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提防集體主義
原載自九龍日報集體主義是極權政府維持統治合法性的重要工具。集體主義強調「集體利益」高於「個人利益」，當中「集體」可以是指人民、民族、階級等等，總之就是一個龐大而空泛的群體。然後統治者就以集體利益代表自居，以維持集體利益為名去剝削「個別」、「少數」的個人或社區利益。共產黨就最喜歡以「人民」作為剝削個人自由的藉口，以維持自己的獨裁統治。今日有人高舉「民族」而不提社區，不講文化，空談自決，難免令人質疑他們是否集體主義者。
毛匪澤東在1957年5月25日對中國新民主主義青年團第三次全國代表大會講話時指出，「中國共產黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業就不能勝利。」顯然地毛澤東將中共置於「人民」之上。而毛澤東所定義之「人民」，並不包括所有的國民，並不是一個平等的集體群眾概念；因為他的「人民」是不包括所謂「人民的敵人」。毛匪在＜關於正確處理人民內部矛盾的問題＞說過：「在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬於人民的範圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。」然而，作為獨派或本土派，當你嘗試建構香港人的身份認同時，「香港人」就無何避免成為一個猶如人民、民族一樣抽象的集體概念，很容易又變成了集體主義。要令「香港人」這個概念不會淪為言之無物的抽承字詞，我等就必須搞清楚如何建構香港文化與香港人。
「人民」、「民族」、「集體」這些概念，在齊克果哲學下被統稱為「公共」，它們都是龐大的集體的概念，是由一堆人口數字組成的，在這些集體當中，一個個人的言行當然顯得微不足道。與「公共」相對的概念是「社區」；社區並不只是一個群體，或是一埋人口數字。社區這個概念應當與「人民」、「民族」、「集體」等區分起來。在社區裡個人與個人之間是有關係的。齊克果說：
「每一個在社區中之單獨個人保證社區之存有；公共卻是一妖群。在社區裡每一個人是一個性質上能繁衍出宇宙之小宇宙；這裡，很合理地，它真的是unum noris（你所知之者）， omnes（全體）。在公共裡卻沒有單獨個人，整個都是無有。因此不可能說它是umm noris， omnes，因為這裡沒有一個人。」針對「社區」這個概念，在《香港文化論》我曾經解釋過：
「「社區」卻是由每一個單獨之個人組成的；社區不是以「人數」為單位，而是由個人與個人之間的關係串連而成的。一個區議會選區只是「公共」，不一定是社區，因為選區的劃分只是基於居民人數分佈，當中的「個人」是甚麼人，性格如何，價值信仰如何，也是次要的。然而，一個公共屋邨或一條新界鄉村就能形成社區，因為村民與村民、居民與居民之間建立了深厚的感情關係。」
社區與公共最大分別在於，前者是由個人組成，個人與個人之間乃是有關係而存在的，是互動的。反之，公共只是一堆人口或選票之數字，個人之個性並不會受到重視。區議會選舉、立法會選舉中，政客關心的只是票數，是一堆沒有人性、沒有個體性的選票數目和選民數目。
齊克果還提出了「社區辯證關係」去解釋個人如何形成社會：
(1) 個人獨立地存在，「如同身體分散的肢體次於身體」
(2) 「互相建立關係的個人與關係之關係乃個別平等」
(3) 「將自身互相建立關係的個人，在這關係之中，乃個別地高於此關係」（JP 4 4110）
說起來很複雜，道理其實很簡單。社區就是一個關係網，而在這關係網當中，最重要的並非關係本身，而係被關連的個人，所以這些個人都是「高於」關係本身。父母與子女的關係之所以成立，是因為父母與子女的存在並且互相建立關係。鄰舍A與鄰舍B建立鄰舍關係，是因為雙方住在同一地方，互相建立關係。由關係建設而成的群體才是社區，而社區當中個人受到重視。因此社區通常人都不會太多。而社區與社區之間透過交通、通訊、社會經濟活動、文化傳播等連結起來，就變成一個社會。社會比社區大得多，人與人之間未必互相認識並且建立關係，然而大家都知道對方與自己存在一種「關係」：「自己人」。這就是身份認同。既然如此，要重建香港人的身份認同，首先就要由重建社區生活，恢復鄰舍關係開始。獨派必須提出社區政策倡議，思考如何恢復昔日香港村落與市區公屋和舊樓社區當中的鄰舍關係，令個人與個人之間重新建立信任，重視對方的存在，令香港社會再次出現。
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集體主義所謂的「沒有國哪有家」
忽略了根本的「家」這個「國」的基本建構單位
集體必須要先有個體
因此我認為以集體之名去除個體是不合理的行為 集體只是人類太孤單爾渴望尋求與自己相似者 並排斥異類 這很符何儒家思想,
對忠孝義非常注重,
這樣方便成為統治者的操控手段,
在各公司企業也是如此,
每個人都是統治者的棋子{:37:} 尊重個體的意志與自由
慎防集體主義
然而在社會上
個體要生存就必須建立基本的關係與規則
<br><br><br><br><br><div></div> 「集體利益」高於「個人利益」的後果就是輪姦合理
試想十個男與一個女流落荒島, 舉行公投後果如何 或是可以理解為
真正的集體要本身就是包容所有的個體展現
若有一個體不認同集體 他就被排除在此集體外
因此所有個體都是要完全的互助互信 才能成為真正的集體
否則不過是一堆分裂的個體在互相攻擊
就像人體的細胞 每個都互相協助達到人體運作
癌細胞就是不顧及其他個體 自顧自壯大自己 搶奪其他細胞的資源
造成集體系統的崩壞 問題在於提防有什麼用
獨裁最爽爽用的就是這一手，集體主義+孤立個體
每個個體就算都有反抗意識，但也都覺得自己一旦出頭就會被扼殺
集體主義在這裡起到了很好的牽制作用，而且可以洗腦一部分人為了集體利益扼殺自己的反抗意識
這樣獨裁者就好管
而且獨裁者當然是個人主義者
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