藏傳喇嘛教演進過程
佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。 到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教； 為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”溢發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。 由后來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。 但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“雙身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脫離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。 到了西元一九六○年，達賴十四世流亡印度，于印度北方達蘭莎拉成立臨時政府，于是中觀應成派的魔掌才伸向台灣，透過新竹鳳山寺的“福智菩提道次第廣論”團体來弘揚，于是藏密喇嘛教在台灣開始快速成長。在此之前，則只有印順等人獨力弘傳應成派中觀邪見，不太被台灣佛教界接受； 但在長期弘傳以后，由于星云、證嚴勢力坐大以后公開支持，再加上聖嚴法師的非正式支持，昭慧才能漸漸有傳法的空間。 但印順的思想全部承襲自藏密黃教的應成派中觀思想，他的師父太虛大師一直反對他的思想與說法，說他把佛法拆解的支離破碎了； 他在台灣的初弘期，也曾遭遇到佛教界的强烈批評，甚至慈航法師還公開燒燬印順書籍的事件，並且公開的預言說：將來自然會有人來收拾印順。 如今印順的應成派中觀，已被佛教界證明全屬常見外道的境界，全都以意識心為中心來解釋中道般若，具足斷常二見。
八世紀中業（約唐朝代宗時），由赤松德貞主政，聘請印度人靜命（西元七○五～七六二）入藏建廟立僧； 再聘請蓮花生入藏，弘揚天竺坦特羅佛教的密法，即是佛教研究者所說的左道密宗； 這就是藏人所謂的前弘時期，已由佛教轉變成外道本質的密教了。 傳入西藏時的天竺佛教早已被密教所取代，當時的天竺密教后期已融合了佛教、婆羅門教及印度教性力派雙身法，成為印度佛教的主軸，真正之佛教在當時的印度可以說是已被移花接木、李代桃僵而消滅了。 在前弘期，蓮花生把左道密教傳入后，藏地才有寧瑪派的出現，俗稱紅教，以宣揚蓮花生的左道密法為主，所以寧瑪派為西藏密教最早的派別。 在后弘期，阿底峽入藏，再度完整的把左道密法與應成派中觀邪見傳入西藏，于是噶當派形成。 因為左道密法的修習，稀奇古怪、荒誕不經，是污穢行淫的邪道，本與大乘佛法不能相容，但阿底峽卻很巧妙的用佛法的名相來包裝淫穢的左道密法，于是在藏地的密教就成為大乘佛教外表的代表者。
宗喀巴所屬的中觀應成派，把欲界最低層次師徒亂倫合修、有時也是五倫亂倫合修的邪淫之法當成佛法來教導眾生，令眾生墮愛見坑，失菩提路。 又藏密喇嘛不禁止食肉，說食肉可以得到菩提路，說食肉才是佛弟子； 又因為雙身法的合修，需要增强喇嘛的性能力，所以必須食用紅肉與酒，主張出家人可以肉食； 如是等邪見，令追隨學法的極多眾生墮于鬼神道中，失菩提路。 以上違背佛戒的情形，只是略述一二而已，學人如有興趣，可自行翻閱宗喀巴所造《密宗道次第廣論》的詳說。
