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關於無眼耳鼻舌身意的問題
佛經裡的一段經文使我產生一個問題，就是心經裡的無眼耳鼻舌身意中的意是指現代的意識、潛意識等呢?<div></div> 眼耳鼻舌身意 就是六根, "意"是指意根 又稱 末那也就是第七識; 色聲香味觸法 是六塵, 眼界乃至意識界 是說六識, 總稱十八界。 眼耳鼻舌身===>色身香味觸~這是很美的對稱式寫法
這些係指我們的五感
意跟法~並非甚麼第六感
這是心經多年以來備受的誤解
意就是慾望
法就是這麼無常肉身、無常世界
眼’’耳’’鼻’’舌’’身＜＝＞色’’身’’香’’味’’觸＜＝＞貪’’瞋’’癡’’慢’’疑
眼’’耳’’鼻’’舌’’身’’意＜＝＞色’’身’’香’’味’’觸’’法＜＝＞貪’’瞋’’癡’’慢’’疑’’凈
其實就是儒家常說的私欲，遮蔽了心中道德判斷的真知，無節制地順從慾望將導致絕對的惡，使人做出錯誤的抉擇，並非潛意識
潛意識的表現應該更接近於肉體的慾望與心靈的倒影，然而，潛意識之所以只是潛意識正是因為其需要表層意識作為遮蔽，否則順從潛意識將會成為沒有節制的野獸<br><br><br><br><br><div></div> 眼耳鼻舌身:地球動物的感官感覺
意:憶,動物原始的本能,經驗偏見 意就指大腦，處理思想意識的器官，眼耳鼻舌身意都是指人的感覺受器，那時候可沒現在一學分的那麼細。 心經好像是禪宗的般若部
或許師兄/姐能在金剛經找到答案 眼.耳.鼻...是六根,色.聲.香...是六塵,根染塵境而生識,眼識.耳識.鼻識.舌識.身識.意識等六識就是這麼來的 有「意識」、「前意識」和「潛意識」三個層次。
「意識」我們透過眼耳鼻舌身感受到色聲香味觸等感覺器官產生識，心產生理性思維活動的意，稱意識。
「前意識」雖無法時時察覺，但在需要時就可以稍加聯想的方式加以回憶，就可將它帶入意識中，變成可知覺的意識現象。
「潛意識」很難被自己所察覺到，通常也想不起來。
<br><br><br><br><br><div></div> 本帖最後由 hihi23225 於 2019-1-5 05:50 AM 編輯
佛教指的八識，包括眼、耳、鼻、舌、身、意等六識(意識)，加上第七末那識(前意識)，第八阿賴耶識(潛意識)。
心經是觀世音菩薩告訴我們靜坐至深入的竟界，實證到萬物的空性時，對人世間一切苦難就都能開悟知道如何超越。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 本帖最後由 papashiue 於 2019-1-23 12:51 PM 編輯
hihi23225 發表於 2019-1-4 09:59 PM static/image/common/back.gif
佛教指的八識，包括眼、耳、鼻、舌、身、意等六識(意識)，加上第七末那識(前意識)，第八阿賴耶識(潛意識)。 ...
根據印順老法師的〈般若波羅蜜多心經講記〉說︰「此經本是《般若波羅蜜多經》中的心要，在六百卷的《大般若經》裡，有〈學觀品〉，此品有與本經幾乎完全相同的文句，不過不是觀自在菩薩說的，而是佛直接向舍利子說的。」因此，說法主是釋迦佛，並非觀自在菩薩。
你對八識的解釋我覺得有問題，你可能還要再祥查較好，而心經也不是在告訴我們靜坐至深入的境界，實證到萬物的空性時，對人世間一切苦難就都能開悟知道如何超越。
靜坐即便讓你坐到非想非非想處，亦還只是定境，仍然無法證得空性，馬祖道一未悟時整天只是打坐參禪，要不是懷讓禪師以"磨磚成鏡"點"坐禪無法成佛"，那禪宗史上就會少了一位大祖師。
轉錄公案來證明禪非坐臥，想要真實了解心經的"無眼耳鼻舌身意"，當求開悟。公案如下：
磨磚成鏡
師在衡嶽山常習坐禪。
祖知是法器，往問曰：「大德坐禪圖甚麼？」
一曰：「圖作佛。」
祖乃取一磚，於彼庵前石上磨。
師曰：「磨作甚麼？」
祖曰：「磨作鏡。」
師曰：「磨磚豈得成鏡邪？」
祖曰：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？」
師曰：「如何即是？」
祖曰：「如牛駕車。車若不行，打車即是，打牛即是？」師無對。
祖又曰：「汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。」
師聞示誨，如飲醍醐，禮拜又問：「如何用心，即合無相三昧？」
祖曰：「汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤，汝緣合故，當見其道。」
又問：「道非色相，云何能見？」
祖曰：「心地法眼能見乎道，無相三昧亦復然矣。」
師曰：「有成壞否？」
祖曰：「若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成！」
師蒙開悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 靜坐首先掃除雜念或不切實際地胡思亂想(非想非非想處)，使能皈於一念(但仍有想)，下一步才能進入內觀(實證空性得道)。
懷讓禪師主張"坐禪無法成佛"，修心地法門聽他講說佛法，他成佛了嗎？ 意識 指的是感覺感受 是人世間的行為 眼耳鼻舌身意
對應
視覺聽覺嗅覺味覺觸覺感覺
是指擯除六識的干擾，達到開啟智慧的意思<br><br><br><br><br><div></div>
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