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Simonez 發表於 2017-4-18 04:22 AM

請教復活節為什麼和兔子有關系?

近來是西方復活節,但是總是和兔子這種好不相關的小東西有關系,請問是為什麼{:31:}<div></div>

史迪奇先生 發表於 2017-4-22 09:45 AM

本帖最後由 史迪奇先生 於 2017-4-22 09:45 AM 編輯

有一句俗語叫做「瘋狂如三月的兔子」,說的是在早春的時候,野兔變得瘋狂的事情。那時雄兔為了與雌兔進行交配而彼此激烈爭鬥。而同時,雌兔在向雄兔屈服前通常又會不斷拒絕雄兔,使得配對的行為看起來象一場瘋狂的舞蹈,這樣的場面讓早期的觀察者認為是春季的到來讓野兔們發了狂。家兔與野兔都屬兔科,它們是繁殖很快的育種。雌性可以在懷第一窩小兔的時候同時懷上第二窩小兔(兩窩小兔將分別出生)。這種現象被稱為異期復孕。兔類的性成熟很早,在一年內可產下幾窩小兔(因此有俗話說「像兔子一樣能生」);所以白兔和野兔成為豐饒多產的代表,他們在交配期間的行為也被引入了民間神話傳說。即使如此,能下蛋的兔子這一概念所出何處至今仍沒有辦法確定,可能只是來自於象徵概念上的混淆,但也有可能就如復活節本身,是一種舊傳統的沿襲。在日耳曼人以及斯拉夫人的語言中,「復活節」一詞來自於一個古代的異教女神,春季女神「Ēostre」。根據那個傳說所述,Ēostre曾經救了一隻在冬季被凍傷翅膀的小鳥,將它變成了一隻兔子。由於它曾經是一隻鳥,它依舊保留了生蛋的能力。它便是後來的復活節兔子。
復活節彩蛋這一習俗雖然也同樣是源於古代,但其出處依舊不可考證。希臘人通常在這一天將蛋塗成紅色,用血的顏色來表示春季時的萬物復甦(後來,這也表示了受難基督之血)。有的人也用綠色塗抹,紀念在一個冬季的枯槁後所發出的新綠。其他的顏色,包括在美國及其他地方流行的柔和淡色(或許是象徵彩虹)也隨之出現。
德國的新教徒們想要保持天主教在復活節吃彩蛋的傳統,可又不希望自己的孩子接受天主教的禁事習俗。天主教徒在四月齋時不可以吃蛋,所以復活節的時候才會有特別充裕的蛋。
下蛋的兔子這一概念在18世紀被引入美國。在賓夕法尼亞的荷蘭區,德國移民者給他們的孩子講有關「Osterhase」的故事。「Hase」就是野兔而不是家兔。所以在西北歐的民間傳說,提到的都是野兔而不是家兔。
通常只有乖孩子才能在自己準備的巢中收到作為禮物的彩蛋。
─取自維基百科

基本上就是跟節日毫無相關,後人加上的意義,跟現在台灣人中秋節要烤肉的意思差不多吧!...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容,請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>

dragon7566 發表於 2017-4-25 01:38 PM

樓上說得不錯。基督教唯一的經典是聖經,基督教所有的節日的主角及重心都在於耶穌基督的身上。所以您看到的兔子與基督教原始的意義完全沒有關係,是後來為了在地化吸取風俗而加入的元素。

聖經裡面沒有復活節,也無聖誕節,也沒有兔子與彩蛋。這是後來的人加入的元素,在聖經裡面並無提及。

piggy1970 發表於 2017-11-21 07:07 AM

本帖最後由 piggy1970 於 2017-11-21 07:21 AM 編輯

第一點:
原來兔子可以懷上第一胎之後,還沒生出來,又懷第二胎。
這與一般的生物是很不一樣的,
真是長了見識。

聖母瑪利亞沒有性行為,卻懷了耶穌基督,
這與一般的人是很不一樣的。

耶穌死了之後,聽說在山洞中又復活了,
這與一般的人是很不一樣的。

光是這一點,
復活節與兔子扯上關係,一點也不委屈。
{:3:}
第二點:
聖經裡面當然不會有復活節,也無聖誕節;
就像儒家的經典也不會有孔子誕辰紀念日;
就像佛教的經典也不會有釋迦牟尼誕辰紀念日;
這些都是後人為了懷念創始人,才有的活動。
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