后來達賴十四世流亡印度，更把中觀應成派邪說，散佈于世界各地，讓世人誤以為：佛教就是西藏密教，西藏密教等于佛教全体。 于此五濁惡世之際，魔子魔孫遍滿人間； 面對這樣的情形，凡是于世尊正法之正信者，應當認清這個事實，審慎選擇真善知識，遠離惡知識與邪見，務必勤求證悟三乘菩提，如此才能真正趣入佛世尊正法大門，真正開始修學佛陀正法，才不會被藏密外道等魔子魔孫所惑，這才算是學佛，這才算是佛弟子。 ...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 密宗瑜伽,國外稱怛特羅(Tantra)瑜伽； 也稱咒乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金剛乘(Vajra-yana)。 它是公元7世紀到12世紀以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結合的產物。 密教傳播至中國西藏地區，8世紀中后葉，著名的印度密宗蓮花生來到西藏，幫助信佛的藏王赤松德贊(755—797在位)“調伏眾魔”，戰勝了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo)，同時，蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。 公元13世紀初，佛教在印度泯滅后，唯有西藏佛教保留了密宗四部修習的完整形態。 形成了藏密系統。 密宗無上瑜伽“樂空雙運”雙修法的生理學根據便是三脈七輪及“軍荼力蛇”學說。 所謂“樂空雙運”，即是密宗無上瑜伽密的教義及特別修行法。 其理論根源于密宗《大日經》與《金剛頂經》。 藏密瑜伽的特色為復雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質的練法、紅教大圓滿法、白教大手印法、樂空雙運雙身修法等等, 莫不與顯宗之佛菩提道大異其趣。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 所謂密宗，即是不公開的私下秘密傳習之法，這個宗派的儀式複雜，對於設壇、誦咒、灌頂（即入教或者傳法的儀式）、供養等等都有嚴格的規定，且都是由“阿阇梨”秘密傳授。 也叫密乘、秘密乘、真言教、金剛乘等。 密宗最初傳入西藏大概在八世紀的樣子，由蓮花生傳入。 只是相對於顯宗而言，它一直不是主流，只是私底下秘密傳授，而在第二次滅佛中，顯宗遭受毀滅性打擊，但密宗卻由於本身就是秘密傳播的，所以受影響不是很大。 所以在顯宗遭受毀滅性打擊之後，密宗逐漸成為了西藏佛教的主要傳播內容。 在秘密傳播的這個過程中，由於不同人的私下傳授有不同，逐漸形成了佛教的不同派別，而且由於缺乏佛教典籍的引領，許多傳播都只能靠口述甚至靠借用苯教的一些方式傳播，這樣，佛教就逐漸染上了苯教的越來越多的東西。 而藏密，其實就是這樣的一種產物。 密宗相較於更側重於精神修養功夫方面的漢傳佛教不同，它更加註重物質方面，所謂物質方面，主要是指身體、生理方面，比如體能更強了，更加耐寒了，更加有力了等等，它們把這些看得見摸得著的改變認為是修佛的結果，如果各方面身體素質越強，那麼修的功夫肯定越深。 為了這個目的，自然就會有很多手段，這些手段又藉鑑苯教的，也有借鑒巫術的，加上受到奴隸社會背景的影響，所以這個密宗是怎樣的東西，可見一斑。 （具體的那些啥，我就不描繪了，各位自行腦補或者搜索）西藏的宗教其實就是這樣的東西，再加上西藏在十二世紀才逐漸建立封建制，還有很多奴隸制的殘留，所以大家可以明白為什麼那麼血腥歹毒了吧？ 了解了這些，大家還會覺得西藏是佛教“聖”地嗎？ (作者：世外仁波切)
