，或者生死自由，或者證到大法顯現大成就境界，或者一個小時證到隨時見到佛土世界，或者開頂神識出入自由換體修持等等不一而足。同時羌佛也對有神通證量的弟子嚴格敕令不允許表現神通，乃至說不以大悲菩提利生者，所顯一切皆為「怪力亂神」，說此非釋迦教法，應以利他菩提修持為正，要六度萬行，利益眾生，和釋迦世尊給弟子的說法如出一轍。當初賓頭盧尊者不聽世尊教導，顯露神通，被佛陀呵斥，也為此不能入涅槃，而住世為眾生種福田。羌佛的弟子見慧法師空中高速飛行，被羌佛說她怎麼會有此道行，我不信，這種神奇之談，就算有人有此神異，如此玩弄，必償重病之報，果然一天後法師重病，由於空中灰塵強力大量進入，眼腺鼻腔化膿，急診室搶救，法師當場休克，幾乎丟命，當時佛陀在歐洲，急電求救於佛，好不容易見慧法師脫險安康。 佛陀將無上的佛法的真實法理和真正要表顯的利生聖量，講解給眾生，示現給世界。告訴眾生什麼才是真正的佛法，如何修學真正的佛法，這樣就不至於因為從未得知真諦而被假的、自稱的、甚至根本就是騙子的人所誤導。如果已經知道真實的法義和實相表法，相當於有了一個標準，能達到便是真的，不能做到，就是不能做到。不會因無知而被欺騙，從而失去學佛成就解脫的機會或者因無知被誤導而墮入偏執邪見不得解脫。 第三世多杰羌佛為令眾生能不被誤導，特別說廣義大法一百二十八條邪惡見和錯誤知見，教導眾生注意鑒別一切藉佛論道之人，應證自我，如果所遇之人有所犯，當警惕，該人不是名義上的聖者大德，很可能就是凡夫或者騙子，或為邪知邪見。羌佛讚嘆聯合國際世界佛教總部設定聖德考試、為聖德們設製段位法衣，幫助行人分辨真假聖凡，行人不至於因被根本不懂佛法的騙子邪師誤導而今生不得成就。真正的渡生之人，必大悲利他，無有私念，一切為利益有情，有聖證量的聖德更是如此，一切都是為渡化有情而示現的法門，一句話無私利他。然而現實中有太多的人口言實不至，言行不一，稍有檢驗，原形畢露，守戒都不能，還談什麼為人導師渡脫眾生。 更有邪師冒聖之騙子，進行所謂法理開示和出版論述書籍，八方流通，筆者也曾閱讀這些所謂的流通著作，一看之下，發現其實他們對佛法真諦一竅不通，開口亂講。雖然有極少人士能沾一點邊，但錯漏真諦、含混教理的現象則非常嚴重，現在想來卻也正常。一派宗師，畢竟只是一個大法王或大師而已，比之佛陀已經伸手不及其足，焉能望其項背？兩者之差何止雲端平川之遙？這也算正常，但由於錯解法義，往往讓修學者落於地獄火海，至少長處三大阿僧祗劫，還得廣修六度萬行，奈何眾生不知聖諦，不能分辨。 羌佛的《藉心經說真諦》的應世，正是提供了一面體顯無上智慧之光的法理之鏡，法光應照下，兩相比鑒，將那些人所開示的錯誤和論述中的問題、含混不清、污垢邪說之處照得清清楚楚，無有遁形：有的一知半解，有的法理亂組合，有的全是一派邪說！《藉心經說真諦》的面世，當使末法時期的法王、尊者、法師、真修行人受益良多，反之自然令邪魔之眾怖畏、慘憐不堪、憂愁不已、瞋惱極度，必將視之為敵。因邪魔眾等，也會身披袈裟，示現大德，或投胎為宗派大法王、尊者、活佛、大法師、大居士、大學者，也在所謂講經說法，也說去惡修善，也現慈悲假相，如此這般，形式上做足架勢，收紅包笑顏滿面，無錢供心態不宣，可是他們因其邪魔本質，所講處處違經背教，胡說八道，說到性空真如之諦，怎樣都是在有為生滅法裡打轉，不解緣起當體性空，不可能明瞭無上妙智，般若真諦，三身境界。也就不知般若，不識般若，不能講說般若智理，更不用提證到般若真諦。可以說般若之法即是宇宙人生真諦，解脫成聖必修之大法，是出諸佛菩薩之根本大法，也相對自然成為一部照妖鏡，鏡光所及，正邪真偽，高下立判。《藉心經說真諦》的出世正是應時應機，佛之無上妙智所顯，佛之大悲菩提所聚。 釋迦世尊示寂之後，有多少佛弟子會因想念佛陀而感慨：佛在世時我沉淪，佛滅渡後我出生；懺悔此生多業障，不見如來金色身。在無數個夜裡，暗自飲泣，自身業障深重，不能得逢佛陀住世，也會祈請佛陀再來。不知道幾千年來有多少的佛子如是般祈請過，也許正因為這樣的祈請和哀告，感動了多杰羌佛再來人間第三世。不管是哪些眾生和羌佛的因緣成熟，也不管是羌佛何時應緣必至，不管任何原因，佛陀的事業眾生不能理解，也不需要理解。我只知道，感恩十方諸佛，感恩十方諸佛慈悲加持啊，逢此末法時期，真的佛陀降世了，帶來了無上正法，適合這一世的有緣眾生！幾千年來的顯密法義，祂老人家都知道；一切能在此世界成就眾生，令眾生快速解脫的法，祂老人家都有！古佛再來，在釋迦世尊時調教諸大阿羅漢和諸菩薩的維摩詰聖尊，這一世用更殊勝的佛陀真身的法緣到來，這一世的有緣眾生們是多大的福報啊，除了至誠頂禮感恩，作為一名普通的眾生和佛弟子，還有什麼可說的呢！ 在筆者看來，佛陀降世的意義，從法義上將給眾生一個可以期許的未來，而且是決定可以實行的未來，此即圓滿了佛陀降世的四個內容：開佛知見，示佛知見，令眾生悟佛知見並入佛知見道。佛陀用一系列的法給了眾生一個清晰的道路，寬廣、直接，如法修行，功行並舉，就能成就！為此可以這樣講：第三世多杰羌佛是此娑婆世界末法時期眾生最大的恩人！！！眾生聽聞羌佛所講的法義必會法喜充滿，而佛陀如虛空無量寬廣的慈悲和為眾生所示現的一切有為無為之法必能利益無邊的有情，因為顯現的都是前無古德祖師可及、絕無僅有之聖量，筆者毫無半分誇張，難道不是這樣嗎？前代古德祖師哪一位可及呢？有哪一位作出了第三世多杰羌佛的成就呢？僅就五明，也找不到一位有羌佛實證五明的完美和高度，如果有人認為我故意吹噓，那你就點出一位古德祖師的名字讓大家擺開來比一下吧，告訴你，找不到的，事實如此！！！
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 六、佛陀的成就覺量
羌佛的成就，有目共睹，有據可查，有法可依，有人可證，筆者就不再重覆證明。顯密圓通，在幾千盤法音裡，清楚明白講了宇宙人生當中的因果輪迴是怎麼一回事，法義的高峰已超越九乘頂尖。解脫成就是怎麼一回事，羌佛也說清楚了，福報智慧怎麼增長方法也直接告訴你了，何為無上妙智，般若實相也演說了，甚至佛陀的法報化三身四智也直接說明了。總之，不怕你讀三藏經典，顯密論著，讀得越多，你越明白，就越知道羌佛所講道理的高度，微妙至寶；反過來，如果你聽聞了羌佛的法音，聽得越多、越好，就越容易明白世尊三藏裡所講的內容，相輔相成，妙不可言。 就像羌佛在給座下聖德弟子講《藉心經說真諦》之前，令弟子遍參古德祖師所著般若論著。當時有大聖德請問羌佛：般若乃出諸佛之母，有六百卷大部，我們應從何論幫助參學，以資見悟？羌佛答：從其古聖祖師所著諸有涉獵般若空性之論，對比研學，加之聽聞我說法音。自此後，大聖德們便依教奉行，深讀諸家古論，得到正理知見後，此時羌佛讓他們開始聽聞《藉心經說真諦》，大德們聽完第一遍後，大為震驚，讚為精妙絕世法寶，從而繼續聽聞，對比祖師古論與諸家開示研學，個個皆證悟解脫之道，由是聖德們比量鑒證之後，將《藉心經說真諦》定為無上法寶之冠。為是大聖德們便寫了一本挑戰對比書，副標題為《無上珍寶之福音》。第三世多杰羌佛看到這份挑戰書後，便嚴肅告誡大聖德們說：釋迦佛應世是為了利益普渡眾生，如來的法是為救渡眾生而有法，法不是拿去與古德們的論著作挑戰的，對比鑒研學習有利於證悟，這很好！但不是與人爭高低，挑戰書我不同意，把它改寫成《比鑒受益書》吧！ 在《藉心經說真諦》沒有出版之前就先發行於世的《無上珍寶之福音》裡就講到了這個事情，同樣也鼓勵廣大的佛弟子們先去看古德祖師們的論著、研學高僧大德、大學者們講說的般若或心經、空性等，在取古論之鑒道先入義理後，最後再來看羌佛說法的《藉心經說真諦》。讓大家公開鑒別羌佛所說法義是否無上真諦。如果沒有看過任何般若論著的人，初看《藉心經說真諦》可能會看不懂，或者會只覺其妙，卻不知妙在何處；但對看過很多高僧大德般若論著而仍不得其法的佛弟子來說，《藉心經說真諦》會輕而易舉地打開一扇門，令其得入寶山妙境，開始體解真空妙有無上般若真諦之義理和妙趣！雖然正如羌佛所示，比鑒古今只是為利於學佛證悟，但因論著所含義理深淺以及加持力大小不同，其實高下立判。《藉心經說真諦》為佛陀所說，其對般若真諦闡述之明白非語言文字所能承載，乃是藉於佛陀的加持力超過了文字所能表達的限制而直指佛法實相和修行利害。 正如羌佛所講法義不怕古今比鑒，羌佛的證量更不怕求證和比量，第三世多杰羌佛所執掌的甚深佛法無聖可比。密法在佛法裡占有重要的位置，不是以世人都甚少知曉，而是因為具有實際可行的可證性、證到分段三身的方法性，而佛陀掌有的比密宗大法更高之法，比任何菩薩掌持的都更高的法—佛陀直系法，境覺二行法，而這無疑必須以證量來加以證明和檢驗。證量佛陀最不缺了，幾千部灌頂，顯密、內密、勝義內密、境行，你想得出來的任何神聖的法，羌佛都有，你想不到的覺行，也完整具有，不然怎麼是法界總教主金剛總持、持金剛呢？不然怎麼掌管一切金剛等呢？怎麼是多杰羌佛降世呢？顯密圓通就是顯密圓通，沒有水分。 而五明妙諳，就是顯密圓通的妙智起用，既為世間法，又為出世法，為俗諦，又為真諦，這個厲害不厲害自己決定吧。就是世法出世法中的一切都至高至上。聲明，詩詞歌賦，不需七步，出題即成，辯才無礙，語言文字的嚴謹更是專業；工巧明，能雕石頭藏霧等；醫方明，無病不治等，人非人，情世界器世界沒有分別，哪裡有問題就解決哪裡的問題，誰能做到？因明，佛陀對世間萬法的前因後果，來龍去脈，義理上的邏輯關聯，大至宇宙，小至一微塵、一念頭，通通明瞭；至於內明，是佛法上的證量，只一本羌佛的說法《藉心經說真諦》，佛陀們就為了證明是真正的無量智佛陀說的法，竟護法先行，雷火掃殿、諸佛來讚，彩虹佈空，降下三色甘露，歷史上任何頂尖祖師也沒有如此至高覺境、沒有過如此驚世聖蹟的感召，法界第一，沒有之一。另外得到諸多人世間的最高榮譽，國際範圍內的最高表彰就不談了！ 至於渡生成就，看看寶書上和其他報刊公開資料記載的，太多了，說都說不完。羌佛的弟子很多是顯密各大宗派的頂首人物，包括釋迦世尊的大弟子和蓮花生大師的頂首弟子也在其座下求教。《多杰羌佛第三世》寶書上就列舉了弟子的成就，高到證到三身境界，與法界同體，至於真空妙有、神通證量，羌佛弟子似乎是不缺的，最低也是生死自由。無論何時，佛陀的弟子，羌佛讓什麼時間走，就什麼時間走，說觀音菩薩接就觀音菩薩接，說阿彌陀佛接就阿彌陀佛接，弟子往升之時，萬里之遙，羌佛人在美國，可是遠在四川的人們可以憑空聽到羌佛持咒的聲音，看到羌佛的法相，這是怎麼做到的？這只是萬法裡其中一例，剩下的有緣人隨便求證。 而且對於佛陀是法界尊主多杰羌佛再來的事實也有各種的證明。有法王、仁波切在定中親見第三世多杰羌佛是金剛總持佛降世再來第三世；有佛弟子們在不同的場合和因緣親眼看見，第三世多杰羌佛現藍色的第一世多杰羌佛真身，證實是多杰羌佛真身降世！公眾還見到羌佛從高空雲團中兩秒鐘快速降到樹尖，身穿彩衣，化虹消失。