蕭平實的正覺會，是佛教界無法繞過去的坎兒
本帖最後由 papashiue 於 2018-10-21 10:53 AM 編輯原文出處 ： https://mp.weixin.qq.com/s/jpOUa4-f6Y9voMoVzGcUMw
蕭平實的“佛教正覺同修會”來勢洶洶，在佛教界引起了極大的波瀾，台灣佛教界已經被正覺攪的天翻地覆，四大山頭毫無實證、漏洞百出的蓋子被完全揭開，相當難看。近10年，大陸多數佛協、佛寺、法師都知道正覺的名號，正覺也吸引了很多佛弟子的關注。
有意思的是：蕭平實說自己曾經在西藏覺囊派做法王，叫做多羅那他，傳播他空見正法，催破男女雙修的六識論外道法，引起五世達賴不滿。雖然覺囊派每次辯法都勝利，但是卻被五世達賴派人砍殺。最後多羅那他被達賴借助蒙元政治勢力逐出西藏。達賴的格魯派搶奪覺囊派200多座寺院，屠殺覺囊派100多弟子。
更為神奇的是，蕭平實說自己就是北宋時期的大慧宗杲禪師。大慧宗杲是北宋最著名的禪師之一，創立看話禪，主張抗金，為岳飛事件當面斥責高宗和秦檜，被削去僧籍流放南方，後來住持杭州徑山寺。(杲 gao3 意為光明，宗杲的意思就是宗門的光明）
據傳蕭平實有三地的證量，二禪的定力。蕭平實及其同修會，是網上佛教最熱的話題，而且熱了20年，很多佛教大師被正覺反擊的灰頭土臉，而無法再次發聲。有幾個互懟的文章， 名字都很有意思
破魔金剛劍雨論->...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 生命的輝煌在於菩薩道的自利利他, 生命的精彩在於慈悲心的拔苦與樂。
有三地的證量為何還要去報告聖嚴淨空後又自立門戶 本帖最後由 papashiue 於 2018-11-8 11:25 AM 編輯
pop00123 發表於 2018-10-23 04:58 PM static/image/common/back.gif
有三地的證量為何還要去報告聖嚴淨空後又自立門戶
學佛法要有智慧，不光是世間智慧，還要有出世間法智慧，要能夠思維大師所言符合邏輯嗎?而不是昧於大師名聲。共勉之！
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> papashiue 發表於 2018-10-23 10:11 PM static/image/common/back.gif
沒有人一悟就到三地，這是要時間的，就像你不是一出生就會走路，一讀書就拿博士一樣，即便是佛也還要八相 ...
>沒有人一悟就到三地，這是要時間的
是先悟到三地才去報告還是報告後才悟三地?
>...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> 到底是要爭甚麼? 聖嚴法師 是中國和日本禪宗法脈都認可印證的傳承者 難道不被認可的修行人他的境界會比較高明? 一直來亂自然會掀起波蘭 一直大叫自然會受到矚目 因為太吵 有清淨心人不會亂攻擊人，就算被毀謗也是會忍辱....
為了正法久住, 法義辯正就很有必要了。
《華嚴經》
應勤救護惡見眾生。令超邪徑住正見故。
應勤摧伏外道邪論。不令異見損眾生故。
本帖最後由 papashiue 於 2018-11-7 01:59 PM 編輯
pop00123 發表於 2018-10-24 12:10 AM static/image/common/back.gif
>沒有人一悟就到三地，這是要時間的
有一台巴士，坐滿了人，司機開著車正往目的地前行，車上乘客安隱的在夢中，以為一覺醒來就可到達目的，其中有一個乘客提前醒來，發覺司機正往懸崖開而出言制止，卻因吵醒乘客大夢而被群起攻擊，請問如果你是清醒者，你會如何選擇，出言制止還是中途下車?
