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布析─《驚濤》5、6集小評(江湖笑)
本帖最後由 s8049480494 於 2018-7-19 05:49 PM 編輯最近幾周看下來，本檔的操偶比上檔好不少，雖然一樣滿滿動畫，但數度肢接真的有動作，不再單純吟唱攻擊，更明顯是文戲的操偶穩定性高很多，沒有之前偶身晃動不協調感或呆若木雞，完全失去靈性，希望不要只是曇花一現。
一、江湖笑
編劇想像中的公子笑納跟我理解的差異頗大，編劇想像中的公子笑納是「以理拘情」，我理解的公子笑納是「以理御情」，在筆鶴一行人滿滿的情中，公子笑納的理性成為此線很重要的調濟，如夢令說的對：「用情太深，使人盲目。」公子笑納與其他人最大的不同就是理性呈現的無情，如果照編劇理解的也把他融於情中，角色獨特的韻味反而不見。
編劇取甘無恨的「你的話亳無溫度，跟死人一樣」發揮，我的理解不同於編劇，我會取「朋友講話很利，好像隨時帶著五十尺大刀，全無客氣」(驚濤第3集)，多情卻似總無情，公子笑納的情是用理關懷，忠言逆耳利於行，在眾人不知該如何告知無端劍咫尺的情況時，是他，公然站出來戳破，無端跟劍咫尺於他生命有何干係？如果像他所講「彼此無情無義，倒也自在無傷」，他就不會雞婆做這種眾人不願做、不忍做之事，他心中有炙熱的情，被句句冷漠的話刺著，他不在乎他人的誤解，殘酷的溫柔是他一生的遺憾。
我覺得編劇用筆鶴跟他父親對映是一手很妙的棋，不過我跟編劇對公子笑納動機理解不太一樣，「吾針對你，因為在攻擊你的同時，吾也才能自傷，吾這一生伴隨最後親人懸樑的心死，甘無恨說得對，我亳無溫度，如同死人一般，吾確實死了，死在那個時候。」編劇此處以情入戲，是種寫法，但我更喜歡昇華的情感。
他要尋找的是原諒父親、也原諒自己的大澈大悟，筆鶴帶領他了解不是因為父親太懦弱、太沒勇氣、太過多情才讓一家人墮入地獄，筆鶴相信每一個人都有他自己的故事，公子笑納不了解父親過往的故事，只是把一家的楣運全怪罪在他身上，他講給筆鶴聽的，更是講給自己未曾理解的父親，借由對筆鶴所做的一切，彌補過往來不及向父親發出的警告與控訴，殘酷卻溫柔的講述真相，縱使傷人亦無悔，我覺得重點在公子笑納的〝笑〞。
不同於姑蘇的〝義〞、伽藍的〝恩〞，公子笑納最重要的特色繫於〝笑〞，最後這些會濃縮在筆鶴的〝情〞中，這樣才有角色的厚度，不然大家都是情義，公子笑納的角色特質完全被姑蘇淹沒，畢竟都是為友付出，姑蘇的劇情架構完整，公子笑納相較過於單薄。
我會把公子笑納捐眼睛那段做更細緻的描寫，把前面悲情的段子拿掉，〝公子笑納看著眼前重傷的繫雪衣，默默取下帽上的玉環置於繫雪衣雙眼之間，「其實繫雪衣你並沒惹怒吾，而是每每想起那句話，吾就想起冬夜，風雪中的那片大火，以及吾那絕望自盡的胞姐，所以吾針對你，因為吾在你身上看見父親，不能為父親做的，吾希望能在你身上完成，以自己之血淚，澆筆鶴之雪衣，甘無恨講的對，吾話很利，刺向他人也刺向自己，吾不想你再重覆父親的遺憾，所以吾下定決心，一生雙眼監督你，死生相懟，這是我最後能為你做的，啊──靈眼兩通‧合脈點明‧復。」公子笑納雙眼流出鮮血，漸漸染紅玉環。
