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西班牙奔牛節：一場傳統與殺戮的競逐
本帖最後由 Chiku_RunRun 於 2017-9-26 09:11 PM 編輯▲ 藉由海明威的文字與觀光傳播，西班牙的潘普洛納奔牛節，已成為每年吸引100萬名遊客的重大盛會。
以激情與狂野聞名全球的西班牙「奔牛節」，於周四（7月6日）正式揭開了2017年的狂歡與爭議的序幕。
正式名稱為「聖費爾明節」（西：Las Fiestas de San Fermín），
是西班牙北部城市潘普洛納夏天的城市慶典，每年的7月6日至14日之間，
潘普洛納都會舉辦一系列的節慶與狂歡，以紀念守護城市的守護聖人聖費爾明（San Fermín de Amiens）；
傳說中，出生在潘普洛納的聖費爾明原本是一位2世紀的羅馬貴人，
但受到信仰感召而成為基督徒，並積極行走於今天的法國南部與伊比利半島北境，
只不過當時的羅馬帝國仍對基督教採取壓迫態度，在法國傳福音的聖費爾明才在303年時被捕並遭斬首處刑。
然而聖費爾明死後，他的遺骨與聖墓周遭竟接二連三的傳出奇蹟，聖名因此遠播，
▼ 奔牛節影片
https://www.youtube.com/v/lJ3YiFVDtao
因此12世紀時聖髑（聖人遺骨）才被迎回潘普洛納的出生地，並成為城市的守護者至今。
在聖費爾明節的眾多慶祝活動中，其中的「奔牛」（西：encierro）活動，
也因為美國文豪海明威在1926年所發表的小說《太陽依舊升起》（The Sun Also Rises）
而成為了聖費爾明節的代表意象。
但究竟奔牛活動與聖費爾明有何關係，兩者由來關連卻已不可考，
說奔牛活動是沿襲西班牙城市的趕集傳統，與聖費爾明節結合，只是西班牙夏日城市慶典的普遍活動；
另一說則傳言，聖費爾明這位聖人是因為奔牛踐踏而殉道，因此重現過往，也算得上是紀念聖人的一種方式。
藉由海明威的文字與觀光傳播，如今的潘普洛納奔牛節，已成為每年吸引100萬名遊客的重大盛會
（在地人口還不足20萬），自節慶的第二天清早開始，每年的7月7日到14日，
來自全球各地的年輕男性都會統一穿上白色衣褲、繫上紅色的領巾，在徹夜狂歡、喝個爛醉之後，
於每天早上的8點又齊聚於潘普洛納的街道上，與狂奔的公牛相互踩踏、追逐，
而這種瘋狂所伴隨的刺激，配上傳說中受聖費爾明庇佑的好運，也吸引了全球遊客的熱情參與。
▲ 活動中，主辦單位通常會放出6頭公牛、6頭閹牛，並與滿街的挑戰者一同在潘普洛納舊城區的街道奔馳。
對於大部分觀光客來說，奔牛慶典在公牛進入鬥牛場後就到此結束，剩下的就只剩下酒精與派對而已；
但對於慶典中公牛們來說，奔牛活動之後，緊接而來的卻是鬥牛士的挑戰與死亡一途。
聖費爾明節的奔牛活動，總長其實只有826公尺，
主辦單位通常會在市中心的聖托多明哥街（Calle de Santo Domingo）上放出6頭公牛（通常是褐色或黑色）、
6頭閹牛（通常是班紋淺色或白色），並與滿街的挑戰者一同在潘普洛納舊城區的街道奔馳，
直到牛群被趕入潘普洛納鬥牛場（Plaza de Toros）為止。
雖然每次的活動，狂奔的時間通常只有幾分鐘（官方說法：2-6分鐘），
但人群（通常多已爛醉）與牛群（通常會處在驚恐憤怒之中）的踩踏、憤怒公牛的牛角攻擊，
往往也容易造成參與者的傷亡，不過狂歡的氣氛仍讓觀光客們樂此不疲。
奔牛慶典中，除了6頭用於穩定牛群、避免互鬥的閹牛會「重複使用」之外，
其他奔入鬥牛場的6頭公牛，通常在奔牛活動當天下午就會與鬥牛士們正面決鬥，
在大多數的狀況下，死的都是飽受生理與情緒折磨的公牛，
七天節日裡，潘普洛納鬥牛場內平均則會鬥死54頭公牛。
但西班牙的鬥牛傳統，原本就因過程對動物所造成的壓力與痛苦，而在現代社會中廣受批評，
而聖費爾明節結合了狂歡與鬥牛兩者活動於一體的作法，自然也成為國際動保團體所針對的對象。
每年的聖費爾明節前夕，潘普洛納城內也都會群聚各國的動保團體與行動人士，
像是去年（2016），知名的NGO團體「善待動物組織」（PETA）與西班牙動保行動「AnimaNaturalis」，
就在潘普洛那市區上演了示威行動劇：
來自世界各國的男女志願者頭待著牛角頭飾、將假血染料潑灑在赤裸的上半身上，
提醒著所有奔牛狂歡的參與者「你跑，牛隻的血也跟著你的步伐放」。
動保團體的行動劇在潘普洛納也引發了不小爭議，除了國際媒體的關注之外，
潘普洛娜的市長阿西隆（Joseba Asirón）也表示，奔牛節後的殺戮，理應得到市民們更多的討論與重視：
這場辯論我們遲早都得面對。原因很簡單：在21世紀的現在，
我們城市的守護慶典還應當建立在折磨動物的苦痛之上嗎？
（傳統）是否理當如此，這也值得我們重新反思、自省。