有人說：修行人要忍辱，不該隨便批評別人，然而，何謂批評?應該是指人家的身口意上的是非才是批評，指出人家的說法錯誤，不該擴大解釋為批評，舉例為之，老師在課堂上上課，結果教的都是錯誤的內容，知道的同學若不出言而放任，造成同學考試不及格，這叫自私，不是修行人該為的心行。
學佛法要有智慧，不光是世間智慧，還要有出世間法智慧，要能夠思維大師所言符合邏輯嗎?而不是昧於大師名聲。譬如：有人說這念心清清楚楚、明明白白、處處作主的心就是智慧佛，就是如如佛，那恭喜你依這標準，你今天看到我這麼說你已經開悟，請轉身拿起禪宗公案來看，保證你依然不懂公案再說些甚麼，更別說能現觀心經的無眼耳鼻舌的真實義；又有人說：別管師父有沒有開悟，師父能幫你開悟就好了，那請問師父如果真悟，有何不敢承認，如果師父未悟，如何幫人開悟，就算弟子真悟了，師父如何勘驗?當然說這話的人必會為自己緩頰：【開悟的人不說自己悟啦】，其理若真，那釋迦摩尼佛應該尚未成佛，因為祂說祂已成佛；又有人說：阿羅漢就是佛，只是因為謙虛所以不自稱為佛。那佛就不該難值遇，至少佛世時如此，有經文記載者，至少一千五百位阿羅漢，佛滅後尚存的阿羅漢也有許多，釋迦摩尼佛更不該說，下一尊佛是彌勒菩薩，因為畢竟佛滅後還有很多阿羅漢。
有人說：被大眾認可、有名聲者才是傳承者，問題是認可他人的本身有悟嗎?被沒悟的人認可為開悟，就好像博士學位口試老師請小學生來當一樣。其次大眾認可的就一定是對嗎?古早人皆認為地球是平的，現在你如果出去跟人說地球是平的，一定被當白痴。周金剛(德山宣鑑禪師)未悟前想去南方打禪宗魔子，卻碰上個賣油滋的婆婆，一個問題下鎩羽而歸，連飯都沒得吃，誰是高人?誰境界高？是名滿天下的大師--周金剛還是默默無名的婆子，不言可喻。
你的問題讓我很無言，這種問問題的方式，講粗俗一點就是找架打，本想中途下車，但又想改掉自己自私的聲聞性，所以禮貌性的回答你兩個問題，希望你下次提問能稍作思維，以免沒完沒了浪費資源。
問題一就好像問我小學畢業證書是要小學畢業時領還是等大學畢業才領，你的答案如果不太脫離現實，那這就是我的答案。
問題二我拿古時禪宗漢月法師和密雲圓悟的故事來回答，漢月法師悟後去當時的天童密雲圓悟禪師(虎邱紹隆法脈)處勘驗得首肯並獲傳印信，然與師對談中，知師所悟不真，故不肯接印信。
佛法向來不賣人情，悟與未悟壁壘分明，開悟的人絕不會和稀泥於未悟者，畢竟這關係於佛法的弘傳，如果開悟的人都和稀泥，那佛法別說再傳九千年，可能早在幾百年前就滅了，剩下的只是有名無實的佛法，就如同日本禪宗一樣。
未悟前不知師未悟，蓋被壟罩也，只有自己悟後，方有檢擇能力，方能知師所悟非真。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 感謝你花時間回答
若搭錯車後也能醒
怎我能醒你只會睡
住斷我法何況三地
悟為靠山何落為坎
契機不契理是魔說
契理不契機是閒話
末法根性說理者眾
若是悟者檢驗自行
是真修行我錯你對
未悟言悟我對你錯
義解自開何需毀他
是真正覺光光相容
辨義辯理執見對立
智慧開通諸行圓融<br><br><br><br><br><div></div> 本帖最後由 bubusz 於 2018-11-8 04:38 AM 編輯
一下寫太多就直接留言好了。
依我來伊莉的經驗,這裡的人的機緣程度大多還不到接受真實如來藏第一義程度..就連那簡單純知見上的程度都差很遠.更別談以理性角度判斷誰法正邪，或有正知見理性的去分別誰是善知識,多落於意識型態
我要說的是你要注意談論的東西要適機，不要學勤滅貪欲等人，不知香港還大陸來的？。。他們無心維護正法團體是否被攻擊，也無心為正法辯護,他的起點有部份是愛熱鬧或只想一昩發表自認的正見。（你ｐｏ文的那作者其實也是）
由你主動或像那位作者把蕭導師所證與行持拿來討論，讓他們在這裡造惡口業，若你無法作適當的釋疑乃至更發言誹謗，這裡產生的業相互關係．你要先跟你的老師參詳較好.(你知道初地乃至三地的的證量內容的知見了嗎? 連知見都不完整的人何能討論別人所證?)