失去光明的公子笑納離開洞穴，為引開八面鬼戎，往繫雪衣所在相反之處前行到遠處，放起一片大火，公子笑納緩緩步入火海中：「公子笑納自火海中誕生，便該回歸火海。」隨著詩號：身寄古今，神遊六合，浮生百味，任憑笑納。公子笑納身影漸遠，豪壯笑聲迴響天地。
「繫雪衣，你知吾最怨你什麼？太過用情，只會讓自己更脆弱，記住吾講過，吾的雙眼，會一生監督著你，死生相懟。」染紅的玉環忽碎一角，繫雪衣夢中驚醒，眼裡忽見光明，站起身來額上的玉玦掉落，撿起通紅的玉玦，眼中映入玉玦血淚不自覺流下，口中唸叨：「玉玦、玉玦，絕人以玦，這是？」驀然想起義父之語：「瞻兒，有一部武功必須用一生去悟，悟得，不是得到，而是失去，真正至痛的失去。愴天若失，學至下乘，能殺十百；學至中乘，能殺萬千；學至上乘，能殺一人。」那一人是─自己！〞
公子笑納最後笑不該是跟滅仇人家門時同樣的心境，滅仇家時的笑是悲愴，最後他已經了無遺憾，他原諒了父親，也原諒自己，要豪壯的笑離人世。
最後以周華健的〈江湖笑〉敬悼我心中的公子笑納
江湖笑 恩怨了
人過招 笑藏刀
紅塵笑 笑寂寥
心太高 到不了
明月照 路迢迢
人會老 心不老
愛不到 放不掉
忘不了 你的好
看似花非花 霧非霧
滔滔江水留不住
一身豪情壯志 鐵傲骨
江湖笑 愛逍遙
琴豁蕭 酒來倒
仰天笑 全忘了
瀟灑如風 輕飄飄
江湖笑 愛逍遙
愛或恨 都不要
仰天笑 全忘了
瀟灑如風 輕飄飄
二、影帝新章
無端跟樂尋遠的相處還頗有樂趣，無端很正義，看到衛兵趕人就想以武服人，還是樂影帝想的遠，畢竟在人家的地頭上，規矩不能壞，總不能因為你家最慘就開特權之門，「規矩已定，違反之人並不佔理，你前去與他們衝突，若讓對方不快，可能連求取解方的機會也沒有了，這對我們或你想幫助之人，毫無益處。」難得看到影帝浪這麼久智力還在線，感動啊，說的句句在理，無端的武力想打趴這幫衛兵輕而易舉，但對他們的目標或幫助那位婦人有幫助嗎？衛兵只是北海靈洲管理階層最下端，只能聽命行事，何況不涉生死，只是無力幫助下選擇最簡單的方法。
影帝的行動很理性，在有限的時間裡要做對目前最有利的選擇，公告跟婦人之子的急迫性不同，並且他們的確看到昊天秀了一手解邪染的表演，不管這表演的目的是啥，影帝跟無端皆得到此行目的明確訊息，而他們也沒忘那位婦人之子，前往幫忙，雖不能解但已大大延命，無端於道無損，影帝得到他想要訊息的全部，還在無端面前博得好感值，不愧是利益精算師，兩人如同小白兔與大野狼，就不知這個童話故事的結局最終。
三、雜談
憶秋年那張長輩圖很有趣，「贏，雖然快意，但容易讓人停留腳步；輸，先踏出左腳，再踏出右腳，就可以走路。」第一段的確是憶秋年講的，第二段則是惡搞，走路先踏出一腳再踏出另一隻腳簡直廢話，用一段名言包裝廢話，果然深得長輩圖精髓。
https://truth.bahamut.com.tw/s01/201807/751649c7ae354a573a7a3e8f71277010.JPG
憶秋年的原話：「贏，實乃快意，但容易停留原地；輸，雖然失意，但卻能激勵人更上一層樓。」(龍圖第3集)
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 本帖最後由 千秋萬武尊 於 2018-7-19 09:05 PM 編輯
晨昏的黃鶴西乘了一片雲海，用餘輝做筆疏影斜照，把王子刻在了壁上他以日作餌，在煙波江上等待眼底的黃鶴
