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[凱爾特神話]亞瑟王
亞瑟王(King Arthur)是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。
亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。
曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身份登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。
但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。
王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。
王者之劍（Excalibur），又譯為斷鋼劍、斬鐵劍、湖中劍。值得注意的是有許多較不專業的譯文將此劍時譯之為石中劍，這是不正確的。王者之劍是在亞瑟王傳說中所登場的魔法聖劍，可以稱得上是後世騎士文學中，英雄多半配持著名寶劍傳統的濫觴。
在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與King Pellinore交鋒時折斷了石中劍，後來他在梅林的指引下，從湖中女士的手中得到了王者之劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。梅林此時則告誡亞瑟：「王者之劍雖強大，但其劍鞘卻較其劍更為貴重。配戴王者之劍的劍鞘者將永不流血，你決不可遺失了它。」
但後來亞瑟王還是遺失了劍鞘，也因此他雖擁有削鐵如泥的寶劍，最後仍為叛徒騎士Mordred所殺。而王者之劍最後則在亞瑟王的囑咐下，由Sir Bedivere投回湖中，與亞瑟王一齊回到精靈國度阿瓦隆去。
阿瓦隆(Avalon)是亞瑟王傳奇中的重要島嶼，一般咸信它應該就是今天位於英格蘭西南的格拉斯頓堡（Glastonbury）。 傳說中，阿瓦隆四周為沼澤和迷霧所籠罩，只能通過小船抵達。在亞瑟王傳奇中，阿瓦隆象徵來世與身後之地。亞瑟王死後，他的同母異父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船將他的遺體運來並埋葬於此。
關於avalon的詞源，有一種理論認為它是凱爾特語「Annwyn」的英語化，而Annwyn意指仙女之地或冥間。英國編年史家，蒙茅斯的傑佛裡(Geoffrey of Monmouth)則認為avalon是蘋果島之意(isle of apples)。考慮到直到今天，apple一詞在布列塔尼語(Breton)和康沃爾語(Cornish)中仍被拼為Afal，而在威爾士語(Welsh)中則為Aval,傑佛裡的說法似乎較為可信。
Glastonbury在凱爾特語中又稱為"Ynis Witrin"，意即玻璃島(The Isle of Glass)。馮象先生於2003所出以亞瑟王傳奇為主題的新書，即以「玻璃島」為書名。也許您仍然會困惑為何一個島會以玻璃命名。一種有趣的解釋是，古代的玻璃鏡乃青銅打磨而成，而Glastonbury青蔥一碧，顏色具象，故有此名。
薩克森人（英語Saxon；德語Sachsen），又譯撒克遜人，原屬日耳曼蠻族，早期分佈於今日德國境內的尼德薩克森（Niedersachsen）地方。西元5世紀中期，大批的日爾曼人經由北歐入侵大不列顛群島，包括了盎格魯人（Angles）、薩克森人、朱特人（Jutes），經過長期的混居，逐漸形成現今英格蘭人的祖先。
雖然擁有金砂般髮絲、銀鈴般聲音和碧綠色眼瞳的Saber給人太多幻想的空間，然而阿托利斯幼年被寄養卻並非出於"就算身上有著王的宿命，不是男孩就無法繼承王位"這樣的原因。相反地，正因為阿托利斯注定要成為不列顛之王，所以他的父親King Uther Pendragon(音"尤瑟.潘達剛"，即尤瑟王)才需要借寄養這一方法來保護他。
阿托利斯是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子則是個女孩。正如fate中所提到的，這女孩就是亞瑟王同父異母的姐姐Morgan(音"摩根")、也是騎士Mordred(音"莫德雷德")的生母。這些將在稍後詳述。