還要說多少，要世間法和出世法，有五明圓滿，有至高法義和至高證量；要慈悲有世間不分地域、國家、宗教、種族、性別、年齡、貧富，不分有情無情的普施三界的慈悲；成就用世間的言語和數量根本無法說清。一切有緣的人自己去看，僅僅一本《多杰羌佛第三世》寶書的記載已經回答所有的問題，何況還有沒有記載在書裡面的證量、法義、聖蹟，太多太多，無以數計！ 不說佛陀身邊的弟子和高僧大德，只說說沒有見過佛陀，只是聽聞佛陀法音和讀佛陀所傳法的普通行人，僅僅因聽聞佛陀法音受益的眾生就不計其數，正如佛陀所說法，如果有緣人能堅持聞法十天，必有不同受用的法喜。不僅如此，聽聞法音的眾生，因法音開悟，不說開悟，就是世間上福報的增長都是絕大多數聞法眾生所經歷的。常聽佛陀的法音，雖然不見佛面，可是也會熟悉祂老人家的聲音，慢慢會學習佛陀的思維邏輯。 筆者有聽到一個佛弟子分享說每次做生意前聽聞法音，第二天簽合同都無比順利，他說真是神奇，筆者只是笑，心想要是佛陀聽到了，祂老人家一定會說法，什麼神奇古怪，封建迷信，一切都是因果，因你聞法，受用於三業，也可說是得到佛法加持，明白因果的道理，人心裡會向善，也會開智慧，見到眾生必會和藹，利他表顯，會站在人家的角度想問題，會很好的溝通，也有足夠的溝通言行，所以人家發現你人又好，又有智慧，又不自私，所以當然願意和你交往做事，達成共同意向的機會自然就大，不要說得神乎其神，流於迷信、怪力亂神，人就在因果網中，轉輪六道，大小諸事，起心動念落入因果，因果遷至如影隨形，別報方終，這些都是因果的道理。當然這是筆者自己推出來的認知，幾乎可以想像到佛陀說法的模樣，呵呵，不知道筆者想的，可否對祂老人家的脾氣。 至於筆者自己的親身經歷，自然有，就不在這裡表現了，只分享一個真實的事情，筆者的辦公室裡有一個小同事，有時她不在房間，筆者會打開《多杰羌佛第三世》寶書恭讀，等到她回來，就會說，這個房間怎麼那麼香啊，確實如此，若干次，一恭讀寶書，異香撲鼻，整個房間都是香的，其他時間則沒有這樣的香味。當然這是當時的因緣，是佛陀的功德。 寫到此處，筆者不禁想到，有幸得遇佛陀住世，並聽到其教法，為其座下，唉，就是落入凡夫知見，炫耀起來都是底氣十足的。這個請佛陀見諒，不是故意為之，確實忍不住，就像一個人，有了天下最好的寶貝，忍一天，忍兩天，最終還是要跟人炫耀，嘚瑟嘚瑟的。當然佛陀是為渡生，筆者此處只是為了滿足自己凡夫的心願。說這些終究是要告訴有緣人，羌佛無上正等正覺的成就真實不虛，不要說無盡的佛覺聖量了，就是僅僅拿《多杰羌佛第三世》一本書中所列的三十大類成就，人間就沒有可比擬之人，聰明的人當然要依止學習啊，虔誠求學必然得大受用，上供諸佛，下利益一切有緣眾生，當然不要像筆者這麼淺薄就行了。 一切有緣眾生，好好恭聽佛陀的法音、深研佛陀所講的法義，再修佛陀普傳的《頂聖極密經解脫大手印》和《什麼叫修行》以及《藉心經說真諦》，必得相應解脫受用，如果得逢佛陀親傳無上大法，更是因緣殊勝，可以說是累劫所集功德方有此福報，這是因果的道理。為準備此文，筆者把公開記錄第三世多杰羌佛的資料看了若干遍，並予以實際考核，可是即便是看過了，再看的時候，心裡還是有一種感覺：我的天啊，真的是佛陀降世了，再看一遍，還是這一句，我的天啊，真是佛陀啊。總覺得像做夢一樣，可是確確實實是現在這一世的事情—佛陀來了。 佛陀來世間的概念是什麼，不是一句兩句能說清楚的。但是有一個事實，佛陀現世間從來都為世間至尊，世間哪裡眾生福報具足，緣起成熟，佛陀就到哪裡弘法渡眾，眾生因此也解脫成就，吉祥幸福。看看佛陀的弟子們，普通人也好，法王仁波切也好，大法師居士也好，無不得到世間法和出世間法的利益，無上讚嘆、無上喜樂。而且羌佛在世界範圍內得到當地廣泛的讚譽，在美國、在臺灣、在泰國、在加勒比海、在歐洲、在美洲都是如此。 必須指明的是佛陀雖然平等大慈，但是眾生也不能錯因果。佛陀因大悲現於世間渡脫眾生，但並不執著於世間和眾生，如日照虛空，是無心應緣而照，並非有意為之。所以如果眾生不能尊敬佛法，反而迫害佛法甚至陷害佛陀，佛陀就會不得不離開，不是不慈悲，而是依緣生法，不能讓眾生在佛陀身上造更深的罪業而必當墮落無間地獄。道理很簡單，就如一個普通人見到總統應當尊敬，如果不但不尊敬，反而想要加害總統，即便總統不和你計較，可是也絕不會在此地停留了。故此，眾生具有法緣福報，佛陀才會現世間，住有緣之地，眾生不具緣，佛陀不現身。縱然現了身，果緣盡沒時，佛陀當離去。為什麼？還是那句話：無緣渡不了，一切都是因果。 眾生被業力障住時會不聽善法，即使要救渡他，開車追跟其後，叫他停下來，他卻恐懼疑惑，認為你要害他，結果反而拼命往死亡道上跑；或者告訴眾生妖魔要吃你，他反而會緊緊跟著妖魔跑。所以佛滅不了因果，眾生不相應時，佛也渡不了眾生。釋迦牟尼佛曾經想渡很多無緣眾生、想救將至死亡眾生，可是凡是與佛無緣者，一個也救不了，一個也渡不成。眾生的無緣業成熟之時，無論怎麼盡力去利他、救他、渡他，他都不會接受，乃至認為你在害他。 如一日羌佛與一尊者開車行於路途，有眾生現怖畏大難之相，羌佛告之尊者：「此生遭難，當救之。」可是這位眾生，反視羌佛為敵，想法逃離對他的護佑，拼命奔跑，根本不停。此時突有一妖物風快向他追去，就在此刻惡毒妖物快要追上，正將撲食他的一剎那，羌佛一聲吼出，很是奇怪，頓時平地出水，妖孽大驚奪路橫逃，朝高坡奔命，而這個眾生反而停下，轉過彎來緊跟妖物，把妖物當成親人，將自己送向魔鬼的死亡血盆大口。當初叫他儘快離開危險、脫離邪師，他根本不聽，不但不離邪歸正，反而越跟越緊。死亡現前時，他明白了，但一切都晚了，已經成了妖魔的美食。爾後靈魂痛苦，刀山火海。這是第三世多杰羌佛辦公室的一位尊者與羌佛親身經歷大約兩小時之內發生的鐵事公案。就在此慘狀之事結束後，羌佛對尊者說：我算個什麼啊，連一個眾生都救不了！我有什麼資格戴上佛號？我就是一個可憐的慚愧者，連眾生的服務員都當不好。 還是那麼一句話：任憑哪一位佛陀都滅不了因果，釋迦牟尼佛也無法救脫釋迦族的滅族之難。因此佛陀們教我們修行，眾生學佛修行自己才能轉換因果，不令惡業提前成熟，但太多眾生不聽正法教化行持。可是佛陀絕對百分之百能，而且也只有佛陀才能，為眾生作依怙，免災難，賜福慧，一旦眾生願聽佛陀教法行持時，罪業就會依於修行轉換，善業就會依法提前成熟，就會免災免難，得到救渡，獲福慧，關鍵在於是不是按照佛陀教導去行持！！！比如前面所說那一個眾生，當時如果聽羌佛的話，停下來，到羌佛的車上，輕而易舉就得救了，怎奈他根本不聽羌佛之教化。 唯一能轉換因果的是眾生自己，依修行、依持戒、依佛陀之教化如法行持，自然離惡因生善果。末法時期，魔子魔孫的破壞，又眾生不具法緣，所以在無緣之處，佛陀渡不了眾生，佛陀不住無緣處，原在於對眾生勞而無益，眾生不聽佛陀教化，故無法得救。如果不依教修行，只靠佛陀的覺量就能主動救拔眾生，那這個娑婆世界早就一個眾生都沒有了，全都是解脫聖人了。但實際上並不是這樣，因為必須修行，才能如法受用。所以，靈山法會才只有一個善財童子得救渡，重在他能依因起果、依行得法、依法成道、依因行道而證聖。所以才有無量眾生不瞭解佛法，還沒有修行，也還在無盡痛苦中。原因還是那麼一個，佛緣未熟，無緣不渡。是渡不了，不是不渡；是救不了，不是不救！佛陀只得離開無緣處到有法緣之土去了。因此，我們眾生要諸惡莫作，眾善奉行，積累善業功德山，修築受法菩提路，這樣佛陀就會與我們有緣了。 一旦明瞭佛法因果之理，一當知曉此生得遇佛陀的無上福報，自然不難想像，會有多少眾生想要跟隨佛陀學習成就，多少佛子想要證到無上菩提，多少眾生想要被無上加持而解脫困苦？法界頂聖不可思議地降臨，可是是誰陷害佛陀使得佛陀不能回轉中土？是誰無中生有誹謗佛陀，使原本幾千年的佛國竟然迎請不到法駕光臨？中華眾生念佛千年，拜佛千年，求佛千年，如今佛現真身，又是誰造成佛陀離開了，佛駕西居，而使得佛陀無始劫以來的親人們與佛不能相見？ 中國何幸，佛誕華夏，中國何傷，佛渡西居，當為華夏無數佛子和有緣眾生一哭！
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 七、誹謗佛陀的都是什麼人 第三世多杰羌佛已經被合法認證，佛陀身份名正言順，是人類世界史無前例的名正言順。羌佛秉承一貫的無我無私的偉大行持，自然感召學佛行人和有慧根的眾生的愛戴和敬仰，前來依止修學求教，以期解脫成就。但同時從羌佛降世以來，也如同釋迦牟尼佛兩千年前住世一樣，除了讚嘆佛陀的慈悲、證德證量的聲音外，也有對佛陀誹謗的惡語。這些聲音都來自哪裡？來自假聖真凡的妖人、需要詐騙他人錢財為生的騙子、破壞佛法事業的妖魔以及愚癡之極自以為是的凡夫笨蛋。 羌佛因慈悲憐憫末法眾生發願不收眾生供養，只擔眾生罪業，把佛陀的功德回向眾生，這是何等廣博的慈悲和願力。佛陀雖然不收眾生供養，但對一切虔誠學佛、真心想供養的眾生無不慈悲加持！佛陀身份被認證後，依然照常宣布自己：「是與大家一樣的普通行人，這世界的佛教教主是釋迦牟尼佛，我沒有資格收供養，但佛教的行人應供養佛教正宗寺廟、正規守戒學佛的出家人、大德高僧，這是釋迦佛陀的教戒，應行持。」這樣的無我慈悲，十方諸佛皆應讚嘆。謗佛的人竟然也會詬病，說釋迦世尊讓收供養，羌佛不收是違背世尊教誡。這樣的傢伙究竟有沒有人心，羌佛說法多少次了，弟子虔誠的供養之心，羌佛收下了，弟子如法修行關愛眾生就是最好的供養，羌佛一樣加持傳法，只是不收眾生供養的財物。這才是我佛如來的實顯慈悲。反觀大肆斂財的人，說世尊讓收供養，這真是不要臉之極，世尊讓眾生供養的是戒行清淨、能為眾生種福田的聖者大德高僧，沒有讓眾生供養邪師騙子、更不會讓眾生供養妖魔、不懂佛法的妖人，那只會讓眾生隨之墮落！你是哪一類？妄語犯戒、盤剝眾生、謗佛誹經，做盡壞事，還膽敢公然以邪充正騙收眾生供養，真是地獄有份！還口口聲聲說世尊的教誡，世尊讓你不打妄語、讓你斷除貪心、讓你修學五明、讓你忍辱無私利他、讓你修證無量智慧和神通證量為利眾生，讓你寧捨生命不捨法，讓你恭敬諸佛菩薩，讓你不要愚癡，你哪一點做到了？就是一個假修行真貪色奪財的騙子而已。 誹謗第三世多杰羌佛的人中有佛教世俗諦上的個別所謂領袖，其實不是真正的聖德，而是沒有證德證境、身穿佛教外衣的冒牌貨色。因為無法在定境中明瞭降世的是誰，更因為羌佛的佛陀身份、羌佛的教法言行及教授正知正見影響到該人的既得利益，所以貪圖財色者為了保住自己的利益，只得直接加以否定，不承認反而誹謗。而與其有管轄隸屬關係的人或門下徒，如果是為了世俗的利益，也自然會迎合否定的意見。所以即便貴為一派所謂的大法王尊者也能出爾反爾，暴露出真實的凡夫本相，為利益而不顧因果事實，打妄語欺騙眾生。這些誹謗、否定、為利益而編假話謗毒第三世多杰羌佛的人，一把年紀，自己又沒有一點聖證量、沒有智慧，只有世俗假聰明，以掛大招牌身份一時蒙騙世人而已。有些人也不想一想，連假話都敢說、做過的事都不承認，連凡夫中的好人都不如，會是真的聖者呢，還是缺德的人呢？