世道作嗔多玩味，身繫古今，神遊六合
吾毫無溫度，如同死人一般，吾確實死了，死在那個時候公子笑納的一席獨白讓我想起了一部電影。girl, interrupted該片主角是一個邊緣型人格障礙患者，而當中的配角，Lisa Rowe則被診斷成反社會人格，卻與公子笑納的特徵有所謀合。
倘若了解精神疾病的診斷流程，就不會有把公子笑納，與反社會人格劃上等號的疑慮，但細思其把十個人綁在銅柱上，燒死而大笑的舉止，放在現實社會中的確可視作精神異常的前兆。
首先來論述言詞刻薄：較之於反社會人格的案例，公子笑納的非社會性算是相對輕微了，但正如同甘無恨所說的，笑納的言談毫無溫度，公子笑納無法將他人的權利納入考慮，傷人而不自知。
在前往西煌激將的時候，或是與姑蘇還劍的對戲，乍看之下公子笑納似是刻意引導，然而到甘無恨的暴怒才可知道，公子笑納終究難以對言語放入情感，更像是無法控制般的滔滔不絕，而這與思路清晰並不衝突。
似是而非的詭辯：初登場時公子笑納直指左丘默之死，是否是繫雪衣剪除異己、包藏禍心的舉動，說的人心惶惶，若有其事這樣。然而公子笑納早該深諳學長的為人，斷不可能取高位而不擇手段。這攻擊的言語有兩個層次，一者是對於現實否定的成就。
girl,interrupted影片中的主角剛進入精神病醫院Claymoore，便深受麗莎Lisa 這號人物的吸引。
邊緣型人格障礙患者，對於社會會呈現徬徨、無感的厭惡感，
不去觸碰，沒有目標，對人的互動性有所遲疑，
這時闖入一個看似相當有主見，言辭犀利而行動力強的麗莎，提供想法，讓主角建立了錯誤的依賴關係。
詭辯的意思是思考迴路的刻意侷限，乍看之下，能顯得自己很有主張與想法，成就自己的人格魅力，而辯駁的目的，則是打破常規，卻非有中心思想，意思是就算很偏門地推翻了現有的概念與假設，也不試圖建立新概念。
當然，公子笑納在這個主題上的著墨不多，(鬼麒主的初登場反而更有這種氣場，只求舒心也很符合反社會人格障礙的不定性)但是在「強加辯駁」這個層次上，我們都清楚人情冷暖對於人類這種群居生物而言，是不可忽視的，但公子笑納終究執著在「對別人無情」的正當性，而放棄思考「別人也可能對你不義」的窘境，還是參了點詭辯的成分。
二者則是關於自殺傾向：公子笑納用言語作為武器，以誘發對方攻擊自身。公子笑納在退場前說出了關鍵性的句子【我早就死了】，這同時也是電影中主角與Lisa Rowe決裂的高潮橋段。
在這之前，Lisa Rowe曾與主角一同到朋友家，麗沙對該朋友直指她父親性侵的不正常關係，冷言冷語另對方不堪，朋友在深夜自盡。
對此，麗沙的冷淡讓主角意識到彼此不正常的關係，終究分道揚鑣。
公子笑納也是如此，他冷對生死，對於姑蘇還劍的愕然死亡也不發一語。他悲哀的自述，似是而非地職責學長的濫情。千錯萬錯，都是你那欠罵的一切。然而學長的善良真的像他口中這樣地不堪嗎？公子笑納總是在辯搏中搏取自己存在的意義，另一方面又千方百計的想殺死自己，因為，頭腦清楚的他明白自己鑄下了多大的罪孽。
那夜的劇變，讓公子笑納做出了極端到可怕的舉動，這不只扼殺了十個仇人，同時也殺了自己，他早就死去了，只是在這個世界找尋一個死亡的證據與力量。
親緣成貪盡著眼，浮生百味，任憑笑納