亞瑟王和梅林，王臂中抱著嬰孩的阿托利斯
總之，作為家族唯一男性後繼、阿托利斯很不巧偏偏是個私生子。雖然王位必須是由男性來繼承，但私生子的身份又難免會遭到非議甚至暗害。於是，尤瑟王聽從魔法師Merlin(音"梅林")的建議，由他將阿托利斯寄養在普通貴族家裏。連所寄養家的貴族都不知道阿托利斯的真實身份。
然後終於有一天尤瑟王過世，國內形勢開始動盪。主教聽從梅林的建議召集所有的貴族騎士，以石中劍選定新的不列顛之王。然而，沒有人能從岩石中拔出那劍。既然沒有更好的辦法，於是騎士們一致決定通過比武選王。阿托利斯也去了，但他沒有參加比武的資格，由他所寄養的家族的兒子Kay(音"凱"，日後也成為圓桌騎士之一)代表家族參戰。然而凱進入會場後才發現竟忘了帶劍，於是請求阿托利斯回家去取。阿托利斯趕回家發現大門緊鎖，所有人都去看比武了。隨後的事不難想像，阿托利斯來不及返回比武會場取鑰匙，情急之下跑到教堂前拔出石中劍交給凱，這令所有人大驚失色。大家懷疑地把劍插回石頭裏，但就算重複了很多次，仍然是除阿托利斯之外無人能將其拔出。就這樣，騎士們終於接受了新的王。從這天起，阿托利斯被尊稱為亞瑟王。
即位不久亞瑟王就娶了Guinevere(音"格尼薇兒")王后，作為嫁妝，王后的父親送給亞瑟王那張著名的圓桌。不過跟父親尤瑟王一樣，亞瑟王也有私生子。比父親更大膽的是，他偷情對象竟然是自己同父異母的姐姐摩根。亞瑟王和這個孩子既是叔侄也是父子，這個私生子就是後來叛亂的莫德雷德。
亞瑟王在位期間，不列顛迎來了空前的統一和強大。他扶貧濟弱，建立起一個繁盛的王國，騎士精神和最早的騎士的行為準則就是在這時形成的。他從湖之仙女那裏得到聖劍Excalibur，通過十二次戰役最終成功擊退了自北面來的薩克遜入侵。期間，圓桌騎士成為王國重要的一個部分。傳說亞瑟王的騎士最多時曾達到一百五十名，騎士們在戰場上衝鋒陷陣，在圓桌上議論國內事務。雖然他們也會因為政見相合或相左而形成一些派系，但只有在圓桌上才沒有地位差異和君臣之別，每個人都被允許自由發言。在這張富有傳奇色彩的圓桌上發生了許許多多傳奇故事，其中就包括尋找聖盃。
時間推移，亞瑟王的領土在不斷擴大。他統治了法蘭西，隨後最終擊潰日漸衰落的羅馬帝國，在羅馬大聖堂接受主教的加冕，這是亞瑟王傳奇生涯中最輝煌的一段日子。天下太平之後，亞瑟王的興趣開始轉移到尋找傳說中的寶藏上。他手下的騎士們或出於受命、或出於自願，相繼離開城堡去尋找傳說中的聖盃，這些人大都有去無回。就這樣，圓桌上的騎士越來越少，強大的帝國開始走下坡路。
這時，圓桌騎士——同時也是亞瑟王的第一位騎士——Launcelot(音"蘭斯洛特")與格尼薇兒王后的私情被曝光。蘭斯洛特逃走，格尼薇兒王后被亞瑟王判處火刑。然而蘭斯洛特強襲處刑場救走格尼薇兒，逃到法蘭西建立起自己的領地。雖然後來蘭斯洛特顧慮名譽勉強交還了格尼薇兒，但亞瑟王依然發兵親征法蘭西，留下表兄Gawaine(音"蓋文")和侄子莫德雷德管理王國。
莫德雷德意識到這是千載難逢的良機，他發動叛亂殺死蓋文，欲強娶格尼薇兒(又是亂倫)，並向回師的亞瑟王發動大戰。就這樣，在Camlan(音"卡姆蘭"，又譯劍欄)戰役中，雙方軍隊血流成河兩敗俱傷。
故事的結局正如fate線所述的那樣，亞瑟王最終以Excalibur殺死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一擊，身邊只剩下一名騎士Bedivere(音"貝狄威爾")。亞瑟王請求貝狄威爾將Excalibur交還湖之妖精，貝狄威爾連續兩次對亞瑟王說謊都未能如願，最終咬牙將Excalibur投入湖中。
瀕死的亞瑟王被仙女用船載向Avalon(音"阿瓦隆")，傳說他最終葬在那裏，而人民都相信亞瑟王並未死去，他會再度回來拯救世人。據稱這是在公元452年。
與其討論亞瑟王的性別，有一個前提來得更為重要，那就是亞瑟王「是否真的存在於歷史中」。公元830年前後，威爾士的一位僧侶Nennius在《Historia Brittonum》(暫譯"歷史上的不列顛")一書中記載了亞瑟王的事跡，這是被承認的關於亞瑟王傳奇的最早文字記錄。儘管古代英國人抵抗Anglo-Saxon (音"盎格魯薩克遜"，公元六世紀入侵英國的西日耳曼人) 的地點跟亞瑟王的傳說有吻合之處，以及發現了Camelot(音"卡米洛特"，傳說中亞瑟王的王城所在地)甚至圓形石桌的遺址。然而非常遺憾地，考古學家們沒能在任何一處古跡、或者任何一件文物上找到亞瑟王的刻印。