跟他學假法，不同擔黑業犯罪嗎？真聖者為什麼不具五明高度呢？為什麼老態龍鐘、沒有一點聖者德相呢？是真的聖人菩薩轉世嗎？具有菩薩智嗎？為什麼一面裝起大智者而另一面卻看的是眾生的錢，不是接待收供養，就是傳法收財物，甚至硬性掠取做講演賣門票。拿不出智慧表顯聖者德相來相應身份，根本就是一個非常一般極其低劣的人，不要說智慧了，聰明都談不上，非要認為他是學者、專家、大聖人，什麼教派大領袖，我們想一想，你智商會那麼低，相貌長得那麼困難嗎？菩薩就不會長出一副漂亮莊嚴相嗎？你們稱大聖人、教派領袖哦！並不是我等一般修行人，形象普通一點也正常，好意思稱聖人，那副德性、那副形象只能讓人笑痛肚子。如果是聖人，為什麼不展顯一把聖智慧，把羌佛的石中藏霧雕一個出來？聖人連這點本事都沒有嗎？當然他做不到！一個凡夫充聖之人，沒有聖人智慧，怎麼做得到超凡顯聖的聖蹟藝術呢？ 謗佛之人的跟隨者們，你們應該深思的時候了：你的上師、你們的長德學者究竟是什麼人？ 今天明說了吧，這樣的上師不是聖者，身體的結構就是凡夫，思想的界域也是凡夫，做出的言行不是好人，而且是罪業深重的凡夫！！當今世界上一些法王、尊者、仁波切、堪布、格西、法師，外表看上去是正派法脈，乃至是大傳人，實際上是徹頭徹尾的披著佛教法衣之可憐眾生，有的乃至是妖孽！破壞十方諸佛和第三世多杰羌佛的渡生事業是魔王給的任務，但他們畢竟是凡夫，表現出來的沒有智慧，只有惡毒和愚癡，破壞起正法來錯漏百出，處處露餡。因為他們經教不通只能騙外行，甚而著出幾十本、上百本書假顯一代宗師，也只是在蒙騙外行，說到實處，書上都是在胡說八道，違經叛教，根本就是一個假智者，毫無菩薩的影子，沒有五明顯給大家看到，怎奈釋迦佛陀早就給他們下了一個縛妖套：「菩薩在五明中得」，他們逃不脫佛陀規定的律定標準。只要有一點點聰明的人，就會看出他們身穿法衣，實際上是假堪布、假法王、假法師，雖然外表已幾十年在佛教招搖，但內質是假貨色，有的是謗佛誹經、破壞如來正法、殘殺眾生的邪惡妖人，表面上好像是公開講經傳法的聖者，實際上內容卻離經叛道，是在變相地謗佛誹經！可憐的是行人往往是外行，根本不知，被迷在罐中。很多人都稱大菩薩來騙外行，佛教徒應該注意，如果是大菩薩，就算形象沒有長好，那也應該有五明，沒有五明，至少去顯出菩薩道行，考下日月輪聖德證書，來證明自己就是貨真價實的菩薩轉世者吧，否則用任何說辭都不是菩薩人物。 這些冒充菩薩的假堪布、假法王、假法師不但謗佛誹經，還侮辱聖賢！第三世多杰羌佛是由西藏第一聖德阿秋法王認證的，難道阿秋法王是假聖人、會認錯嗎？第三世多杰羌佛是由寧瑪派第三任總教主貝諾法王確認附議的，難道貝諾法王也是假聖人嗎？第三世多杰羌佛是楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、夏珠秋楊法王、覺囊總法王吉美多吉寫了認證賀函的，難道他們都是假的法王、攝政、都是騙子為第三世多杰羌佛寫假文證嗎？再進一步，除了上述這些法王、攝政，難道龍欽寧體佛法最高領袖多珠欽大聖法王也是寫假文證騙人的嗎？多珠欽大法王是色達五明佛學院晉美彭措的上師，竟然有晉美彭措的弟子、地位很低的活佛、堪布，敢公開破壞誹謗法王們的認證！比起這些法王、攝政王來，誹謗佛陀的這些活佛、堪布渺小得可憐，有什麼資質證量敢誹謗這些大聖法王攝政王的認證、附議？ 在第三世多杰羌佛大法會於香港舉行的當天，有兩人宣稱他們是從色達五明佛學院來的，在會場大肆妖言惑眾，說第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》是邪教不是正法。問題是對一本從來沒有看過的佛書，你怎麼知道它是邪是正呢？明確說吧，那是第一天發行，包括在大會的法師、法王，沒有任何人看過。根本不知道內容竟然就妄言說是邪書，其愚癡的程度簡直是匪夷所思。為什麼這麼做呢，不得不讓人們得出結論：專為破壞如來正法而來！這不是妖魔行為是什麼？ 千里迢迢來鬧場的人，結果被正法之威德正氣嚇得三魂丟了兩魄，狼狽逃跑了，跟隨者們，如果你的上師是真正的好人，即使是稍有修養的人，也絕不會輕易對沒有看過的佛書妄加誹謗，不會對比他地位聖量高得太多的大聖法王、攝政王們進行否認。多珠欽法王、阿秋法王、貝諾法王、吉美多吉法王、薩迦達欽法王、秋吉崔欽法王、楚西法王、達龍哲珠法王、公保都穆曲傑法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、夏珠秋楊法王等，這些人裡，隨便哪一個無論從出世間法上的證德證量，還是世間法上的地位聲望，都不是你們謗佛的什麼上師能夠比擬的，天地之別，想都別想，這些大聖都認證恭賀附議第三世多杰羌佛古佛再來的身份，你們以及你們的什麼上師竟然隨意否定了！如此愚癡自以為是，只是令自己成為佛教界的一個笑話而已。而且連個基本門規家教都沒有，竟敢攪鬧第三世多杰羌佛的法會現場，真是不知天高地厚。你們要清醒，羌佛和聖德們不計較你等，否則早已把你們的論說開示、文理教法、邪說惡見、違經演說批得體無完膚，可笑啊，你們竟不知世間還有羞恥二字，還敢號稱上師佛弟子！ 這些誹謗佛陀之妖孽活佛、堪布、法師、居士不但謗佛誹經、侮辱賢聖，也同樣欺師滅祖，是地地道道的忤逆不孝。因為他們明目張膽地大肆誹謗他自己的師爺、師父，否決大聖者們的定論。身為弟子的可以思考一下，連晉美彭措都是多珠欽法王的弟子，你們的上師又只是晉美彭措的弟子而已，那他能跟多珠欽法王相提並論嗎？是他說的正確還是多珠欽法王說的正確？是他說的正確還是阿秋法王說的正確？是他說的正確還是貝諾法王說的正確？是他說的正確還是楚西法王說的正確？是他說的正確還是達龍哲珠法王說的正確？是他說的正確還是吉美多吉法王說的正確？現在你們想一想，你的上師是一個什麼樣的人呢？是好人呢還是妖人呢？是聖人還是闡提罪子呢？殊不知你的那位上師、所謂長德學者罪大惡極，還是那句話，天神降暴雨、飛鳥水上舞已證實了你的那位謗佛者是妖人！不說是這麼多法王、國師了，就只否認當今全世界龍欽寧體獨掌總教主多珠欽大法王一人的文證，這些否認者就是該墮無間地獄的妖人了，犯下的是十惡闡提之罪，更何況加上阿秋法王、貝諾法王、楚西法王、達龍哲珠法王、吉美多吉法王等等聖德的文證，你想過嗎，你跟著你的上師是什麼下場？欺師滅祖，地獄重罪等著你！！！這不是罵你，是關心你，快懺悔吧，到地獄時就晚了！！！！ 跟著這些邪師的愚癡之人，造文謗羌佛，罪大如山！而且，聽你所謂的大法王、尊者、堪布的邪說，竟然把《多杰羌佛第三世》寶書丟進垃圾桶、丟進廁所洗手間，這不可以的！而是要盡最純淨的恭敬之心尊敬，懂了嗎？真是愚癡到了極點，罪到頂極呀！不要說那本書上有原始古佛多杰羌佛的佛像，就只書上釋迦牟尼佛的法相、觀音菩薩的法相、其他佛陀們的法相、其他菩薩們的法相和佛號，都應以身口意施之無上尊敬，必須致以最崇高的供奉。這些不但不供反而將其丟進垃圾桶犯下如此惡行罪業的傢伙，你自己說，如此下作低劣的行為，難道不直接到地獄報到嗎？就如此著急下墮嗎？連三思而後行這樣簡單的道理都不懂嗎？ 何況，《多杰羌佛第三世》這本書哪裡有問題？羌佛三十大類的成就哪一個不是事實？羌佛所講的法義哪一處不合法理？《寶積經》裡世尊開示，「佛之宣說有四辯才，要與利益相應，非不利益相應；與法相應，非不與法相應；煩惱滅盡相應非與煩惱增長相應，與涅槃功德相應非與生死過漏相應。」粗淺解釋一下，就是凡是佛之講法，都要與眾生有利益，都要與佛法真諦義理相契合，都要使眾生聽聞後消解煩惱，而不是增長煩惱；都要有助於眾生證到功德涅槃，而不是再沾染黑業有漏之法，從而生死過患輪轉六道。羌佛法音所講，羌佛論著所言，處處滿足此四法要求。而誹謗佛陀，讓弟子把有佛像、有佛菩薩名號的書丟掉污辱的人，這樣的言行，正好與佛意相背。從沒聽說過如來正法門脈的門人，敢不恭敬諸佛菩薩法相法號，更不用說丟棄污染！真是不打自招，這樣的行為怎麼會是學佛行人？必然是妖人魔子！！！要知道，真正的佛弟子，對諸佛菩薩無比尊敬，只有頂禮讚嘆，三業供養，膽敢把佛像毀滅，而無視因果業報的，只有愚癡的妖魔無疑。口說自己是佛弟子，其實是假的，而是身穿法衣的人妖騙子。真正的佛弟子，哪一個不是尊敬諸佛菩薩猶如尊敬自己的父母？什麼人會把自己敬愛的父母的姓名及照片故意丟到垃圾桶裡？丟進廁所洗手間？什麼人會這麼做？只有蔑視和仇恨父母的人，根本將父母不屑一顧的孽障之人。仇視佛陀的只有妖魔，妖魔的目的是敗壞如來教法，愚癡的弟子根本是認賊作父，但末法時期，這樣的愚癡之人又何其多啊！ 歷來的高僧大德，因其自身智慧通達，辯才無礙，所以自然對於邪法的理論，依法依理，剝絲抽繭，一一駁斥，這是學佛人的一門功課。那些誹謗羌佛所說法義不是如來正法的人，應該真正做的工作，是好好聽聞法音和羌佛所說法義，然後，依照佛法的因明正理，科學、客觀、合乎邏輯的來進行指正和駁斥，哪些說法不符合如來正法的法義，為什麼不符合。同時應當示現給眾生，用釋迦佛陀規定的菩薩必具的聖量來證明，拿出五明實際成果來證明你是符合世尊規定、具備了菩薩身份、是有資格指責的，所以一定會示現出比第三世多杰羌佛所講更高、更圓滿的法義，示現更大的智慧和證量，喊天神來當眾證明、喊龍天護法佛菩薩們在大眾面前降下甘露來證明你超凡入頂聖，證明你有權指正，你不是凡夫個人說了算的，而是諸佛菩薩為你作證的，或者也當眾喊飛鳥們在游泳池上跳點水舞、喊天神兩秒鐘降暴雨伴舞，以證明羌佛的成就根本不如你才是，而不是只會在你的弟子們面前說第三世多杰羌佛如何不好，自己卻拿不出實際的道行證明給弟子看，只會說空洞來騙他們。不過，筆者可以斷言，這些誹謗的人是做夢都做不到這以上幾點的，畢竟是凡夫俗子，乃至騙子妖人，連佛陀規定的五明都沒有，哪還有資格通得了佛菩薩、天神、飛鳥呢？只能地獄有份。 讀罷《藉心經說真諦》，只有一句：佛陀就是佛陀！看看幾千年來，對心經的講義，對般若的鑒道，對緣起性空的透徹無與倫比的闡述，誰能用這麼平實和普通的言辭，把無上的人生、萬物、宇宙真諦義理平中見奇地說得如此清楚，深者見深，淺者見淺，巴心體貼。而羌佛所說《了義經》卻與《藉心經說真諦》文風兩端，異然形成南北格調，差高遠趣，各含妙義，《了義經》與釋迦佛陀所說《金剛經》，各展性空真如，其語言精道，卻含義廣博，玄機奧妙無窮，高古無量，說透如來法報化身，瞭明不生不滅真諦，非二乘之聖能悟得其心印，實堪至寶絕頂之經。筆者這些年也看了一些所謂高僧大德大活佛大喇嘛講經說法的內容，或者是著作，或者有機會接觸到一些寺廟裡的修行大德，不說證量，只是在教法的講解上，邏輯的錯誤，法理紊亂混雜，或者是法義上的矛盾或違背基本法理之處，真是滿書皆是。披著袈裟胡說八道，打著學者牌子，滿肚子荒唐謬論，或者名頭是大得很，享譽世界，卻是胡言亂語。