這一拳，很值得耐人尋味的一段話，如今回思，更有韻味。值得的，究竟是對姑蘇的無情更勝有情，體悟重生的難得，還是那入骨的疼痛，早就想辭別這個世界？
girl, interrupted影片結尾，主角順利離開了精神病院，她在車上的自白，暗示著朋友之中始終有一個人不願出院，細思起來不難得知是麗莎。結局，麗莎仍然情願反覆地出入精神病院，在那裏攫取自己存在的證據，繼續地，憤世忌俗地，抗拒著外面世界的虛假。主角質疑了一句：從頭到尾，我也不知道自己是有病。但就算這個世界是如此不堪，最後我還是決定走入。麗莎無法活在現實，注定的，死亡。
那麼，公子笑納最後的選擇呢？
父親這兩個字始終能很生動的打動我，更多的或許是種對自己未來的窺探，那樣彆扭、內斂又無私的愛。公子笑納的父親雛型，較之於和藹可親，胖胖憨厚的老實人，浮現在我腦海的反而是被曬得烏黑，略瘦，嚴肅不苟言笑的大男人。那種講究江湖道義，又是結拜，又是論交的頑固老爹，很權威的說句：你插什麼手，我們男人就是得講義氣與信任，很自私的說道：妳要好好保護小弟，他是我們家族最後的薪火。
笑納選擇了死亡，就像追殉著姊姊一樣她是溫柔又堅強的親姊，心目中該是無與倫比的美麗，卻在黑夜中凋零，萎去，公子笑納蹄血燃起了一蕊燭芯，要開出人世間最淒艷的風景，面露微笑。而後墜入了無間死去，絕心也絕情，薪火熄滅。
就因為學長是溫柔、敦厚的老實人，所以笑納與之相處，結為同門，卻未有父親的身影寄託，父親是嚴肅的，乾瘦的，那樣的頑固與愚蠢。不是恨不得殺了父親，而是有點懼怕，有點不解，更有些憤怒，直到一句話，那瞬間，兩個截然不同的人身影重疊。公子笑納怒了。卻真的，不是討厭。
朝夕的相處，才片片領略到，父親那般嚴肅的面容下，藏著若學長般的濫情與溫柔，公子笑納不斷監督著，追逐著，那樣雄偉又傷痕累累的背影，一步一步的，他不再是斷心絕情的死人，和麗莎貫徹自我的選擇不同，那樣無依無靠，又冷又怕地模樣不同，筆鶴，是個彌補遺憾的契機，怎麼可以錯放？公子笑納從暗夜中緩緩的甦醒。
始終，人會因著契機，因著歷練的磨洗而成長與蛻變，每個轉變，都是飽滿生命意涵的一點累積，公子笑納對筆鶴的追逐，明顯的改變，明顯的多情，這個結局，或許正是為父周郎給孩子的最後祝福，要讓他在生命的抉擇點前，正視那份，對親情無私又無悔償還的心意，又一次，笑著。
生命的最後，是成全，也是託付。原來在弔念完愛與恨後，肩頭是多麼的輕鬆，公子作鶴，笑納風雲，轉身，帶去了一縷雲彩，他活在了所有人心底，注定的，永生。
生死．監督
此生，對學長投以憤世嫉俗的情緒，卻又因為父親兩字，難分難捨，無情更勝於有情，生死怨懟早在一開始登場便已說出了口，如果再選擇一次，他，還是會風塵僕僕地前往德風古道為學長澄清。
死亡與復活，成對而矛盾地並存著，有人說，眼球因為免疫特權保留了某些不為人知的神經訊號，那你說，公子笑納究竟是死了，還是活了？
筆墨橫飛，不願作結已寫了一生的多情，卻就此擱筆，不成章句悟得與失去，反覆亂了春秋，手頭狂了張旭每一眼公子笑納的視線，都將是未完的結局愴天若失，猶將繼續
希望，公子笑納能親眼見證學長擺脫父親般的悲劇@@