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 西藏（吐蕃）在公元8世紀，才開始弘揚“佛法”，到了八世紀他們才開始大量翻譯經典，他們的經典有許多是漢地的僧人從漢地的佛經中翻譯過去的，如漢地的和尚帕桑、瑪哈熱咱、德哇、摩訶衍那、哈熱那波等人，參與翻譯漢地的佛教經典。
但是，藏密更多的是從印度翻譯經典。 而這個時候，印度的佛教已經衰敗，混合佛教和印度教內容的密教開始大行其道，由于藏密此時沒有佛教基礎，就將印度密教的經典也一起大量翻譯過來了！
藏密翻譯的經典很不完整，阿含部的經典中，連完整的四阿含都沒有，戒律部的經典更少，中觀是藏密最重視的，可是學的都是應成派、自續派的偽中觀，連龍樹菩薩的100卷本的《大智度論》都沒有翻譯。 般若系的經典中，根本經典《般大若經》也沒有翻譯完整，至于唯識系的經典翻譯情況更差。 故太虛大師在《致常惺法師書》的私人書信中如是說：“常惺法師慧鑒：法師與滿、翠二子書，言將赴藏，並述其動機。 ……若融攝魔梵漸喪佛真之泛神秘密乘（西藏密宗），殊非建立三寶之根本。 （藏密喇嘛多吹噓藏地）‘經書十倍華土，聖證多有其人’——藏僧誇言，未堪保信。 且（吾）試探藏密，僧俗已有多人！ 法師自可游心三十七菩提分法，以之奮追千古，宏范三界，何用門頭戶底去依傍之也？ 因有相知之雅，敢盡進言之誼。 非太虛不能言此，非法師不足言此。 若息緣之處，則泉州雪峰亦上選也，願法師決之。 ……太虛敬白。”
而漢地此是正是禪宗興盛的時候，漢地的禪師“摩訶衍”和尚在拉薩傳播禪宗。 深受藏人的歡迎，隨大乘和尚修學禪宗的人越來越多很多，不到三四年的時間，弟子就有五千多人。 由于此一階段唐朝和吐蕃一直在打仗！ 漢人的巨大影響使得藏王赤松德贊很不安，就借口辯法，將摩訶衍從西藏趕走了，從此也不許傳播禪宗！
從此漢地佛教對于西藏沒有了影響，西藏在密教的路上越走越遠！ 最后漫山遍野的“活佛”“法王”到處大妄語！
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 藏密喇嘛教傳承於佛滅後一千二百多年, 處於末法時期的印度, 從六至七世紀，印度教在當時的社會和文化生活中逐漸取得了佔優勢的地位，從玄奘的記述中可知當時對濕婆、毘濕奴、梵天的崇拜極為盛行。 八至九世紀間商羯羅創新吠檀多派，使印度教在理論上得到重大發展而空前地盛行。 佛教在這種社會潮流影響下開始吸收印度教和性力派等民間信仰而逐步密教化，在南印度和德干高原以及東印度出現了金剛乘和易行乘等。 前一個時期的顯教中觀派和瑜伽行派逐漸融合起來作為密教的世界觀而繼續存在。 其主要經典為《大日經》、《金剛頂經》、《密集經》、《喜金剛經》、《勝樂輪經》、《時輪經》等。 它以高度組織化的咒術、壇場、儀軌和各種神格信爺為其特徵。 儀軌極為複雜，對設壇、供養、誦咒、灌頂皆有嚴格的規定，主張修“三密”，即手結印契（身密）、口誦真言（語密）和心作觀想（意密）。 三密相應"即身成佛"。 八至九世紀以後，由於印度教的興盛，佛教僧團日益衰敗，內部派系紛爭不已，從而日趨式微。 後來又由於伊斯蘭教的大規模傳播，重要寺院被毀，僧徒星散，迄十三世紀初，佛教在印度終於一蹶不振趨於消亡, 最後在消亡之前傳入了西藏, 成為如今貪著五欲道德極其敗壞的喇嘛教。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> 要根治藏傳喇嘛教的問題，需要從研究喇嘛教的本質出發，這樣才可以標本兼治。 如果依舊承認喇嘛教是佛教的話，那還是很膚淺的，人們照樣會去頂禮崇拜所謂的活佛仁波切，並不斷受騙。 喇嘛教其實是一個以行騙為主的宗教。 