關於鬥牛的存廢之爭，近年成為西班牙的文化價值爭執戰：根據PETA等動保團體所提出的民調，
超過95%的西班牙年輕人，都反對鬥牛活動的繼續，
而目前包括加泰隆尼亞等地，西班牙境內也有百餘座城市明文禁止舉辦鬥牛節目；
然而對於傳統派而言，鬥牛文化象徵著西班牙好幾個世紀所留傳下來的樸勇文化，
包括鬥牛的畜養、配種，鬥牛士的訓練，都因國際自由派的抵制而逼近滅亡，
其精準、優雅與碧血黃沙的生死浪漫，數百年的世代技藝與記憶傳承，
也都將在這波「全球動保浪潮」中毀於一旦。
不過奔牛的慶典並不是「聖費爾明節」特有，鬥牛的結局也不只上演於潘普洛納。
相關奔牛的習俗，在西班牙各地皆有各自的演變，譬如說在西班牙東濱沿海阿里坎特省的佩德雷格爾小鎮，
就在同一時間舉辦了自己的城市聖人節，但鎮上的午夜奔牛節卻已造成一人死亡；
而同樣在阿里坎特，濱海的小鎮德尼亞則有另一種「公牛奔海節」，
為了紀念基督受難的寶血，德尼亞的年輕人則會把狂奔的公牛逼到跳海，以象徵寶血的洗滌救贖。
在奔牛的爭議之外，去年的聖費爾明節期間，西班牙的夏日鬥牛季也出了嚴重的場內事故：
一名29歲的鬥牛士維克多．巴里奧（Victor Barrio）就在與公牛「羅倫佐」（Lorenzo）的「對決」中，
遭到牛角刺穿右勒而死。這起事件也是繼1985年之後，超過30年來西班牙境內的首度鬥牛士身亡事件。
然而這名鬥牛士的死，雖然在鬥牛活動圈內引發震動與哀悼，但來自網路(包括海外)的輿論卻意外地尖酸，
許多網友甚至撈到了巴里奧的私人臉書，諷刺其「死得好」、「虐待動物者活該」、
「鬥牛野蠻，自食惡果不意外」等攻擊性言論，
傳統風險、動保問題與現代風俗的討論，也因鬥牛士之死與網路罵戰而沸騰。
除此之外，西班牙《國家報》也報導：根據鬥牛士的傳統，
只要場上的鬥牛殺死了鬥牛士，與這頭鬥牛相關的直系血脈「都將一併被滅絕」，以避免不幸的禍根繼續延續，
因此，雖然擊倒巴里奧的鬥牛羅倫佐已被宰殺，但生育他的老母牛「羅倫薩」（Lorenza）也將一併被「處決」。
消息一出後，包括西班牙小黨「反虐待動物黨」（PACMA）在內的幾個動保團體也發起串連，
希望能阻止這一「抄家」的莫名儀式。
不過至今，西班牙媒體仍未確認羅倫薩的下落以及後續的相關事宜。
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【個人心得】奔牛節純粹是為了娛樂大眾，但被用來作為娛樂工具的牛隻除了娛樂大眾、還得和鬥牛士纏鬥，
若是將鬥牛士殺死，就得面臨和直系血親一同被處死的命運，
這種抄家滅族的行為真的很不人道，也難怪會引發一連串的抗議行動了；
如此不人道的慶典是否還有再辦下去的必要性，值得人們好好思考。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 這個真的是玩命~看過好多驚險的影片 不說鬥牛士和牛的犧牲，據說奔牛節在普通道路上舉行，還會造成無辜觀眾受傷。真是無法理解這些人為什麼要冒著自己受傷的危險，去看同類虐殺一頭牛。而且這根本不是什麼勇敢的決鬥，這不公平。人可以殺牛而不被滅門，而牛不可以。何談精神
如果想要殺戮殺的像英雄，你可以去參軍，去參加反恐戰爭 最後那個抄家 真的很可笑
我覺得應該抄那個鬥牛士的家
省的再生出這麼蠢的人 人類的野蠻真的不管過多久也不會改變.....<br><br><br><br><br><div></div> 這種愚蠢的活動到今天都還存在，簡直匪夷所思
每個文化都有不好的負面的，任何暴力流血的都應終止。好的保留，不好的改變方式或終止，this is how we make life better 有這麼多事情可以做為啥要被牛追 那些說甚麼虐待動物或是好慘忍之類的話，
我想問一下，你吃牛肉豬肉就不殘忍嗎?
你的行為跟殺動物有甚麼不一樣，
為什麼鬥牛、奔牛節......你們就說不行，但你們卻可以吃牛肉?
這是雙重標準嗎?
真心覺得傳統文化真的都應該保留下來，
時代在進步，以前的東西真的只會失去更多，
能留下的究竟量要留下，不要等到以後才在懷念過往。 之前只在西班牙看到鬥牛,可惜錯過奔牛節 真的是很特別的活動，只是看起來真的是有一點危險。<br><br><br><br><br><div></div> 之前就看過影片
真的覺得有夠神奇
明明就是這麼危險
還是要這樣玩? 覺得這樣玩很危險
另一放面也覺得很不人道
那是動物也是個生命
為了娛樂風俗這樣讓動物發狂
真的覺得不妥 遮些牛看起來好像都非常的兇猛 世界最粗暴野蠻的活動之一
比吃狗肉好不了多少
鄙視 看起來好像非常的刺激的感覺<br><br><br><br><br><div></div>
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