針對布析大的解讀，我有兩個不太一樣的看法：1.理性面被否定我認為劇中從來不否定他的「作為」，而是否定他的「無情」，換一句話來說，公子笑納否定的從來不是他的得到，而是他的失去。說破佛域上下的袒護、劍咫尺的病況、凝香姑娘真正的感情、楚天行的死亡…這些事都是對的事，他做的，始終吻合最後的獨白。
「我不希望有人再像父親那樣，死的不值了」→我想挽回更多的遺憾。
所以要他們面對現實，坦誠相向，不要彆扭，不要再留下什麼遺憾了。這固然是最直接了斷的作法，也是種溫柔，但倘若沒有走入內心，那就是有理，卻沒有同。同理心，同理心，公子笑納知道自己做不到，死去的是心，是他失去的東西。
人世是有情構築的，沒有一帖良藥，能治癒心病，每句話語背後要考量的不只是對與錯、有沒有用，而是思及的對方心裡現況，避免衝擊性的撞擊。
當然應該坦白劍咫尺的現況，但應該事先攙扶重傷初癒的無端，第一句話絕對不是什麼：你大哥可能快死了，趕快去看！而是：某某某已經先行處理，目前情況穩定。先建立起關心者的心理強度。然而一路上慢慢解釋，剛剛做了那些處置，直到邃無端能看見大哥，然後坐在病床前，握住劍咫尺的手，感受到：沒錯，他確實還在這裡。這些基礎建設完備後，再把「可是…」吐出來。
2.公子笑「納」我覺得周郎為何做出像這樣的結局，是希望這個角色最終，「接受」了什麼，然後真的「得到」了些什麼。
和繫雪衣的相處，把友情昇華成為了「親情」。監督著他，一來是盡全扶養父親的責任與補償，二來是從互動的過程重視那份已經拋棄，或者說是遺失的東西。公子笑納做出了很變態的行為，殺了仇人，也必須拋棄某些人類的感受性，變得冷血，才不會尋求自我了斷或陷入癲狂。
他接受的，是之前有點怨對父親的心情。之前不懂他的慈愛，誤解與埋怨，最後那份被封閉的愛還是衝破囹圄，他知道，自己最後還是愛著父親，他也接受了那樣，原來很多情的自己。
他得到的，是重生的快樂。他終於找到了心，透過自白，說出來，審視自我，才終於知道自己少掉的究竟是什麼，最後與學長的辭別，他的話語，不再傷人，而是理性又堅強的鼓勵學長說，我會一直監督著你，不要以為我不在了！
所以那個「納」字，蘊含了超脫，人世間總有些傷痛已經發生，如果無法接納，如果無法面對自己，那只能持續把自己與這個世界隔絕，如死人一樣。比起他笑，我更希望最後他能如此的流淚，那表示他是個人，終於能誠實的面對自己的感情。
過去笑著，刺耳，很痛，死人一般；最後哭著，柔情，很暖，活人一般。有點遺憾，不能走到最後，所以難過了就該哭出來。哭過，擦乾眼淚，雙眼在那，要勇敢的見證結局。人生本來就是反覆的失去，學會接納它，並在過程中得到些什麼，那才是最重要的吧！
最後的收尾缺陷，一者是故事插入的時間點已經稍晚了，再來對周郎這等程度，論述方式也不該清一色由公子笑納自白，這和情不返的故事一樣都削弱了一點層次與厚度。
雖然故事本身也稍嫌俗套，但人物的厚度終究建構完整，西煌風雲還在醞釀，劍佛之緣卻已然走向尾聲，當中，不論是劍族三大鋒芒，或是西儒眾人、慈悲尊者、遊仙台，各自燦爛，也各自珍貴。
天命後半一片晦暗的烏霾，周郎線雖然稍嫌緩慢，終究走出了頭尾呼應，受人喜愛的一線光芒。這樣，還能不被周郎圈粉嗎XD
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晨昏的黃鶴西乘了一片雲海，用餘輝做筆疏影斜照，把王子刻在了壁上他以日作餌，在煙波江上等待眼底的黃鶴
...