持反對觀點的歷史學家們認為，就像羅馬的凱撒、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一樣，假設亞瑟王是建立了獨立而強大的不列顛王國的偉大國王，那麼如此光輝的名字就不可能不化為文物流傳後世。正因為找不到與亞瑟王對應的客觀存在，那麼亞瑟王傳說的其真實性就值得懷疑。但是即便如此，對於流傳了近一千年亞瑟王和他的圓桌騎士的傳奇故事，要否定它的真實性，似乎比起去證明它還更要困難百倍。歷史學界關於亞瑟王是否存在的研究和爭執持續了上百年，至今仍然沒有一方能作出具有壓倒性的舉證。
O.J. Padel在他的書《The Nature of Arthur》(亞瑟王的由來)中認為：亞瑟王這個歷史上並不曾存在的人物，可能來源於我們所發現的那些如亞瑟王傳奇中描述的歷史功績 (原文:"historical attributes of just the kind that we find attached to Arthur can be associated with a figure who was not historical to start with." )。即有類似功績的某一個或者某一群人，例如某位帶領原住民抵抗薩克遜人侵略的賽爾提克酋長，為後人創造亞瑟王的傳說提供了素材。這一折衷意見令學術上的矛盾暫時和解。時至今日，仍然還有眾多為亞瑟王傳奇所癡迷的學者和人們，固執地在史書和遺址裏尋找這位傳說中不列顛之王的蛛絲馬跡。
尤瑟.潘達剛是亞瑟王的父親。一般意義上認為他是羅馬的一位高級軍官，娶了賽爾提克女子。當羅馬軍隊從不列顛撤退時，潘達剛沒有離開。鑒於不列顛在擺脫羅馬帝國的統治之後，仍然依照羅馬帝國的制度和模式運轉了一段時間，那麼尤瑟王很可能就是在這個時期成為名義上的不列顛之王。
亞瑟王幼年被寄養並非出於勵志，也不是什麼因為是女性這種原因，更不是魔術師的預言。說來難堪，然而就是這麼一位地位相當於國王的統帥，亞瑟王卻是他與其他人的妻子偷情產下的私生子。在那個動亂的年代，幼小的孩子隨時可能成為權力爭奪的犧牲品，更何況是一個私生子。為了保護未來的繼承人，尤瑟王只能把孩子交給魔法師梅林，寄養在一位名叫Ector(音"埃克特")的騎士家裏。
正是梅林預言阿托利斯將成為不列顛之王，並向尤瑟王獻策將阿托利斯寄養出去。同樣，尤瑟王去世之後也是梅林向主教建議，在聖誕節時將全國的貴族騎士召集到倫敦舉行祈禱儀式。石中劍在儀式中出現，所有騎士都不能將劍柄拔出，只有阿托利斯成功了。可以推測這不過是梅林自導自演的一齣戲：一把拔出即代表被上帝選為不列顛之王的\"石中劍"，也是一把只能讓阿托利斯拔出的劍。假借上帝的名義宣佈阿托利斯為王，非常簡單而有效率的計策。沒有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子，所有人都認為是上帝選出了他們的亞瑟王，梅林傑出的智慧與法力，最終讓亞瑟王平穩地接過了父親的王位。
亞瑟王繼位之後，梅林依舊盡心盡力地輔佐，但他的結局卻頗具戲劇性。傳說梅林因為愛上了Nimue(音譯"怡妙") —— 湖之仙女Vivien(就是給亞瑟王Excalibur的湖之仙女，她們一共是三人：Nineve, Nimue和Niniane)中的一位，而離開亞瑟王，然而怡妙並沒有被這個老頭兒打動。因為梅林精通法術，仙女逼他發誓，「不得對自身使用法術」，然後才和他一起旅行。途中仙女想方設法擺脫梅林，但梅林始終癡心追隨，最終不勝其擾的仙女騙梅林表演穿石魔術，趁他進入石頭時將石頭封印。梅林信守誓言沒有對自己使用法術，就這樣永遠地困在岩石中。
大約在公元400年，日益衰落的羅馬帝國為了抵禦高盧人的入侵而從不列顛撤軍。羅馬帝國的統治模式只繼續支撐了很短的時間，隨後本土的部族開始為爭奪政權而頻繁爭鬥。這時，蘇格蘭的盎格魯薩克遜人開始從北方侵入，逐漸佔領了威爾士和英格蘭的大片土地。傳說亞瑟王在即位之後，籍由十二次對薩克遜人的戰爭，最終阻止了薩克遜的繼續入侵。
當亞瑟王和他的騎士們議論國事的時候，他們圍著圓桌而坐，沒有高位和低位，沒有君王和騎士之分。擁有不同膚色、出自不同種族、來自不同地區的騎士們平等發表意見，成為夥伴。可以想像，在這樣一張大圓桌上發言，雖然享有無上的光榮，不過也是對嗓子的考驗...