自己不能了道，就以為世間沒有道；自己不能證道，就以為沒人能證道；自己沒有聖證量，就以為世間有聖證量的說法都是假的，還說釋迦牟尼佛也沒有聖證量，反對聖證量，殊不知佛經裡佛陀處處皆說聖證量，釋迦世尊在《雜阿含經》第四九四中還特別規定比丘當學諸神通，凡此種種，這些反對神通證量的都是自欺欺人或者是掩耳盜鈴式的人物。其實更重要的是，他們只拿沒有實效的錯誤理論來蒙人，一說到聖證量，第一時間就反對，非常擔心會給追隨他的人看明白。因為理論可以亂講一通，蒙騙外行容易，但是真功夫必須有實量才能拿得出來，沒有真佛法真道行，他們又要蒙騙世人，只得編造空頭理論，只得對不起釋迦牟尼佛了，因此必然否認佛講說和示現的無量神通證境了，乃至說言神通會成魔，以此來辱罵世尊。更有甚者，因為羌佛降世，顯密圓通，五明妙諳，無上妙法，渡脫有情，高僧們拜師依止，成就生死自由、肉身不壞、或化虹離世比比皆是，眾生聞之，必然皈依，如果跟隨了佛陀，誰還會被假的騙呢？所以有些人被斷了財路，因此對手下弟子下令，不准聽羌佛的法音，不准看羌佛的書，他們深知羌佛法義純正精闢，五明高峰圓滿無缺，而自己邪說法義，一明都達不到高度，如果弟子一當接觸羌佛的法音、佛書，就會知道自己是邪知邪見，是擁有虛名的假貨色，所以堅決不准看羌佛的書，由此心慌如火燒，特別是羌佛不收供養，越發瞋恨：「羌佛啊！你不應該出現在這個世界上，讓我們丟臉，讓我們的財色堡壘被摧毀！」對那些既得利益的為師者來說，佛陀的出現是不共戴天的仇恨，唯一只有大肆誹謗佛陀，可惜都是妄想。相反的你們看看，佛陀讓所有的佛弟子應該去看任何人的書，對比才能學習到好的東西，誰邪誰正，這不已經很清楚了嗎？佛陀現世間，是大事因緣，眾生跟隨佛陀，是福報具足，這一世有緣眾生跟隨羌佛學佛的因緣已經成熟，不以任何人喜歡不喜歡為轉移，是因果的關係，螳臂擋車是擋不住的。 這些表面一代大德高僧而誹謗羌佛的所謂聖人，你們口口聲聲五明，可是你通五明嗎？通顯密嗎？你們的五明成果在哪裡？考察的結果是沒有智慧生發不了五明，乃至一明都沒有達到高度，連第三世多杰羌佛的邊際都沾不上。如果非要說自己通，那就去把美國國際藝術館的作品做下來吧，或者把第三世多杰羌佛文化藝術館裡的「一柱擎天」雕塑作品做下來吧，做下來就有五千萬美金的獎金！如果做不下來，那你寫的文、開示、說教的所謂如何證到緣起性空、般若智慧，不就是騙人的邪惡知見的邪師論調嗎？就老老實實承認自己不符合南無釋迦牟尼佛的規定，自己沒有佛教的真正佛法，是假聖者，不懂佛法教義，不過是外道的假聰明罷了。否則連羌佛五明之一的工巧明中的百分之一都不具的凡夫，卻大言不慚地否認史無前人高峰、顯密絕頂、妙諳五明的佛陀，這樣的無知愚癡和不懂敬畏，言行本身就是個笑話。這個邏輯要怎麼成立，筆者還真是替你們發愁，因為根據因果不昧的定律，你們所做的恰恰就是昧因果的行為，所以才結不出佛法智慧的果，才空口講說五明，而自己實無一明。如是行為的人，根本不懂也沒有涉獵如來正法，成就不了，只能表邪魔的法和愚癡的見，誤害眾生，帶領他們與你一起到地獄痛苦，才會去做世間法上的聰明人都不會做的事，才會去否認大法王、攝政王們的文證，才會不管看沒看過的佛書，一概謗成壞的，才會不管釋迦佛陀、觀音菩薩、五方五佛的法相、聖號，膽敢亂丟汙泥坑、垃圾桶、洗手間、用火燒來污辱。這些妖人的弟子們，你們怎麼不想一想，你們幫著你們的邪惡妖師一起鬧，你們不跟著遭惡報嗎？再想一想，把佛菩薩的法相、聖號丟進垃圾堆、洗手間的人，不是邪惡妖師嗎？下場是什麼，明白了吧？ 謗佛的邪師們，你們這一生還有多少時間呢，妄語謗羌佛，惱害眾生慧命這個重罪，有時間消除嗎，怎麼消除啊？誰的證量高過佛陀，到誰那裡懺悔可以解這樣的罪業呢，還不明白嗎？如果不然，到時候必然墮落下去，因為犯闡提罪，逃不了的，怎麼辦？受了眾生的供養，卻不能究竟成就回報有情，眾生一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。這樣的果報還只是說不如法修行的後果，還不是惱害眾生慧命，謗佛的下場。跟著你們這樣的沾滿黑業的所謂尊者、法王、活佛、法師、居士，弟子們未來的前途會在哪裡呢？怎麼會是解脫的路途呢？必然在三惡道中，想想不禁令人心生悲憫。其虔誠以你們為師的眾生們，不知因了你們墮落的因緣而去佛甚遠。有些人也許有機會能夠明白，有福報學習如來正法，更多的不能分辨，或者分辨了無力出離或無緣修學的眾生，不知要推遲多久的時間才能如法修行成就。這樣的惱害眾生慧命的言行是諸佛菩薩所能認可的嗎？恐怕只有迫害佛法、殘害眾生的妖魔才會拍手稱讚。再問問這些謗佛人的弟子們，你們現在清楚你的上師是什麼人了嗎？跟著這樣的人學到的是謗佛誹經，欺師滅祖，無異於認賊作父，可以說解脫遙遙無期，地獄今生必入無疑，愚癡可憐之輩還不醒悟懺悔更待何時？！ 還有一類謗佛的人，愚癡固執，知見偏邪，自尚不知，根本沒有本事觀照因果實相，又不能通讀經論明瞭佛法真諦和義理，用自己養成的知見衡量一切，不合我意否定一切，這類人是可憐之甚。打著學佛的幌子，卻不做學佛和修行的事，自以為明白佛法，其實根本連門都沒入，連基礎知識和基本教理都弄不清楚，就敢置一切事實不顧，置佛陀的無上覺量和德行於不顧，置無上圓融的教法於不顧，置眾多聖者的認證、附議、祝賀於不顧，置眾多菩薩、尊者、法王、仁波切的恭敬讚嘆於不顧，就妄加誹謗和否定，甚而置諸佛菩薩法相聖號於不顧，乃至還有佛教徒可惡之極，以汙貶之詞直呼南無釋迦牟尼佛為釋氏，僅憑這些已經罪大如山！且把這些都放在一邊不說，更重要的是，佛陀們為了證實羌佛是真正的多杰羌佛第三世來此世界，降下三色甘露以確認羌佛乃三身圓滿佛陀，故第三世多杰羌佛說法，諸佛菩薩、龍天護法才親臨恭賀應證，這些人如此輕慢否定佛菩薩，無間地獄罪有份呢！不是不知天高地厚的問題，根本是如豬油蒙了心，愚癡到底，如果不立即改悔，必然墮落無盡痛苦。 還有愚蠢的人竟然說：「出家的比丘、比丘尼怎麼能拜多杰羌佛為師？」說這話的人真是愚癡幼稚到了頂點，他蠢到頂點了，怎麼沒有想過，出家僧眾當初是因為要皈依我佛，跟隨世尊隨時修學離苦得樂之佛法，才成為了比丘、比丘尼，所以比丘、比丘尼是專職跟佛陀學習，起源時就是專門拜佛陀為師的首入弟子，請問眾生不跟佛陀學，不拜佛陀為師，要拜哪一個？那麼拜多杰羌佛為師，不是才真正符合因果和教誡的嗎？說這話的人真是資質太低劣，本末倒置，連出家人的來處都忘得一乾二淨，白癡到了如此混亂的地步。當然，你可以說那是過去的釋迦牟尼佛，好，那我們就說現在的第三世多杰羌佛吧。 豈不知著名的世界顯宗佛教領袖、世界佛教僧伽會主席釋悟明長老，虛雲老法師的衣缽傳人、著名禪宗大師香港竹林禪寺方丈意昭長老，峨嵋山金頂第十三代祖師普觀老和尚，佛教南傳第一站霧中山開化寺接王亭方丈、已經一百零九歲的果章長老，江西馬祖道場龍居寺方丈、金身羅漢的通慧老和尚，以神通著稱的永定大和尚，乃至曾任西藏四大教派總法王、全藏八十位大祖師大成就聖者之一的唐東迦波大法王和化虹身坐化的西巴寺學巴派法王大西拉活佛等等，這些以精通法義、嚴守戒律而為世界佛教徒所敬重的第一等高僧大和尚、僧伽翹楚、一代宗師，他們都要從世界各地趕來給第三世多杰羌佛頂禮拜師，依止修行，學羌佛之佛教正法，其中有獲得生死自由、肉身不壞者，有火化出舍利，有化虹而圓寂、有生死自由者、有在醫院已經死了幾個小時冰冷了又活過來，果然回寺後再度圓寂。而誹謗者僅是小小普通的低下無知比丘，比起以上的世界著名高僧大和尚，能算個什麼？此等凡夫俗子黑業邪物拜第三世多杰羌佛的資格都不具備，還狂言說出家人不能拜羌佛為師，真是不知羞恥。今天明確告訴你等誹謗羌佛之人，無非就是不值一提的無名鼠輩、劣亂貨色，乘末法時期混進佛教，披著佛教外衣混飯吃罷了。世界佛教的頂首大和尚、大法王都拜羌佛為師，這個小得可憐的比丘到底是個什麼角色啊？除了請外道去臺灣一寺廟抓鬼，殘害眾生，還會做什麼？要知道，鬼道的眾生也是諸佛菩薩慈悲的對象啊，六道眾生之一，怎們能抓呢？只能利益救渡啊！ 那麼多的認證文件和佛陀表法的事實，尤其是諸佛認證，任何密宗大祖師、顯宗高僧大德，包括大菩薩，幾千年來一個都沒有出現過有如此聖境，只有真身降世的羌佛，這是佛史上的第一次。讓筆者百思不得其解的是這些真實不虛的事實以及無上殊勝的表法怎麼就不能讓那些愚癡的人清醒呢？而且，對羌佛進行的認證，除了諸佛之外，人間的認證雖然萬分之一不及諸佛，但是也同樣給普通人指明了一個方向，告訴了人們一個事實。就像世尊降世也有仙人提前告訴國王，在世是轉輪聖王，出世是人天導師一樣。這些認證的人，是法王、仁波切，他們都知道是佛陀降世，正如第三任世界寧瑪派總教主貝諾大法王對扎西卓瑪仁波切親口說：你們師父是佛陀，你們一定看到不可思議的種種聖蹟，現在末法時期就需要這樣的佛陀住世。對於普通的沒有聖證量的那些所謂的高僧來說，有什麼理由來懷疑否定？ 這些人最好清醒一下，誹謗羌佛之前好好觀照一下自己，你與那些世界第一流的、流著貴族血統的公、侯、伯、子、男、太極、扎薩、大尊者、大法王、大高僧相比，你算老幾啊？無非是黃毛未乾的賤民而已。說一句不該說的心裡話，除了第三世多杰羌佛，把你等看待成父母親人，在另外那些流著貴族血統的真正大德前，你們無非是打著佛教大旗的外行，你聽說過生死自由嗎？聽說過般若妙智嗎？聽說過五明妙諳嗎？你知道六類師資嗎？你能請佛陀當眾來虛空降下甘露嗎？有附佛外道的邪師說：甘露有什麼稀罕？天人像丟破鞋一樣，路邊隨處都能撿到。請問這位騙子師，你只會胡編亂造邪說來騙弟子，就是沒有本事撿點甘露給弟子，證明自己說的是真話、沒有騙他們，可惜你丟盡了臉就是做不到，是在說假話騙他們，實在是不要臉，如此荒唐的假話都敢拿來騙弟子。今天不要你修甘露給弟子看到，你現在老態不堪，精神困頓，自己能不能返老回春給弟子看一看？能不能做到石頭中雕出霧來？敢不敢去亮出理論的真正道行，施般若智，顯五明之一工巧明之頂峰，複製雕塑「一柱擎天」、「石中藏霧」、「色韻玄皇」，隨你複製一個，把五千萬美金領走？能不能像羌佛一樣，用佛門正法讓自己的覺量來圓滿福慧不收供養？上述要求做到了，你應該指點，因為你確實是具般若大智、超於凡夫的大聖者，否則你沒有資格，因為你就是愚癡邪師、打著佛教旗號的冒牌的佛教徒、正宗的假貨色、邪說假理論的人妖，一點成就都沒有，還有什麼資格和臉皮來任意攻擊從不曾有幸拜見的無上般若智、五明妙諳、顯密圓通、法超九乘之頂的第三世多杰羌佛大悲之王呢？你一個無知小可，不就是可憐又可笑，無賴低級嗎！ 至於那些對佛法、對羌佛半信半疑之人，還是要對自己多加鼓勵，首先去看一看那盤實況錄像：『佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟，唯有佛陀能行』，多多聞法，熟讀和參透羌佛所講的法義的真諦，自己就會徹底明白羌佛的至高無上之教法了。假以時日，因緣成熟時，必會受到羌佛傳法，如法修行會成就解脫的，在此不必多言。 本來跟這些無知的凡夫或者是惡意誹謗的妖人計較不值當，可是如果不理睬隨他胡說八道，不但自己因謗佛而墮落，也會影響到沒機會瞭解事情真相的普通眾生，而眾生又是佛陀心心念念牽掛的親人，為了保護佛教正法，為了眾生不誤入邪途，不得不說這些話，但願是良藥苦口，能有人幡然悔悟不錯法緣，再不造罪業。在此筆者也祈請南無H. H.第三世多杰羌佛及諸佛菩薩加持，令這些愚癡的傢伙們能夠魔障消除，發大懺悔，真正學佛成就，也不至於害了有緣的無數眾生，我這個淺薄用以菩提心幫助你們的傢伙只能這樣盡力了。