我的理解不同
公子笑納做為一個很標準的「經濟人」，重要的就是他的理性判斷
霹靂裡面重情的太多，重理的幾何？除了一個寂寞侯，太多重情成為致命弱點的角色
尤其跟公子笑納配戲的實在太多情，他的特色就在無情，如果在走一樣的套路，只是那群人中不顯明的一人
我以前的老師講過，德國人是那種你會敬重，但你不會喜歡的人
義大利人是那種你會喜歡，但你不會敬重的人
公子笑納很德國風，西佛界太多義大利人，而最後周郎也讓公子笑納變成義大利人
我覺得泛濫的同情心跟同理心是不同的東西，像姑蘇這樣送死的確很打動人心，但對大局改變了什麼？
一切沒有任何改變
像劍咫尺的狀況是無可救藥，為何要給無端無謂的希望？
正視，是西佛界很少人做的一件事，公子笑納做到了，
沒有人需要無償關心他人，人心是有限度的，有可能公子笑納本身就缺乏這塊
那為何要用其他人的眼光限制住他？
為何這就叫缺少心？
有些國家本來就重視規則、秩序的養成，難道這就叫脫序嗎？
還是因為西佛界全體都是這樣，所以強迫一個不屬於這個群體的個體改成這樣？
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 本帖最後由 千秋萬武尊 於 2018-7-20 01:10 PM 編輯
s8049480494 發表於 2018-7-19 09:10 PM static/image/common/back.gif
我的理解不同
公子笑納做為一個很標準的「經濟人」，重要的就是他的理性判斷
霹靂裡面重情的太多，重理的 ...
他的特色就在無情，如果在走一樣的套路，只是那群人中不顯明的一人
其實並不是敬重與喜歡的擇一問題
而是能做到讓人喜歡，並受到敬重的中庸之道。
西煌眾人多有情，有情卻也能有區分。
就像光譜，這一切感受都是連續性的，有比例之分，
比如釋至有情，他的情很柔和，卻落入尊佛的盲區，
比如法畏有情，他的情很堅毅，要守候蒼生也成就自己，
比如情不返有情，小情小愛，能守候一生的心意癡癡駐紮，
就算章仇也有情，如同君子之交不用淚水，淺裝一盞酒。
情的表達方式不同，感動度就會不同，
各自輝煌，各自繽紛，各自走出自己的人生，而不需要放棄些什麼。
公子笑那這角色真正能昇華的點，是如何表達這個角色的「情」：
彌補遺憾，生亦同死
因為最後有情，死了亦如同生，用眼睛遺愛後世，圓滿心中的疙瘩。
這個價值從來也不需要什麼衡量、比較，
不用和別人的感情作凸顯和抉擇，他可以不用放棄這些，他更可以得到這些啊。
像姑蘇這樣送死的確很打動人心，但對大局改變了什麼？
一切沒有任何改變
姑蘇這樣送死並沒有打動我的心，我反而很傻眼他這麼的闖進去送死。
情和理，從來不是選擇題。
他可以先告知眾人、與方冰釋前嫌的釋至部下後路，
他的衝動沒有讓鬼族破封的結局改變，我很惋惜。
但這不意味著，他必須捨棄全部的情感用超脫的角度，條理分析，
在既有的感情上修正、壓抑、轉變、添加…他一樣可以貫徹他的道義，不需要活似個機器人。
最後周郎也讓公子笑納變成義大利人
公子笑納如果真變成義大利人，似乎意味著他不被尊敬，
但願意犧牲生命的舉動，對我而言便很值得尊敬，
應該說，每個個體都能發揮出值得尊敬的一個面向，而不需要用一個模子印出一模一樣的偉人
同情心當然是完全不可取的，學醫者從來不能有同情心，
因為感情用事，會如同姑蘇還劍一樣忙碌一生，無法自拔，兩頭皆空。
之前論述的從來是「同理心」有道理並站在對方的角度設想。
但公子笑納如果沒有心，只有理，他的道理又有幾個人聽的入耳呢？