最大的騙局就是盜用佛教名相, 盜用佛菩薩名號，千年以來，不斷地蒙蔽學人，形成了一套嚴密的理論體系，成功地將敗壞倫理道德，危害社會風氣的邪淫合理合法化，並將其凌駕於人倫道德之上，打造了貪著五慾和邪淫成佛的理念，並採用種種手段，將此觀念深深紮根於信眾的心中，令人對此無有懷疑。 如果這一點，沒有被戳穿，那麼破斥和打假依舊還是要繼續。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 喇嘛教歷代的"金剛上師"和"法王活佛"們自稱修證高於 佛，傳授"四皈依"把皈依喇嘛上師擺在皈依 佛 法 僧之前， 以雙身邪淫法為"無上瑜伽"， 謂能"即身成佛"，一千多年來 在藏地政教合一，高壓統治，誅殺異己，食肉飲酒，說一切法斷滅空不信因果，又以子虛烏有的"金剛地獄"來威脅 恐嚇廣大佛弟子，在在處處都與佛法背道而行，壞佛正法莫過於此，又喇嘛教在佛法名相的掩護之下，頭上安頭的"金剛乘" 變成了高於大乘的"無上密法"，欺騙了全世界。 目前歐美國家九成以上的人都以為喇嘛教是正統的佛教，反而使真正的佛教為喇嘛教背了一千多年的黑鍋，也不知坑害了多少想努力向善親近佛法卻被其矇蔽的無辜佛弟子。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 喇嘛教善于迎合眾生深重之貪欲，疾求速效, 神通, 感應之心理，而廣為宣傳； 又善于穿鑿附會佛經種種果位之名相，欺騙初機學人，令人信以為真，不敢生疑。 又因施設三昧耶戒以及對上師的無限恭敬信仰，令諸弟子不敢泄漏喇嘛密教之諸邪法義，以致外人不能窺知其謬，因此勢力日盛，不斷竊取佛教資源，終至漸漸取而代之，滅亡真正之佛教。
喇嘛教的大妄語最為嚴重，諸如妄言成百上千的喇嘛都是諸佛菩薩再來。 篡改經典亂加諸佛菩薩的授記，又誇說蓮花生是諸佛菩薩的總和，其修証遠高於佛，其實這些根本都是無中生有的騙術。 甚至從漢文翻譯過去的經典也被篡改加上了活佛法王的相互認証。 還演出過預先埋下偽經，自埋自挖冒充伏藏的醜聞。 喇嘛教欺騙眾生真是罄竹難書。
我相信你說的有相當高的事實成分
但現存密法&經典其實並不完全是假的
而是好好的一個金剛乘
早在久遠以前
就已經有魔道開始在其中搞破壞了
蓮花生大士這點在下是持保留態度
他對"自性"敘述
其實蠻清楚詳細而明確的
在下目前僅知只有"極少數"是真實修行
其餘大多確實比較符合大德說的現況
只能說現在的密教
看來是真假半參亂了套
若沒相當研究和程度
只宜隔岸觀火不宜接觸太深
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《永明壽禪師垂誡》
深嗟末世誑說一禪。只學虛頭全無實解。步步行有口口談空。 自不責業力所牽，更教人撥無因果；便言：『飲酒食肉不礙菩提，行盜行婬無妨般若。』如此之流，邪魔惡毒入其心腑，都不覺知； 欲出塵勞，如潑油救火，可不悲哉！ 生遭王法死陷阿鼻。 受得地獄業消。又入畜生餓鬼。百千万劫無有出期。
喇嘛教以最下之合(淫欲)為無上瑜伽法，潛行貪欲 妄說妄行。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 本帖最後由 aaa2002 於 2019-6-18 10:52 PM 編輯
在阿底峽尊者到達西藏之前，西藏密宗對於修行雙身法的規範並不嚴謹，出家僧侶也可以進行雙身法，但是阿底峽對此非常不同意。他認為，出家眾應該遵行戒律、嚴守梵行，若修行雙身法，將會破壞戒律，使佛教沒落，釋迦文佛的教法斷絕，因此出家僧侶不應該接受無上瑜伽第二灌頂以及第三灌頂，不得修行雙身法。故可知阿底峽認為，出家眾不可修行雙身法，但是阿底峽的主張尚未普及全藏，但許多寺廟在借鑒阿底峽的說教之後，開始對雙身法進行許多規範。