轉載自大願菩提金剛正法中心：http://www.tpcdct.org/
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 八、佛陀的教法會利益哪些人 佛陀的教法讓眾生念念之中都是利益他人，習慣成自然，在八識心田中用一切善的種子菩提道業代替了幻有的黑業種子，如此習慣之後，自然我執不離自離，同時還累積了功德，福報也增長，換句話說是真正的福慧雙修。如此在因緣具足後，佛陀傳以相應的大法，一修起用，自受法益，同時也在不經意的自然中利益一切有緣眾生，帶領眾生諸惡莫作，眾善奉行，有罪必懺悔，做真正學佛修行的人。 佛陀教法也會利益久修梵志，不管是出家人還是在家人，往昔的修行，直至今生，得遇佛陀必將得到更殊勝的法緣而得到大成就，從而也利益無邊有情。 至於往昔就已經證到真空妙有的法身大士、聖者、大菩薩們，這一生則會跟隨多杰羌佛修學，進入境行法，步進成佛軌途，累積更多的功德，盡速成就無上菩提，這樣的大聖者非筆者所能想像，上供諸佛下化眾生已經不僅僅是願力，而是三業的不間斷的具體的無垢之行，已轉為三密，筆者合掌禮敬讚嘆。 佛陀對眾生的慈悲體現在祂對教法的推行和對世間渡生者的嚴格要求上。佛陀深知，世間的眾生會受到這些打著渡生名義的，有著尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法師、大和尚名頭的人的影響，但是這些人中很有一些知見不正或者歪理邪說，或者邪知邪見，根本會誤導眾生，害眾生不得解脫和墮落，所以對於此類人等，佛陀費心費力地指導和教化，包括羌佛目前自己座下的弟子也是如此，羌佛說：「《多杰羌佛第三世》一書上印有照片的弟子，有些都已退聖成凡，有的開始騙人，亂講法義。」在此問題上，佛陀從不方便行私，正與邪，一定要弄清楚，在公告中隨時提醒行人小心求證，並警告為師者，不可落入一百二十八條知見；也告知行人檢驗為師者言行，防止有人自我吹噓或打著第三世多杰羌佛的旗號欺騙眾生，行人當認真瞭解第三世多杰羌佛辦公室的公告和印證，以矯正隨時出現的問題。 與佛陀的言行之嚴謹、講法之慎重相反，世間所謂講經說法的人則常常輕慢教法、亂講佛法、誤導眾生，乃至空口說沒有正法邪法，因為法無定法，所以就有了胡說八道、藉以胡作非為的藉口，甚至連一些出家人都敢任意妄為，無視佛陀所定的戒律。有多少人拿一句法無定法，非行犯戒，自欺欺人。其實說此話之人已經是旁門外道，至少是佛門外行，沒有理解到這句話的真諦所指。法不但有正與邪之分，而且有大小高低之不同功用力量，比如在佛教法門記錄中，或在佛史記載裡，正法與邪法鬥法、降伏邪教、外道的例子多不勝數，乃至就正法也有修行法力高下大小之分、比鬥法之輸贏來應證自己的道量。這就徹底證明，法並不是一張面孔，理論錯謬法、真法、假法、邪法、正法、惡法、善法、大法、小法，明明白白，清清楚楚。佛史歷證，確實有法無定法之說，然所謂法無定法，是指本源與佛無別的自性，萬法平等、不生不滅之真如。又如禪門漸頓二悟的徹悟，靜下來可以悟性明心，動起來也可以悟性明心，觀一念可以，無念住也可以，念佛可以，持咒也可以，一聲響、一語句、誦經、打七、修觀、閒逛、行走坐臥，無處不是機鋒開悟之處，這就是法門的「歸源無二路，方便有多門」，是指明心見性的證悟，而並不是說邪法作正法。比如自私自利、殘害眾生、殺人放火、聚眾鬧事，這類行為純屬惡人妖孽等，又比如反對如來正法、欺師滅祖，自己沒有看過的佛書，讓弟子大肆去破壞，將有佛像的書丟進廁所垃圾桶裡侮辱，這就是邪惡劣行，妖人之為，無論此人是什麼一派世界法脈掌門、傳承大法王、尊者、大法師，其知見已入妖人邪道，其法就是不可行的邪法，跟修者必入地獄，因為邪法與正法是截然不同的，是走向極樂永恒或步向痛苦地獄的兩條不同之道。 沒有通達三藏法義、沒有真佛法、無功夫量顯之徒，才只用大家聽不懂的、自己錯亂理解的所謂理論愚弄大眾，實際上都是胡說亂拼的，或一句「緣起性空」弄得大家昏昏然，再來一個「神通佛教不足持」等謗佛誹經之毒行，那根本就是少讀經書，把釋迦佛陀規定的「當勤禪思，學諸神通」都誹謗了。不執神通，不是沒有神通，這是兩個概念，釋迦牟尼佛說，連阿羅漢都要證到六通，菩薩更是神通廣大，為的是渡化無量眾生。華嚴、法華、楞嚴、地藏、寶積、涅槃、阿含、般若諸經，三藏十二部，哪一部不是佛陀的光明聖量、神通境顯？我佛如來三界至尊，多大的本事！沒有神通的凡夫俗子如何調教攝受三界六道？如何收服破壞佛法的天魔？如何調教諸有賢聖？如何為一切智人？如何如實瞭知三世因緣？說佛沒有神通，真是混賬話！一句話，十方諸佛，無邊法力，皆為自覺覺他，利益無邊眾生。但對初修行人，佛言不執神通，如果執著追求神通境界，容易入魔，不能得見本性，去佛遠矣。至於修行日久行深之人，定慧二力增長，得到佛陀傳法後，有神通境顯是必然和自然的事情。六大神通都還是釋迦牟尼佛定的名稱呢，沒有神通，世尊為什麼說阿羅漢具有六通呢？羌佛法音和論著裡關於這個問題早就開示地明明白白，還請有緣人自己去求學才是。 所以，法無定法，是對佛陀和大菩薩們來說的，他們已經證到萬法皆空、六根互用，幻化空身本源法身，這一切都是在已經證到的前提下才有資格來談。對於連最基本的法無定法含義都不懂的人，連基本福慧都修不起來的人，不可能懂羌佛所說法的化身為定性必然的化身，報身乃三身四智圓滿後的終果覺量，故大菩薩為遍智地境，而佛陀則為無量智覺位，後二身之法，是定性絕不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚，說什麼法無定法，一派胡言外道邪論，令人恥笑，讓自己在貪瞋癡三毒裡更快地墮落不說，還連累眾生不得成就。未得言得，未證言證，大妄語，必墮無間。不要自欺欺人，還是在戒律裡老實修行的好。好好修行，利益眾生，聞法開智慧，自覺之後，渡生長福報，福慧雙修，因緣具足，得佛陀傳以定性大法，而不是法無定法。真有那麼一天，明白無上妙義，回頭再給眾生說的，恐怕也只有一句無上真諦：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，嚴持定法戒規，依法入軌，依教奉行，自得解脫。 佛陀奉行的是平等大慈，無緣大悲，第三世多杰羌佛座下的弟子眾多，各種各樣，菩薩、法王、大活佛、仁波切、大法師、大寺廟的掌門人、世界佛教的領袖大和尚、傑出的佛教名山的大傳人祖師、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、動物、鬼道眾生、魔眾、一大群無明煩惱所知障輪迴眾生……。反正看得見的，看不見的，好的，不好的，全都攝受教化，觀機逗教，應不同因緣施以不同的法，以期解脫成就。 筆者是普通的行人，羌佛座下的大菩薩們，不退地的菩薩們，筆者等只有合掌禮敬，沒有其他，有幸得逢諸位大聖能於末法時期來此五濁惡世，跟羌佛學法，準備成佛！但是一個也不出來渡生弘法，卻讓一些須彌輪弟子出面，是不是有些過分呢？而一些等位不如你們的上師們，不辭眾生，慈悲努力渡生，眾生自然感恩不已。對於已證聖德未證不退地的聖德，筆者想說請諸位聖德千萬努力，珍惜法緣、珍惜佛陀、珍惜眾生，一為自己的究竟成佛，二也是為與諸位有緣的眾生和弟子的未來成就。作為普通行人和眾生，對於佛陀座下那些真正謹慎修行、嚴持戒律、信心堅固、大慈大悲、不退初心和本願的大善知識們感恩不盡！ 對於佛弟子來說，其實凡是佛教徒，都是佛陀的弟子，因為都是皈依了佛教的，都是佛教徒，都在學佛修行，但對那些目前還沒有親受羌佛教化、今生還沒有見到羌佛的佛教徒而又在領眾的人，筆者只想問問，佛陀降世了，無論是為了自己的究竟成就還是自己座下跟隨的弟子和眾生的成就，要不要趕快找到佛陀求學？要不要放下我執所知障，按照真正的如來正法修行，並依法增長福慧，不是空洞的法無定法，而是向佛陀求學定性的大法，自利利他而建立這一世的殊勝功德？ 學佛人都是利益眾生為前提，同體大悲，哪有不顧眾生的痛苦的？但有些人，頂著法王的名頭，卻讓弟子去做偽證，讓弟子撒謊，公開打妄語，有沒有考慮過弟子的感受，弟子的痛苦？弟子跟隨學佛，是要解脫成就的，不是愈發墮落。不尊師教，於心不敢，基於深厚的感情也不忍吧，可是如果妄語犯戒，這樣做一定墮落，想想都會明白做弟子的兩難和痛苦，何況還是對無上至尊的佛陀做偽證，這份黑業如何消除？怎麼解脫成就？身為法王難道這點人所公知的因果常識都不明瞭？除非是混進教團的假法王。弟子的為難和辛苦都不能體諒？還能坦然坐在法臺上來代表佛陀代表佛法？於眾生的痛苦漠不關心，甚至製造眾生痛苦，這哪裡還是一個慈悲行？更有甚者只為達到自己和集團的政治利益，犧牲眾生的生命，置信仰和跟隨的普通眾生的死活於不顧的所謂領袖，實則拉開畫皮，比一個普通的凡夫還可憐低劣！有些人會認為一個大法王不會這樣的低劣行為吧，那你就大錯特錯了，其實佛史上這類假貨色大法王、大活佛、大法師太多了，豈止才一、二位啊？格西還下毒藥要致死密勒日巴祖師、蓮花生大師被丟進亂泥坑中，包括五世熱振的死、大吉嶺活佛坐牢獄被害死、而又反觀巴堂大活佛殺了多少好人，太多、太正常了，這就是佛和祂的事業影響到混進佛教的那些魔妖私欲者們的自得利益了，但第三世多杰羌佛對妖魔騙子施給祂的誹謗迫害卻毫無計較。 第三世多杰羌佛在《解脫大手印》中說得非常清楚：我們無論是在幸福的時候，還是在痛苦的時候，如果忘卻了擔當眾生的痛苦，說明已經失掉了菩提心，已經走到邊道上去了。第三世多杰羌佛不僅是這樣教導我們的，而是這樣身體力行來言傳身教行人們的。第三世多杰羌佛長期受到打擊，但是，第三世多杰羌佛從來沒有瞋恨、謾罵過這些對立者，反而，總是默默地為他們祈禱、加持、祝福。你們看看，佛陀的無量大悲是何等的純淨啊！佛陀就是佛陀！！！！ 為了能夠更多、更方便快捷地為眾生服務，第三世多杰羌佛辦公室成立，從而成為世界上唯一一個直接連接第三世多杰羌佛和普通眾生的機構。眾生所關心和疑惑的問題，提交到第三世多杰羌佛辦公室後，由辦公室的大德們及時回覆，或者請第三世多杰羌佛說法，對於各種普遍問題的解答無疑是眾生修學佛法的過程中一個很好的幫助。而且一些重要的問題解答和相關法義也是由多杰羌佛辦公室來第一時間推出。所以關注和學習第三世多杰羌佛辦公室所頒發的公告以及來函印證是瞭解和確認一切問題正確答案的最好、最快方法。 筆者僅舉一例，關於男女雙修法是不是最高密法的問題，是眾生關心和疑惑的一個大問題，而且世界範圍內有很多因此而引起的爭端，也使得許多眾生受傷害。關於此問題，第三世多杰羌佛的說法十分明白，請一切有緣眾生清楚地瞭解，不要被任何沒有聖證量打著佛法旗號的凡夫騙子欺騙，一切藉口和理由都不成立： 在第三世多杰羌佛辦公室第二十號公告裡指明，第三世多杰羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註：「有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死回生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果，弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。」