中庸罷了。
作對的事情，並把事情做好，
對的事是前提，公子笑納做的很好，卻做得「不夠好」，
所以最後他把眼睛還回，不會再如之前的口氣：有眼睛就好好活著吧，不然就浪費我這條命了
社會是集體意識，融入，沒什麼不好的。
不是做出了改變就是否定，也不是喪失或迷失些什麼，
我還是我，只是淬鍊出能八面玲瓏把效益最大化的「超我」罷了。
像劍咫尺的狀況是無可救藥，為何要給無端無謂的希望？
就在下的角度，無希望是數據在說，生命是個體在走，
人的知識，真的走到全知全能的境界了嗎？
沒救是一回事，懷抱希望是另一回事，堅定心理素質又是另一回事，
從來不是要隱瞞什麼，而是順序先後的安排，多方的考量，
假設無端乍聞噩耗瞬弱昏厥，最後腦死呢？
現在情況安定
→剛才施予的處置有哪些
→帶他到病人面前
→未完成的部分與棘手的原因
→修飾言詞避免談死、沒救
→提醒對方好好陪伴剩下的時間
這些都不是欺騙，都是同理，有設身處地也有理信的解釋與分析，
從來不是給予什麼希望，而是忠於現實，
過程要讓對方平靜，讓對方相信我方的專業，最後讓對方診理思緒，消化內容，
不是很愕然的就說沒救了沒救了。
人嘛
有道理是一回事，讓人接不接受又是一回事啊。
不能把所有的語句都當成理所當然，當作施捨，當作數字一樣理所當然的呈現。
這些都是種態度的提升。
沒有人需要無償關心他人，人心是有限度的，有可能公子笑納本身就缺乏這塊
那為何要用其他人的眼光限制住他？
很多事不是必要的事，但得去做，並把他做對，
對社會的付出大於拿取，指數值大於一，所益就會無限大。
那些出入急診室應對進退的醫護人員，沒有一個應該背負起設些人情練達，卻必須做對。
這是愛累積，更是社會磨練的一個過程。
公子笑納也不是完全無情，他有情的
但那是和繫雪衣相處之後，逐漸萌發的東西
否則他不會千里迢迢的去德風古道解釋、去問凝香的看法就究竟是如何
但這是後話了
在火中大笑人命的辭世，那時的情又剩下多少？
不是責備或限制什麼，
無情兩字，也不是絕對的無情，
只是相對黯淡的感情，是公子笑納不夠體貼的缺陷，你應該去擁有，擁有了也有好無壞。
缺陷就是去修正，去改變，因為感情就是真實存在的東西。
限制也言重了。
可以很傲氣的說，我幹嘛配合這些表面的事，我為什麼要放棄我的理性
可以，都是選擇。
可以得到的東西，盡量的到，
可以修正的東西，盡量修正，
成就的從來是個體，那個否定不是那麼不堪，而是成長的一個手段。
公子笑納真情一回，留下眼淚，不代表未來他無法受人尊敬，理性的處理事情，
人都是多個面向的，得到了感情，不意味失去了理性！
酒精和水不互融就是不互融，
那加入醚類吧！
處事圓融，兩面接通，如此罷了。
能得，就得所該得，不是很令人高興嗎。
我怕我沒有把意思很清楚的表達，所以做個總結好了。
總之，結局或許有格局寫小、落於俗套、前後不一… 等等疑慮，
但我想表達這段劇情給我的感受不是這樣，
不是公子笑納喪失了什麼獨特性，
而是公子笑納得到了，那份失落已久的 "接納" 。
接納過去，接納感情的可貴，接納自己真的有什麼不足之處。
周郎讓他獲得感情，大哭一回，並不會失去什麼東西，
過去還在，還是有背負起姐姐死亡的那份透徹，卻多了對父親彌補的那份溫醇。
死亡本身不是可恥的，而是重新存活是珍貴的，
所以並沒有指責笑納無法體貼的意思，只是替他可以哭出來，感到高興罷了。
2018.7.20補充回應
我比較清楚布析大想表達的東西了。
應該說公子笑納始終給我無法融入的疏離感，
就算西煌眾人都很有情，公子行動力較強，稍微柔軟的姿態讓眾人接納也不是什麼難事，