騎士們都擁有自己獨特的紋章，紋章既像徵騎士的身份，也是戰場上互相區分的標誌。這些紋章上的圖案都是精心選定的，或來自於和該騎士有關的傳說，或體現該騎士的性格特點。以下是本文中提到或將要提到的幾位騎士的紋章，他們的中文譯名會出現在本篇中對應的地方。不管怎麼說，圓桌是平等和世界的象徵，亞瑟王不曾在這張圓桌上被他的騎士疏遠過。即便在騎士蘭斯洛特與王后格尼薇兒的私情成為圓桌上的話題時，許多騎士仍然對亞瑟王忠誠有加。也是在這張圓桌上，亞瑟王和他的圓桌騎士們發展出最初的騎士行為準則：勇氣、忠誠與自制，對君主效忠，對弱者謙讓，對貧者佈施，以及禮貌地對待女性。這就是為後世稱道的騎士精神。
不過這張傳奇的圓桌是否真的存在過尚有疑問。在今天的Caerleon——據信也許就是亞瑟王的王城Camelot的所在地——發現了具有羅馬帝國時代風格的圓形會場遺址。有一種意見認為，是類似的圓形會場在後世子孫的口中最終演化為"圓桌"。
相傳聖盃是耶穌基督在最後的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶穌被釘在十字架上之時，他的門徒Joseph(約瑟)曾用這只杯子接住耶穌流下的鮮血。不過到了亞瑟王的傳奇故事中，聖盃全部是金質的。
聖盃最早出現是在蘭斯洛特旅行到伯萊斯王的領地共進晚餐的時候，有美麗的少女手持金盃向伯萊斯王走來，大家馬上跪倒祈禱。伯萊斯王后來說，聖盃如果有一天出現了，圓桌就注定要銷毀。
產生尋找聖盃的念頭是在一次圓桌聚會上面，一陣電閃雷鳴後突然閃現一縷陽光，聖盃出現，巡行一圈後消失，給予所有的騎士前所未有的愉悅體驗。於是所有的騎士都發誓要出去旅行尋到聖盃。至於目的……好像是為了能夠再次親近那種神聖的愉悅吧。騎士們或出於自願、或接受王命，出發踏上尋找聖盃的旅途。總之一百五十位圓桌騎士就這樣走掉一大半。預言中說的圓桌的銷毀大概就是這個意思吧。
騎士中最後尋到聖盃下落的是三騎士：最世俗的Bors(音"勃斯")，最單純的Persivale(音"帕西法爾")和最純潔的Galahad(音"加拉哈德")，但其中只有加拉哈德能夠捧起它——"雙手間如同捧著基督的聖體"，在他捧起聖盃的剎那，無數光輝的天使降臨，將他的靈魂迎入天堂。順便說，這位加拉哈德就是騎士蘭斯洛特的兒子。
傳說蘭斯洛特還是嬰兒時由於父親過世而被棄置湖邊，被湖中的一群仙女養大，因而也被稱為"湖上騎士"。他行俠仗義、個性溫柔體貼、善於與女性相處，不僅在亞瑟王的圓桌上很受支持，在整個王國內都有很好的口碑。所以他也被稱為亞瑟王的第一騎士。亞瑟王對蘭斯洛特信賴有加，任命他為王后格尼薇兒的守護騎士。
所以得知蘭斯洛特與格尼薇兒有私情後亞瑟王非常憤怒。然而蘭斯洛特與格尼薇兒是私情而非通姦，也就是單純的兩人互相吸引互相欽慕的"柏拉圖式"精神戀愛，並不涉及肉體慾望。根據當時的基督教道德標準，男性不得對愛人的"精神外遇"懷有嫉妒之心。因此亞瑟王沒有辦法公開殺死蘭斯洛特，否則就會受到輿論譴責。
於是當這兩人在森林裏幽會的時候亞瑟王派出十二名騎士前去暗殺，卻被蘭斯洛特盡數殺死。蘭斯洛特逃脫，格尼薇兒則被亞瑟王處以火刑。然而對王后一往情深的蘭斯洛特與戰友強襲處刑場，硬生生劫走格尼薇兒，兩人渡海逃往法蘭西。