轉載自大願菩提金剛正法中心：http://www.tpcdct.org/
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 結語 文章至此，已至尾聲，佛陀、佛法、與眾生的關係是永遠也無法說盡的。娑婆世界，有多少眾生傾盡家財想求學真正的佛法，解脫成就，了生脫死，末法時期，卻無法見到真正執掌如來正法的聖者，更不用說得到佛陀的加持和傳法。更有愚者，為那些打著傳承大旗、明牌號令、外表正宗的一代宗師大法王、大活佛、大法師、大居士所迷惑，其實，這其中絕大多數都是妖孽類投胎後混進教派的假活佛、假法王，由於屬於傳承教派，所以座下弟子迷信而忘絕了釋迦佛陀的鐵定律規，你忘了釋迦佛陀的告誡，不可更改的規定，看清楚了，他具五明了嗎？所具幾明？高度如何？相反，他打著教派傳承的旗號，他只說一個錢字，利欲貪得、經教不通、胡編亂講，背誦一些古德祖師的名辭語錄，輕輕騙過眾生，反正初學弟子是外行不懂，致使求學之人耗盡一生的資糧、生命，隨後修得一無所成，甚至錯誤見解和行為反而墮落。這不是誰的過錯，是求佛法者本人自己的過錯，求學者沒有出息，活該被騙，忘了釋迦佛陀的告誡，糊裡糊塗，不辨正理，見名聲大地位高就亂崇拜，對那些把佛像、佛菩薩聖號丟進垃圾裡犯下無間地獄罪的妖師、法王、法師也崇拜，你痛苦永恆啊！那些打著活佛、法王、大法師傳承旗號的，自己本身講說外行聽不懂的錯亂理論，而無實證真佛法，無法解脫生死，等著的是三惡道受無盡之苦，自己都解不脫，還有能力解脫他人生死嗎？無有是處。因此想學佛解脫成就的人，要有一顆追求真理和真諦的心，要不斷尋求真理，聽聞如來正法並檢驗為師者之真假有幾成，否則，無法在修行的每一步保持正確的方向。 正如在茫茫的大海上，燈塔是航行在夜海中航船和行人的路標，意味著安全、光明以及家的方向；在生死流轉的大海上，無明三毒的茫茫業海中，眾生如失去方向的航船，如何從各自的生死業海中解脫，佛陀就是指引方向的光明。 羌佛帶來無上正法到人間。對於眾生，慈悲無雙，考慮到方方面面，如帶獨子，發願為貧苦眾生故，不收任何供養，甚至反而用自己的勞動所得布施眾生。對有成就的弟子要求嚴格，而且沒有私心和私情，體現了萬法平等，無私無欲，保證有成就的弟子仍然會不斷繼續修行，直至成佛。對邪師邪法，誤導甚至殘害眾生的邪惡之人，佛陀又表世間最大無畏，即便面對的是擁有高高地位的人，一樣毫不放任，嚴肅糾正，只為眾生不被欺騙從而走上錯誤甚至墮落的方向，不但解脫無望，反而會陷入無盡的痛苦之中。佛陀同時也慈悲被批評的人，雖言辭嚴厲，直指問題所在，可是也總是想辦法幫助他們改邪歸正，利樂「有情」。 羌佛心心念念關注的就是眾生在學佛修行、成就解脫的路上，不斷精進，糾正修行的偏差，指出正確的方向，提供切實可行並有實證可修的解脫方法。無論是圓滿世間法上福報，還是圓滿出世間的解脫，佛陀都為有緣眾生提供了最好的法門。 筆者相信，即便是稍有慧根的眾生，也能明辨佛陀的稀有難得，也能知道佛陀聖量的不可思議，也能明白無上佛法帶給眾生的是無上喜樂，成就解脫，法力無邊。羌佛的住世，是無始劫來有緣眾生的福報，同時也是因為末法時期魔力強盛，如果不是佛界至尊、本初佛住世，任何菩薩住世，都不能在魔強法弱時帶給眾生如此廣大的利益和功德。但是這樣的法緣，稍縱即逝，末法時期還是末法時期。 眾生如果不明瞭生死無常，生不起無上怖畏境出離心，便會不停流轉輪迴。佛弟子們如果還不能面對這個事實，不能充分明白羌佛降世的重大意義，那時錯過這一世的法緣，真會在三惡道中後悔千年、萬年，不是一生一世的問題，可能是長處苦海。縱使哀求也是無助，因為佛陀在世的法緣已經錯過，再等只有能到千百萬年之後的彌勒菩薩降世成佛，那時都不知道已經輪迴在哪一道中，也許作惡多端，根本沒有希望了。 所以，對於出家或者在家的佛弟子來說，首先要放下自己的我執，認真求證，一定要聽羌佛的法音，看羌佛的書，再拿去與你在其他法王、大活佛、大法師所學的對比量鑑，你才能得知誰邪誰正，之後誠心修學，最後才能斷法執，成為聖量超人，這才是最重要和最緊要的問題。沒有成就的普通凡夫，所知所見都是淺薄到不行，聽聞某上師一說，你就聽信而不作比量分析，結果是錯誤到難堪，承認自己的無知是進步的前提、成就的基因，承認自己犯了所知障迷於一師，重新見聞，是得到正法的緣起，不怕不識貨，只怕貨比貨，好壞自見真。為了證到福慧圓滿生死自由，真空妙有，得之生死無礙，千萬不要再落入愚癡和所知障裡，放下所知障，斷滅煩惱障，不要用自己生活中積累的經驗製成的所謂心中的那把標準尺，來量一切未知境智的真諦，其實你那把心中的尺子，是由先入為主的事理製造的有限標準。是你誤將它作為絕對不可更改的正確標準，認為不符合你的尺度標準就不是真理，哪知你在人世間才多少稀許、微不足道的年華，就算水暮年華，也不過幾十年而已，宇宙中幾千百億萬年乃至無盡鴻博的真理，你幾十年的膚塵之見，邊都沒有沾上。也許你所聞見知的標準，根本就是非標準的錯誤信息，換言之，不是真的。因此用你那把尺子去量度，一定大錯特錯，其愚癡最終落入苦海。 就拿第三世多杰羌佛來說吧，我可以舉例千條來證明是絕對偉大的佛陀，說第三世多杰羌佛不是好人的造謠者都是落入了所知障的，但限於篇幅，就只拿幾件平常的事來說吧。比如第三世多杰羌佛在世界上被謠言誣蔑的事，有些人信以為真，加之現在屬於網絡發達、日間謠言流傳飛速佈遍世界的時代，因此不好的傳謠就代替了真相，形成錯的定決、假的信息，而你對網絡謠言信以為真，殊不知事實的真相恰恰相反，真相恰好完全不是你聽信謠言之後認定的結果，我也曾聽聞不好的傳言，落入所知障，但我經過實際查核後，很是悔過，只能告訴你們，所知障不放棄，一切都完了，這是我的經驗，趕快聞聽羌佛法音吧！ 再一次強調，如果認定別有用心之人的傳謠是真實的話，那你就大錯特錯了，那把度量尺，就是害你得不到真知實踐的所知障。為什麼沒有把聽來的誹謗第三世多杰羌佛的話加以分析呢？仔細想一想從因果上分析一下，很多事情的方向就會清晰起來？比如說國際刑警發了紅色通緝令，但是你怎麼不想一想為什麼十年了都沒有實施呢？第三世多杰羌佛還在世界各國走動呢？而且受到國家讚嘆、得到很多世界級大獎，成為傑出的公眾大名人、世界佛教最高領袖佛陀、而且是全世界唯一一個政府定了佛陀日的佛陀？第三世多杰羌佛文化藝術館開館那天，政府還特派了第二次世界大戰中立過戰功的七架戰鬥機到藝術館上空祝賀，這是何等至高的榮譽啊，應該好好想一想了。比如說有人宣稱第三世多杰羌佛偽造了假的認證書，偽造一個人的，暗地裡藏起來秘密使用、不公開展示是有可能的，而誰敢偽造上百份當今佛教法王、攝政王、大活佛們的認證附議恭賀，正式公開發表上網給全世界的人看到呢？這麼多高僧大德、佛教領袖為什麼不否認呢？而一兩個低劣無賴否認了，在臺灣時讓他本人在廟上公開發誓，他們不敢發誓，卻暗地裡逃跑了！這是誰的問題呢？再想一想，這麼多當今世界佛教領袖們一致公認的第三世多杰羌佛真會假嗎？有的第一流大聖德寫文證時，還錄像存證。一個不守戒律、說假話、犯妄語戒的所謂的法王否認了認證，就能全面否定第三世多杰羌佛嗎？更何況這個法王到底是什麼樣的貨色轉世的呢？如果上百大德行文公認的都是假文證，那麼這麼多寫文證的佛教領袖都必然也是假的了？很簡單，真的就不會犯戒打妄語說假話、寫假認證，對嗎？如果這些法王、攝政王、活佛都不守戒，說假話，竟然把壞人認成羌佛第三世，這世界根本就沒有佛教佛法可言了，難道不是這樣嗎？ 而事實不是這樣，佛法、佛教、聖德們、羌佛在人間！羌佛的無上的慈悲和佛陀覺量都有實證可查。 再想一想，謠言說第三世多杰羌佛是一個根本無能力的普通人，而實際上，《多杰羌佛第三世》一書中，只就三十大類就是舉世無雙的成就，這是沒有能力嗎？史前亙古根本找不到另外一人做到了的，可以斷言歷史上根本沒有出現過如此驚世無雙的巨聖，這哪裡是普通人呢？僅就石頭中雕出濃霧和「一柱擎天」、「色韻玄皇」、「古老枯藤」等等，就是世界上首創的絕世精美無雙的雕塑功夫，懸賞五千萬美金都沒有人複製得了，無論自稱多高般若智慧的佛教大德也不敢問津，這才僅僅是第三世多杰羌佛五明圓滿中的工巧明之中的百分之一而已，這麼一小點本事就不是那些造謠誹謗的大法王、活佛、法師、居士、學者能沾上點邊的！更何況工巧明之全部、更何況整個五明之精髓、顯密之高峰圓滿，外加佛陀獨掌直系一個小時就成就的境行法等。只能稱一聲：佛陀啊，您哪裡是什麼菩薩能比的啊？！ 為什麼會出現這樣的假信息呢？源於第三世多杰羌佛的光明、無私、無上正等正覺的本質就是招貪欲障之人嫉恨的，這本質就會造成了嫉妒的來由。尤其是有一些佛教人士、活佛、法師、居士，對釋迦佛陀所講的顯密教法，見解膚淺，甚至錯謬乃至邪解，自然開不了智慧，五明完全不具備，在佛法證量上沒有實際功夫本事，但又要來冒充聖人，騙取財色，亂七八糟，修男女雙身法，貪奪供養來生存，他們是以貪欲障為本質的人；而第三世多杰羌佛卻以巨聖的言行面對眾生，反對男女雙身法，不收供養，無私利益大眾，佛陀是以大悲菩提心為本質的巨聖，兩者不能相提並論，本質不同。羌佛從道量上達到了顯密俱通越九乘、五明具足頂高峰，從福慧上已圓滿無礙，世上無人可及，有哪個佛教大德能做到呢？而那些誹謗羌佛的活佛、法師、居士、學者，更是邊際不著。加上第三世多杰羌佛辦公室公開發出的公告文論等，闡明了佛教修行的正知正見觀點，那些靠騙人生存的假貨色，在羌佛的言行對比之下，自私惡劣行徑徹底暴露在光天化日之下，不但面子掛不住，而且行人遠離，第三世多杰羌佛保護大家而斷了他們的財色之路，他們自然惱火，他們不視第三世多杰羌佛為敵，難道當成朋友嗎？ 所以，假貨色的佛教人物，為了保住自己行騙的路徑，唯一的一招就是必須誹謗第三世多杰羌佛是假的、是壞人，只有這樣來掩蓋他們不懂佛法而又以佛教來得到騙財騙色的面目。大家現在明白了吧？知道誹謗迫害第三世多杰羌佛的人是什麼人了吧？佛陀降世浮華的背後是怎麼一回事了吧？儘管如此，邪師騙子們的理由說辭多得很，照常繼續為了自己的利益胡說騙人，比如竟然大言不慚地公開說羌佛由於錢多才不收供養的，而他們這一批學者、活佛、法師都在弘揚佛法，沒有時間勞動，沒有錢，不靠收供養怎麼生活？