剛入一個嶄新的群體卻不理會，自顧自的走著還是挺奇怪的。
布析大的解讀比較像是"他有情" "他是刻意這樣做" "只是要讓遺憾不再發生"
忠言逆耳利於行，對方暴怒是因為他正戳到現實，而庸人多不敢面對，無法自拔。
這樣的解讀也是一好，莫怪乎你會說是要讓他人格昇華。
所以你希望他最後一如初始，一切他不是喪失而是看的很透，走完自己的道路。
我自己一開始的感受比較像是"他無情" "他無意間傷了人" "逐漸的找回感情"
和重傷的病患說你親人快掛了，和追憶友人的恩人說人都死了能怎麼辦，
如果是我會很生氣的回應：你是誰憑什麼這樣自以為是。
甘無恨暴怒說(沒人應該接受他的冷眼冷語)；繫雪衣也很錯愕的說(不知道怎麼安慰你)
尤其他會一口氣燒死十個人然後哈哈哈的笑… 總覺得這橋段特別衝擊
我一直感受到他給我的疏離感，不太能把它當正常人看待(汗)
我喜歡他哭是因為我覺得人該難過就哭出來，不是為了改變什麼而是壓力的釋放，
布析大希望他笑是因為他超脫一切，不執生死，未曾偏離他保護與監督的道路，不免快哉！
主要是因為笑納沒給我這麼宏觀的感覺XD 所以我的感受偏 "私" 了點
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> 千秋萬武尊 發表於 2018-7-19 10:04 PM static/image/common/back.gif
其實並不是敬重與喜歡的擇一問題
而是能做到讓人喜歡，並受到敬重的中庸之道。
那為何不是他早已接納過去的不完美
而要用這麼矯情的方式寫這段？
他的轉變也能是早已接納自己的不完美，找出一條更適合自己的道路，如此而已
流下眼淚就代表真情？這才是真的寫淺了吧
他的情感早就融入那理性的「偽」之中
發乎情，止乎禮，不超過限度
這才是儒不是嗎？
劇中並沒有他抑制自己情感的片段
而是直接在最後補給觀眾
他有很多戲可以表現他有壓抑自己的情感，或是如他講的，此心已死
但完全沒有
周郎是直接在最後才補上
給我的感覺就是為補全而設定
姑蘇很衝動，從一開始就這樣，比如喝醉逼山水郎，酒後道歉，所以縱使他無腦跑進西佛界要為友雪恨，就他的人設很合理，因為他本來就是這樣的人，雖然對大局無益，但人設從一而終
公子笑納這段完全是後補，之前完全沒有任何徵兆，我知道周郎一定會用親情線補故事
但我沒想到是最後直接來一段
公子笑納不是情不返，他不像情不返出場很短，根本沒機會補故事
他經歷過不少事，然而從來沒有一段有跟這段相關的劇情
他壓抑了什麼？沒人知道
失去溫度嗎？完全沒表現
為何一定要用哭來表現接納自己的感情？
笑一樣可以啊，用笑還更符合他的名字
用笑來面對接納，比用眼淚更來的實在
除非周郎要表現的是喜極而泣，不過就台詞跟演出我是看不出來有這樣的意圖...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 現實面, 沒有失去雙眼的公子笑納都已經被八面鬼戎打假的, 失去雙眼後瞬間秒殺, 想引開八面鬼戎, 反而暴露出筆鶴的藏身處, 然後接著八面鬼戎撈一雙.
霹靂這次編得已經不錯了. 個人看來...公子笑納屬負面情緒...繫雪衣屬正面情緒...兩人屬強烈對比.....霹靂編劇有意無意是要教觀眾向繫雪衣學習正向...醫眼睛那段覺得是繫雪衣後續劇情的鋪陳插曲....{:31:}
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