到了尊奉阿底峽尊者的宗喀巴大師，就直接禁止此般作為。宗喀巴補充了阿底峽的想法，宗喀巴列出了修習雙身法的條件，認為一定要修完下三部密法事續、行續、瑜伽續，完成生起次第，得到無上瑜伽上師的傳承與灌頂，進入圓滿次第修行，之後才可進行雙身法（事業手印），但是比丘有清規的限制，最好只修行智慧手印，不要進行事業手印，就是連滿足這些條件的大修行者，為了清淨梵行，也不適合進行事業手印。宗喀巴嚴禁格魯派僧徒修習此祕法，成為西藏密宗指導方針，格魯派統治全藏後，藏傳佛教各派都禁止此種作為。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 在上世紀中的六十年代"喇嘛教"還是他們藏傳的正統的名稱, 在北京雍和宮御制《喇嘛說》碑文上的說明可知, 在元明清三朝也都稱做是"喇嘛教", 可是時至今日為啥喇嘛教弟子們不願承認自己是"喇嘛教"? 這是值得深思的問題, 因為喇嘛教以前一千年來的所作所為確實是惡名昭彰, 與佛法徹底的背道而馳, 現在不但沒見到他們有任何的悔改, 還變本加厲的為自己開脫, 就像日本一樣, 不但不反省其侵略的暴行,反而自欺欺人的修改其小學初中的歷史課本, 真是可悲又可嘆! 如今俺只能是希望能夠他們(喇嘛教)修他們的四皈依, 雙身誅殺法等, 俺們修俺們的, 井水不犯河水, 其實喇嘛教根本不是佛教, 別來忽悠說喇嘛教是最高級的佛法, 在全球範圍內騙財騙色,俺們就阿彌陀佛了,別拿民族團結和國家統一的大帽子來壓人,因為真正破壞民族團結和國家統一的恰恰是藏傳喇嘛教的達賴集團。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 喇嘛教行人很多都是喜歡道聽途說, 不看經典, 喜歡追求種種神通境界, 還不喜歡動腦子, 喇嘛教還喜歡將上師的大便說成大香, 將小便說成小香, 然后加入一些草根, 泥巴之類的東西, 做成丸子, 美其名曰“甘露丸”, 這些上師, 活佛每次到漢地來, 都掏出這些玩意儿, 說吃了就不墮三惡道, 就能治病, 那些可憐信奉喇嘛教的居士不知道真相, 花了大把的錢恭敬的請回家吃, 還到處勸人服用, 真可憐憫! 為什麼會如此呢? 就是因為貪著境界, 投機取巧, 不想努力修行, 想著吃吃甘露就不用修行, 不墮惡道, 清淨業障及解脫輪迴, 天下那有這樣便宜的事啊! 如果真有這樣的好事, 為什麼佛陀不給每個眾生都吃一個佛自己做的甘露丸呢! 還需要咐囑地藏菩薩那麼辛苦的在地獄沒完沒了的度下墮惡道的眾生呢?
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 喇嘛教的根本問題在于其核心基本教義錯誤(六識論)以致於我見和我執堅固，喇嘛教主和喇嘛祖師們的著作主張四皈依，金剛乘，三昧耶戒，無上瑜伽雙身法，金剛地獄，殺度法，遷識法，紅白菩提心等等，在佛法中都是子虛烏有的，其制度上的錯誤如政教合一，高壓統治，奴役農奴，轉世靈童等等，在佛教中也是沒有的，更有甚者是偽造佛經和大妄語，眾所周知不可勝數的上師法王活佛們都聲稱是或一或多的佛菩薩再來，也有稱自己修證比佛高，甚至是一切諸佛如來的總和; 由此可知喇嘛教不是世尊心中的佛教，是天竺晚期變質的左道密教，因其打著佛教的旗號在全世界廣為宣傳，使得千百万信眾以為這就是佛教，不但這些信眾們在學佛的路上誤入歧途更有可能墮落三涂，這其實是斷滅佛種的大災難呀，雖然現值末法時期，身為一個最最普通的佛弟子，難道能夠不聞不問袖手旁觀嗎？
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