怎麼辦？這個理由似是而非，可都知道學佛是福慧雙修，真正有如來正法者，怎麼會不增長福慧資糧呢？怎麼會念念都是為自己的利益發愁呢？福慧資糧都修不起來，還要自欺欺人弘法利生，弘的什麼法？欺世盜名、福報都長不了的假佛法，至少不是釋迦佛的增益福慧的如來正法，交給弟子，弟子也長不了福慧！僅憑這一系列的言行，就已經凸顯了他們沒有真佛法而是凡夫的本質了。這一來，他們在誹謗羌佛的同時，連釋迦牟尼佛和三藏經書也一併誹謗了，因為他們的言行，完全是與世尊的說法唱反調的。他們謗佛誹經的手段也造成一些他們手下的信眾聽了他們的胡言亂語，便不加分析思考，對虛構編造的謊言先入為主作為標準，信以為真，犯下所知障，於是就再不會拿經藏核實就作為自己真理的標準尺，落入了所知障，幫助邪惡宣說，哪知這一來罪大惡極的因種又加重，墮地獄的種子播下了，其實，這不是他們的邪師害的，而是他們自己的所知障害了自己。還是那句話，不作對比鑑教，無法得到真假，沒有出息。 我的記實說理講實話的文章寫到這裡的時候，竟然有一位自稱明信因果的佛教徒看了我寫的文稿，對我記實評鑒之文懷疑而提出質問，說：你說那麼多條理分明，都在證明第三世多杰羌佛了不起，是真佛陀，可是這世界無風不起浪，我有六個問題怎麼以事實來解釋呢？因為有報導文章說第三世多杰羌佛是一個普通水平的臨時畫工，在寶光寺行為不檢被趕出，普通人、小學文化水平、臨時畫工、被寺廟開除，難道你會說成上等人才自己光榮離開的嗎？他是騙劉百行、騙劉娟的大騙子；還夥同香港的詐騙犯黃曉穗詐騙九龍塘劉百行的房產，此事鬧得很大，多家媒體當時大力曝光，港人皆知，你總不會說這是謠言吧？沒有的事吧？他還偽造薩迦天津法王和唐讓嘉瓦活佛的認證，他的罪行被國際刑警通緝，我這裡還有下載了的國際刑警的紅色通緝令為證，這些不是壞人的行為嗎？這些事實你否認的了嗎？請問你作何回答吧？丟刀了吧？啞口無言了吧？就在該書第一版要發行的前幾天，這一位所謂的明信因果者，又再次逼問我為什麼對他的問題不敢面對，知道什麼叫厲害了吧！就憑膽敢偽造薩迦天津法王寫認證來抬高自己，就是欺騙行為，可惜薩迦大法王已經說了沒有寫過認證，看你的書怎麼結局？ 提這幾個問題的人，只能證明我前面說的道理對你是白講了，不過沒有關係，只是我現在不給你解釋。也不對你的懷疑作結論，你的問題暫且留著，就算我啞口無言吧，但除妖的刀照常要拿著。我在此只是口頭提醒你一下，應注意事實的真相，這樣嚴重落入所知障，不是愚癡的問題，而是應該說在豬裡面都是笨豬。我會給大家一個事實真相的結局，讓大家清楚知道誰才是壞人、騙子、假貨色！ 如此具所知障的人，只會固步自封，在自己的知見裡打轉，讓疑心折磨自己。這些人都沒有真理，都得不到事實真相，都不會進步、學不到真東西，活得可憐，不懂學佛修行的方法，也不會證悟、不會成就解脫。究其實質原因在於他被假象先入為主障住了，根本不願放下現有的不正之事理，重新問一個為什麼？了解清楚事實真相，從而得出真理，揀好的學。有了所知障這一把尺子放在心中，對真正的真相將一無所知，視而不見，臨死也抱著所知障。這世界上大多數人都是抱著所知障煩惱障離開人生，痛苦而亡，落三惡道中，可憐哦！ 某些為自己利益出發的別有用心之人，在社會上散佈的負面謠傳，如說羌佛是寶光寺的臨時畫工、行為低劣道德敗壞被趕出寶光寺、是一個學歷低下的普通人、是大騙子、騙劉娟、劉百行、是壞透了的人。如果我們信以為真、以此為定論的話，我們無疑就是一個上當的愚人，試想，如果羌佛真的那麼壞的話，五明的高峰、顯密的圓滿怎麼會落在祂的身上顯示而無人能及呢？難道因果是假的嗎？這是由於犯下所知障的人，以自己所聞知之非正確知見覆蓋了真正的事實，從而被假象帶進黑業罪障深坑。但如果我們放下所知障，不用原有放在心中的尺子去度量，重新思考調查真相，得出事實結果，就會發現完全是兩回事。第三世多杰羌佛原來是真正道德高尚、學識淵博、才華橫溢的大人物，僅憑文學、詩詞歌賦、哲言、書畫、雕塑、醫術、哲學、辯才等均是世界頂尖成就的高峰，不是臨時畫工、小學文化程度，也不是大學生能比的，而是博士、是在大學任教九年的教授，於二〇〇九年四月才打報告主動要求辭職的，而且還超過教授的學位，職稱是英國皇家藝術學院的院士協會主席菲利普•金在英國駐美大使館正式授予的「Fellow」，並且羌佛在青年時代就是大藝術家，而且擔任全國性藝術機構的會長，青少年時代就是超級特殊人才、大學者、道德文章、藝術界領導人物！ 所謂聚聞可以成雷，有關當局收到的謠言太多，向國際刑警組織打了報告，曾對第三世多杰羌佛立了專案，這是事實，國際刑警在世界上、美國、中國作了詳細調查，最終結論是無罪結案，而且被羌佛的無私聖潔崇高德品感動，於二〇〇九年十一月十九日，國際刑警組織給第三世多杰羌佛發來專文函件—這也是國際刑警組織在其歷史上發出的唯一一封這樣的函件。在這封函件中，國際刑警組織說：在二〇〇八年六月十一日，國際刑警已根據之前曾要求發通緝令的成員國的請求取消了紅色通緝令，在二〇〇八年十月三十日至三十一日於里昂召開的國際刑警文件控制委員會第七十二屆大會上已經針對請求完成了處理，紅色通緝令取消了，這個事情已經不存在了，國際刑警組織還明令各成員國不得以此為藉口來留置第三世多杰羌佛。 這件事可以這樣來表達：一個人，被一個國家在國際刑警組織申請全球通緝，國際刑警組織為此專案全球範圍內對此人詳細調查，結果是無罪，而最後申請通緝的國家調查也無罪，因此自己請求取消了通緝，國際刑警組織在國際會議上宣布通緝取消調查結束，要求世界各國執行這個結果。這不是小事！難怪一位熟知情況的美國聯邦政府的高層人士，曾隨口開玩笑說：七十二屆大會來定的，這是何等大案？由此自然不難推斷羌佛經歷了什麼份量的磨難，又是什麼樣的人才能經得起如此高溫鍛鍊？！這最高火溫的煉爐煉出的是更加光耀的純金，國際刑警組織等於替全世界的眾生檢驗了第三世多杰羌佛的身心品質。第三世多杰羌佛於二〇〇九年十一月收到了國際刑警組織這份洗清誣害還原清白的公文以後，當辦公室請佛陀公開國際刑警的這封公文以平息外面的謠言時，佛陀說：「公開什麼？利益眾生才最重要，我很慚愧。」隨手將公文鎖進文件櫃中，到廟上為法師們講什麼叫修行去了，從不曾提及國際刑警有公文一事，對那些繼續造謠生事、誹謗攻擊的外界汙染，毫無牽掛，在羌佛的心中，似乎根本沒有發生過任何對祂不好的事。第三世多杰羌佛猶如在巨大的煉金爐冶煉，結果其本質不但沒有分毫汙垢，黃金的光燦反而更加明淨奪目，這樣的聖潔德品的擁有者其身份只能是—佛陀。還有二〇一三年劉娟女士要求拜見第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛讓人跟她說：見面有一個條件，同意這個條件才見面。你們知道是什麼條件嗎？很多人都會說：不用想都知道，一定要讓劉娟澄清證明佛陀沒有騙她。這樣想的人都大錯特錯了，為什麼還把佛陀看成凡夫呢？其實恰恰相反，當天尊者在跟劉娟女士見面的當下，劉娟在電話上和羌佛通了話，羌佛對劉娟說：「多年不見了，見面是師徒之間的相見，但不准給我作證說我是好人。」劉娟同意了，羌佛才同意見劉娟的。後來見面了，劉娟很感動，又提出要作證，羌佛很嚴肅地說：「不是說好了嗎，不提這件事嗎？」劉娟女士這時根本不聽羌佛說，她說：「這麼多年來，我一直想念佛陀師父，我非常尊敬佛陀師父，我一定要作證澄清這件事。」羌佛堅決拒絕，可是後來劉娟沒有告訴羌佛，自己到中領館去寫了澄清羌佛沒有騙她的證明。另外，在二〇〇三年以前，香港的佛弟子見到黃曉穗行詐騙，反作誣蔑嫁禍第三世多杰羌佛，誤導媒體造成了不實報導，引起世人誤會佛陀，傳言污染，第三世多杰羌佛雖毫不在意，但佛弟子們無法忍受，便主動找律師深入實際採證，徹底瞭解到內幕真相。當把採證的材料交到第三世多杰羌佛手裡時，羌佛看了以後讓辦公室收藏到保險櫃裡面關起來，並吩咐說：「他非即我非，同體名大悲。這些有利我的東西，無疑就是傷害他人的材料，不可公布於媒體。」這些證據一放就是十幾年，從來沒有拿出來解釋過香港謠言造成對自己的冤屈，一直到今年，得知黃曉穗等人已刑滿釋放，不會再造成她的壓力了，筆者才從辦公室見到了這批原始文件。佛陀為了不傷害眾生，自己承受著屈辱，不向任何人訴說自己的冤枉，這是何等崇高聖潔的概念？！為了眾生的利益，自己默默承擔誹謗污辱十餘年不為自己的清白作解說，第三世多杰羌佛的無上無量佛陀聖潔，是那些跳樑小丑的破壞者能沾一點邊的嗎？這樣的事實是那些誹謗羌佛以及相信謠言的人所能明瞭的嗎？所能具備的無上崇高德品嗎？ 至於香港黃曉穗的事情，確實當時媒體大肆報導，可惜都是不瞭解真相而被誤導了的不實信息，大家只要看到香港廉政公署起訴、高等法院判決黃曉穗和其弟黃輝棟坐牢，就可以知道到底是黃曉穗和其弟弟黃輝棟聯合詐欺呢？還是第三世多杰羌佛揭露騙子呢？這個事情的詳細過程是這樣的： 一九九五年，香港的劉百行先生有感於第三世多杰羌佛的崇高道德和佛法，發心供養六千多萬港幣給第三世多杰羌佛，但第三世多杰羌佛分文不收，讓劉等香港同學他們自己拿去做利益眾生的事，於是劉百行先生和黃曉穗等人士共同組建了香港雲慈慧海功德會有限公司，成立了香港「義雲高大師館」，他們自己商量由黃曉穗充任館長，但是第三世多杰羌佛不是這個館的董事、成員，也不是工作人員，更沒有參與大師館的任何經營、管理等一切事務，唯一的就是義務地拿出自己的二百多幅書畫供大師館展覽，這其中有複製件、有原件。而且，一九九五年十二月大師館開館，第三世多杰羌佛也沒有出席，自開館到一九九九年七月底第三世多杰羌佛離開中國，第三世多杰羌佛只去過三次大師館，都是當天去當天離開。 一九九九年七月，香港的林輝久先生向第三世多杰羌佛反映，黃曉穗等利用第三世多杰羌佛的名義詐財，於是第三世多杰羌佛為保護大眾的利益而不顧個人的名譽被牽連，當天下午即趕赴香港。晚上七點鐘左右，在大師館外左側街道的汽車上，羌佛向林輝久先生瞭解了詐騙錢財的情況，而為了保護林輝久先生，羌佛特別讓林輝久先生要遲一點再去大師館。大概半個多小時後，羌佛在大師館裡面的書畫展廳，當著五、六十個人的面（這其中有喜饒根登、車淑梅、趙潤勤、余倩雯、鄧黎珍、黃曉穗、李再唐、馮偉棠、葉紅漢、唐管嬪、陳克明、羅維東、林輝久、魏佳等），嚴肅表明態度說：「我從來不收你們同學們的錢財供養，更沒有指示過任何人代表我收取錢財供養，任何人都不可以代表我收取供養，我也決不允許任何人利用我或大師館的名義去詐騙錢財。現在聽說有詐騙的事情出現，今天來主要是向同學們講明，你們大家共同來監督檢舉壞人騙子。」第三世多杰羌佛要求大家立刻成立監督檢舉小組，設立意見箱，公開監督檢舉，多用幾個人、幾把鎖，共同開一個箱，為了民主公正，現有的大師館的領導成員不得參加監督檢舉小組，第三世多杰羌佛也不參加，以確保把真正有詐欺行為的人揪出來。而且羌佛還公開說：「包括同學們對我有任何問題和意見，都可以檢舉，全部用無記名檢舉，寫在意見箱中。」