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[文學][三國演義之美學解讀][陳瑞秀]
本帖最後由 a158tw 於 2017-6-18 08:18 PM 編輯【書本類型】：文學
【書名】：三國演義之美學解讀
【作者】：陳瑞秀
【內容】：
追慕聖君的頌歌：《三國演義》主題之美－「抨擊昏君暴君˙渴望明主賢君」的追尋過程
悲劇英雄的史詩：《三國演義》文化之美－從「知遇之感」到「死而後已」
戰爭風雲的畫卷：《三國演義》藝術結構之美
藝術化的兵書：雄辯韜略的寶典－品嘗人才與謀略輝映、謀略與雄辯結合、雄辯與修辭互倚等諸種藝術之美
【讀後感想】：
三國美美在它定義英雄模式，無名→尋覓→磨難→覺知→志向→快意→報仇→顛峰→隕落，往後江湖小說包含金庸作品大致都依此模式發展，英雄不怕出生低，躍馬快意走江湖，甚至是後來香港黑社會、兄弟情仇也都離不開三國英雄模式。
既結兄弟，同心協力，救困扶危。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破尚可縫，手足斷安可續。忠義兩字，重於泰山。交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。這些既定情節，每個朝代都在發生，每個故事都會遇到，不同的是主角換人上演。
毛宗崗稱《三國演義》有三絕：諸葛亮的智絕，關羽的義絕，曹操的奸絕。關羽性格成就他一生也害了他一生，生平事蹟，忠義是事實，自負也是事實，死後顯聖呂蒙斃，夜擾奸雄命數終。一個三國造神武聖，它給生活在動亂不定人們一點希望，邪不勝正， 善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到。
把三國英雄模式當成一種秩序。米沃什《魔山》：「在句子中找到我的家，它精簡，像是錘煉的金屬。不是為了迷醉何人。不是為贏取身後持久的名聲。一種對秩序、節奏與形式莫名的需求，用以對抗混亂與虛空。」
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尤其是劉備跟曹操
兩位都是一方霸主,
另外還有孔明諸葛亮
感謝大大的介紹,有機會的話會到書局試閱的 三國演義極具娛樂性
當成武俠小說看看倒是不錯
以文學方面我很喜歡 但從歷史角度來看夾雜太多個人情感 三國 題材豐富的歷史時代 正野史資訊很多
近代常被使用的 尤其是近代蓬勃發展的電競
雖說學習方式千奇百怪 最怕錯誤資訊被視成正確
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