你真要談，應以法義辯正為主，在這ｐｏ正覺文章的大陸人雖然無心護持正法團體，大多也無心對伊莉這裡人釋疑，至少沒主動引他們去誹謗正覺的老師，假若這裡人只因心中的不平，而自發性的批評，而自行發起沒有論點支持的隨機誹謗，或無有根據的惡口業，就與他們ｐｏ文較無關了，至少你的牽扯，我認為是較深的。
簡單的說，不要把你的老師推到你前面，用你自己的心得跟他們對話就好了，而且是他們適機的法就行(9樓是你不錯的起點,而不是談老師的證量當起點)，佛教可分五乘，又有５２階。總有他們適當之處 。（你其實本來就可以直接討論世間離念靈知，或清清楚楚明明白的心，等錯謬之處。根本不用提到你的老師行持，或使用哪位老師之名。。雖有些人認識正覺知見。之後他們自發性要說什麼牽扯的話就跟你關連較少）
我們不用遇到人就想以６７住的知見引來一起修行，目前世間自認學佛法的人，多還停留在信位程度，與信位知見中，一下給他們深法不見得人人都接受，更何況是別教住位的法？，所以適他們的機，也是菩薩同事攝法中所要學習的，因為我們沒神通，有時確實要由討論中來判別他們的程度。。所以在測試中，會提到他們無法接受的法。是必然的。但久了你就會有一定的辨別能力。不用每次都引他們造惡業！ 而且要轉變他們的思惟不是一次兩次ｐｏ個文就能完成，若真有這類人，這類人早就進去跟你一起修學了，而其他人可能是要在現實中與他們相處了，才能有所改變，網路上大多為結緣性質而已。所以觀察他們的機緣就是你在網路上的功課了。
發點小看法，希望你得思考看看。！
我再補充一下，你那篇作者的因緣，依我來看學正法的機緣，可能還有一段距離（光從哲學與物理還是有所執著，但是代表已有不錯的自我邏輯與理性），在台灣大多的人是觀察正覺的法的邏輯性與合理性才進入正覺求學，在進入正覺前不會以平實導師因為有什麼是事跡，或是說他是歷史的誰誰誰，才進入正覺，不敢說沒有。至少是非常少。。再有一部份則是類似那作者，觀察到破斥世間謬論而看到希望的人也有，但光從導師的書中來尋找答案是有增上緣增加知見正確性，但要想因此而對佛菩提道有所實證而開悟，看書就能有所成就，是千萬中才得其一的。。解脫道或許有機會在導師書中提示有所親證。。但佛菩提道無善知識引道，多走入岐路。。。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 有名的外道==年輕人初學佛要眼睛睜亮點啊...... 凡夫眾生貪樂怕死, 聲聞羅漢畏苦怕生, 菩薩找到了不生不滅, 不垢不淨, 不來不去, 不增不減的常住真心, 無生無死, 故常在生死中, 成熟無量無邊眾生, 無有窮盡。
會PO這種文，才真的是繞不過去
這便是執著，真心修行。
便是無時無刻反求諸己。當下一言一行
是否合乎戒律。最終無戒律。
就像我現在，沒放下，所以回文了。
依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經
是南無阿彌陀佛，還是南無蕭平實??
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南無阿彌陀佛，南無地藏菩薩。 事實上是外道沒錯
而且其著作書籍
還實有前後矛盾的問題呢
呵呵...
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