當天的所有過程，當場由時任香港電臺第五臺臺長的李再唐先生和電臺工作人員馮偉棠先生主持全過程錄音，現在調此錄音一聽，即可徹底知道真相。為了讓大家公正民主選舉，羌佛便先行離開了。等羌佛離開後當天晚上，同學們隨即自行選舉，以無記名投票方式選舉出了他們自己信任的共十一人作為監督檢舉小組成員，以保證其客觀公正。 會後次日一大早，黃曉穗就跑到羌佛住地要求羌佛撤銷監督檢舉小組，她說：「如果監督小組不撤銷，我就無法工作了。」羌佛說：「監督小組代表大眾的公正意願，如果是光明磊落的，你怕什麼？我無權撤銷，是絕不可能撤銷監督小組的。」黃曉穗聽後，隨即半帶威脅地說：若不取消監督小組，大師館會馬上倒閉。但第三世多杰羌佛不為所動，堅決地說：「哪怕大師館馬上關閉，也要讓大家把詐欺情況弄清楚，絕不能讓人受騙。」羌佛在處理完此事後，當天即離開了香港。在此後的兩天裡，黃曉穗就利用其館長的身份，大肆造謠，蒙蔽並組織了一部分人，給羌佛製造莫須有的罪名，藉此在兩天內就把大師館關了。這就是第三世多杰羌佛無私聖潔，為保護眾生利益反被詐騙分子所誤導媒體誣蔑的實情。 從這件事也可以看出，如果第三世多杰羌佛真像黃曉穗所誣陷的那樣，是個詐騙之人的話，羌佛就不會要求大家用無記名投票的方式選出他們自己信任的人成立監督檢舉小組來檢舉揭發詐騙情況，而應該是黃曉穗要求成立監督檢舉小組來揭發羌佛。但實際情況恰恰相反，是黃曉穗強硬要求羌佛撤銷檢舉小組，羌佛不同意，黃曉穗在沒有辦法的情況下，採取關閉了大師館滅除檢舉揭發箱，其原因很明顯，黃曉穗最怕的就是監督檢舉小組（又稱委員會）發現她的詐騙行為，所以她必須將大師館關閉，鎖上了門，在門外貼上了通知，讓同學們暫時不要去大師館，因為有要事需要處理，大家聽候通知才能去，檢舉箱也就這樣被關在室內了，這樣人們無法投檢舉揭發信到箱內，監督檢舉小組（委員會）才會不撤自垮，沒有了選舉，無法發現黃曉穗許多的詐欺犯罪行為。而且黃曉穗深知劉百行先生淳樸善良，即以對劉百行先生跪著發誓的手段來欺騙蒙蔽劉百行先生，以獲得劉先生同情認可，同意關館。因為大師館是劉百行先生出錢購買的， 他是該館負責人之一，只有劉先生同意關館，監督檢舉小組才能不解自散，黃曉穗所犯的罪行才不致於暴露在光天化日之下。當年在大師館親身參加成立監督檢舉小組大會的一些人，他們在律師面前親筆寫的成立監督檢舉小組的情況鐵證，就附在後面，大家一看便知，誰是聖潔，誰是騙子。 但是，因果不昧，最終，香港廉政公署發現了黃曉穗的詐欺罪行，並予以起訴，廉政公署在法庭上指出：黃曉穗和其弟弟黃輝棟自大師館籌建之日即開始有預謀地詐欺，黃曉穗同時在香港和英屬處女島同時註冊兩個名稱完全一樣的雲慈慧海功德會有限公司，其中英屬處女島的雲慈慧海功德會有限公司由黃曉穗個人全權掌控，黃曉穗便偷天換日，私下偽造文件簽名，利用此英屬處女島的雲慈慧海功德會有限公司接管了本應屬於香港的雲慈慧海功德會有限公司的大師館的所有財產，最後抵押詐騙的也是這個由黃曉穗掌控的英屬處女島公司。最後，陪審團一致認定黃曉穗及其弟黃輝棟是騙子，第三世多杰羌佛是無罪的，法官當庭宣布，黃曉穗是有預謀地詐欺，情節特別嚴重，是詐騙劉百行先生財產的主犯，故判處黃曉穗有期徒刑十一年，其弟黃輝棟為從犯，判處有期徒刑九年半，此案與第三世多杰羌佛毫無關係。後來，黃曉穗不服此判決而上訴，終審法官在複審整個案件後，認為黃曉穗和黃輝棟有預謀並成功地實施了詐騙，罪行確鑿，維持原判，但考慮到他們的身體，因此在原有的刑期基礎上減刑兩年，最終黃曉穗被判九年的有期徒刑，黃輝棟被判七年半的有期徒刑，請質問者注意，法庭判決的是誰？是第三世多杰羌佛詐騙嗎？ 在這裡，必須要清楚一點，當年第三世多杰羌佛與黃曉穗、黃輝棟三人都是持香港身份的人，都是香港人，都是在廉政公署控管的範圍，都是在香港法院的審判管轄範圍之內，為什麼最終的判決是黃曉穗和黃輝棟有罪坐牢，而不是第三世多杰羌佛呢？這才是鐵的事實！犯下所知障的人，你們謗誣第三世多杰羌佛—這一位無私至高聖潔的佛陀，心裡好過嗎？當然，除非是惡棍、妖人、騙子，就會好過，因為羌佛斷了你們的行騙之路。稍有一點善良道德之心的人，都會深感錯怪佛陀了，罪過啊！這麼多年過去了，羌佛為此事掛礙過嗎？寫文發表解說過這不白之冤嗎？沒有！羌佛太偉大了，對眾生的誹謗毫不計較！都是原諒！都是慈悲關愛！哪一位尊者、大法王、大活佛、大法師有這樣的道德境界呢？你見到有誰？ 所知障是如此可怕，一葉障目不見泰山。釋迦佛陀當年跟弟子講，我所講給你們的法猶如我手裡的樹葉，沒有講給你們的如眼前的樹林，沒講的法無窮無盡，只是對你們解脫無用。龍樹菩薩認為在人間佛法他都瞭解，就和佛陀一樣了，結果到了龍宮才知道龍宮的法，聞所未聞，可是天上的法又是龍宮裡聞所未聞的，而這些還只是三界之內娑婆世界的法，佛陀的智慧大悲覺量是無邊的，用凡夫錯誤知見怎麼衡量呢？就算是阿羅漢和菩薩所能瞭解證到的，不過是一棵樹上的一片樹葉而已，就算大菩薩，最多不過瞭解一棵樹罷了，廣袤的無際樹林哪裡是凡夫的見識能沾邊的啊？ 後面筆者將會提供部分相應於你們提到要我回答的事，讓我們來共同看看犯所知障的愚癡可憐，錯因果夥同謗佛的罪有多大，不趕快找佛陀懺悔，必入地獄，子子孫孫皆受牽連，苦無盡頭！！！為什麼要找罪業來揹著呢？謗佛之人以及被蒙蔽的人們，去看『佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟，唯有佛陀能行』錄像，足以明白羌佛的佛陀身份真實不虛，你們就會知道將聽來的謠言、騙子妖人們的誹謗信以為真，是多麼的無知、可憐，如果跟著謗佛怎麼會沒有無以窮盡的惡報和痛苦呢？ 有緣的眾生啊，佛陀的無始劫以來的親人們，不要為自己淺薄的知識、錯誤見解阻礙了自己可能成就解脫的因緣，也不要因為自己的愚癡和自大而繼續沾染黑業，不但錯過法緣，還會為魔眾所用，為魔所害。妖魔也是挑人的，若有眾生一心向善，一心向佛，一心求修無上真諦，因果不昧，福不唐捐，終究會與佛接上解脫的法緣，這樣的真佛子，為諸佛護念，魔是無可奈何的。反之，陷入我執，必然知見偏邪，不能努力修學，任由自己愚蠢、所知障、煩惱障、自私自利，追逐名利是非，從而妄語誹謗諸佛菩薩來騙眾生，同樣因果不昧，這樣的行為是沒有辦法入佛正道的，只能被魔所攝，自甘墮落，果報現前悔之晚矣。一切都是因果，因是自己種的因，果也是自己種的因結出的果。而佛陀們的事業就是幫助有緣的眾生圓滿福慧資糧，次第解脫成就。第三世多杰羌佛如是，十方諸佛亦如是。 藉第三世多杰羌佛的無量功德力，無量眾生的法緣成熟，這個世界在此一法緣中，有緣眾生必會更多慈悲，更多相互關愛，更多修行，更多善業累積，更多利益眾生，人與人之間互相和藹敬愛，世界會因此而和平吉祥，繁榮昌盛。但願魔眾也會因與佛結緣，得佛加持而不再惱害眾生，進而示現學佛修行，改惡向善，利益眾生，正如阿閦佛土，因佛陀的功德和往昔的願力，魔在彼土並不惱害眾生，而示現學佛修行。 筆者的修為實在太過淺薄，言辭也太過蒼白，語調太過無情，深知於禮欠恭，還望海涵，但對行人唯有真誠二字、愛護之心，對佛陀只有感恩兩字。 佛陀的恩情累世難報，佛陀的心願只是眾生解脫成就。羌佛所示現的佛陀的本質值得一切眾生禮敬，而凡對佛陀一念成真誠心恭敬的眾生也必將得到佛力加持，與佛結緣，直至解脫成就。 羌佛的慈悲不可思議，羌佛的覺量不可思議，羌佛的成就不可思議，羌佛的圓滿不可思議，羌佛的無礙不可思議，羌佛與眾生的因緣也不可思議，無論用什麼樣的言語讚嘆都是不能滿意的。世尊不止一次講說佛陀的智慧、功德無量無邊，不可思議也歷劫無法窮盡。第三世多杰羌佛的智慧功德亦復如是！佛的功德佛陀本身尚不能說盡，何況筆者一介凡夫！所有文字只怕會玷汙至尊，一切只看在為利眾生之點滴發心。 筆者想用這一篇誠實而膚淺、討厭而真誠的慚愧之文利益有緣的眾生，同沾法喜，共享法益。如果但有纖毫功德，願上供十方諸佛菩薩，同時回向一切學佛行人和眾生：願一切佛子皆得殊勝法緣，得第三世多杰羌佛真正的佛教傳承，學無上大法，得大成就，利益無量有情。願一切眾生如法修行，得第三世多杰羌佛及十方諸佛護念，皆得正確理解證悟第三世多杰羌佛、釋迦佛陀和十方諸佛教戒法諦，早日圓滿三身四智、終究成就解脫。本文之上述成章，是依據我佛如來南無釋迦世尊的三藏教義和H. H.第三世多杰羌佛降世以來的有關事實以及羌佛所說法義而談的認知。 有人看了我所寫「佛陀降世的背後」的初稿時提出的幾個嚴肅問題，我今不再作解說，讓當事人來答覆你，以下即是提供給大家的證明，也回應上文中筆者沒有直接提供舉證依據給提問者，而選擇了以最真實的回答給大家，那就是讓當事人親自回答提問者的問題，這是最恰當、最真不過的事實了。文後隨附的全是質疑者所提問的六個問題相關當事人的親筆證言，對提及問題有疑惑的人，一看就明白，還是那麼一句話，為什麼那些人要平白無故誣害、誹謗南無第三世多杰羌佛呢？如果到現在你還不明白，還認為那些大法王、大活佛、大法師、大居士為什麼要誹謗羌佛？那我只得說：你黑業障纏其身心，重不可言，你太低智能了！！！很簡單，由於羌佛保護信眾，斷了邪師騙子們的財色之路，封殺了他們的財色之門，快要騙奪到口中的肥肉突然被大鵬鳥叼走了，失利者不強施殺手嗎？邪惡的所謂大德人物，連釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩等一切諸佛菩薩的像和聖號，都敢丟進垃圾桶、洗手間、廁所裡，他們為了自己的所得利益，還有什麼事做不出來呢？你們所聽聞傳謠的第三世多杰羌佛，是被這些低級的妖人、騙子、對立者無中生有誹謗惡毒汙染了的，而真正的事實是什麼？你們應該怎麼樣做才正確？你們上了多深重的當？被先入為主的所知障害了，罪業之障難以想像啊！無盡痛苦等著不得超生哦！相信有疑問的人和幫著搖旗吶喊的善者自己會有答案的。筆者還想問的一個問題就是：如果沒有這些證明，你也能同樣相信佛陀嗎？敬請諸位想想，釋迦牟尼佛告知眾生萬法唯因果，是假的嗎？難道佛在說謊嗎？如果第三世多杰羌佛是壞人，是邪見，依據世尊說法的因果定律，種惡因結惡果，種善因結善果，那羌佛祂能結出這無與倫比的殊勝果嗎？祂的成就能無有前輩祖師可品立嗎？只一本書上的三十大類就無人可及，無論什麼大菩薩也沒有這麼高的圓滿五明，只工巧明中百分之一的雕塑就沒有人、沒有哪個大菩薩複製得了，難道邪師比大菩薩的成就、智慧還高嗎？告訴你們吧，因果是真實不虛的，一分因，一分果，唯有佛陀種下的因，才能結出這樣至高圓滿的果，如果連南無釋迦牟尼佛告訴我們的「一切都是因果」都不明信了，你還是一個善良之輩嗎？ 以下即是回答提問質疑者的答案，當事人的證明，鐵證如山的證據。
轉載自大願菩提金剛正法中心：http://www.tpcdct.org/
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>
頁:
[1]
2