雖然其後經過教皇的調解，迫於騎士的榮譽，蘭斯洛特交還了格尼薇兒，但故事並未到此結束。另一位圓桌騎士蓋文——同時也是亞瑟王的表兄——他的兄弟在阻止蘭斯洛特劫走格尼薇兒時被蘭斯洛特所殺。亞瑟王本來就對王后被拐的恥辱耿耿於懷，加之蓋文慫恿，終於決定親征法蘭西。就是這次征討蘭斯洛特給了莫德雷德篡位的良機。
亞瑟王與莫德雷德在卡姆蘭兩敗俱傷，王國土崩瓦解。癡心的蘭斯洛特返回英格蘭繼續追求格尼薇兒，然而王后已經做了修女。蘭斯洛特最後也出家做了修道士，兩人至死再未見面。
傳說格尼薇兒是King Leodegrance of Cameliard的女兒，也就是這位老先生給了亞瑟王那可以容納一百五十人就座的圓桌。據稱格尼薇兒王后"令人驚歎地美麗，那美麗足以令所有男人心動"。有道是"紅顏禍水"，用在這位女性身上一點都不為過。格尼薇兒王后並非是水性楊花之人，但她的美麗卻足以令接近她的男人在衝動之下犯大錯。據說在亞瑟王娶個尼薇兒之時，先知的梅林就提醒他，"格尼薇兒將來必會給你帶來災厄，切不可強行挽留"，然而亞瑟王並未在意。終於格尼薇兒與守護騎士蘭斯洛特擦出愛情的火花並私奔。雖經羅馬教廷的調解，格尼薇兒返回卡米洛特，卻很快又被亞瑟王的侄子莫德雷德看上。
卡姆蘭一役之後，格尼薇兒終於意識到是自己的存在給國家帶來災厄，於是做了修女。之後蘭斯洛特從法蘭西返回不列顛，希望能與格尼薇兒再續前緣。面對蘭斯洛特格尼薇兒三次哭到暈倒，但最終沒有答應蘭斯洛特的請求。蘭斯洛特未能得到愛人，萬念俱灰也作了修士。跟亞瑟王與格尼薇兒王后的浪漫愛情相反，摩根的存在對亞瑟王就相當於莉莉斯的引誘和撒旦的詛咒。因為英文中nephew既表示侄子也表示外甥，因而這位女子與亞瑟王究竟是同父異母還是同母異父已經無從考證。傳說中摩根也掌握魔法，她可以飛行，還能改變自己的外形。總之她與亞瑟王亂倫生下一個名叫莫德雷德的男孩，傳說也正是這位女士故意將Excalibur的劍鞘丟棄，因此失去劍鞘保護亞瑟王才在卡姆蘭被莫德雷德所重傷。
梅林向亞瑟王預言，"這個男孩將來會篡奪你的王位。" 於是亞瑟王號令將國內與莫德雷德同一天出生的男嬰全部集中起來放在一艘船上，然後讓這艘船自己漂向大海。結果船觸礁沉沒其他男嬰全都溺死，唯有莫德雷德被一塊船板送回陸地，安然無恙。亞瑟王認為這是上帝的旨意，於是將莫德雷德帶回城堡放在自己身邊長大，未再對他起過殺心。
不知道是因為這件事，還是母親摩根教唆，抑或真是命中注定。雖然大部分時間莫德雷德都作為亞瑟王的騎士貫徹了自己對國家的義務，然而在亞瑟王伐兵遠渡法蘭西征討蘭斯洛特的時候，莫德雷德意識到自己的機會來了。他發動叛亂篡奪了王位，又對渡海歸來的叔叔也是父親發動大戰。最後，莫德雷德在卡姆蘭戰役中戰敗，自己也被亞瑟王殺死。
卡姆蘭戰役無疑是亞瑟王傳奇故事中最慘烈的一幕。亞瑟王回師討伐篡位的莫德雷德，雙方在卡姆蘭的河谷地帶展開大決戰，雙方都血流成河，王國所剩的圓桌騎士都在這場惡戰中死去。只有一位騎士倖存，如fate中所述，他的名字叫Bedivere(貝狄威爾)。傳說貝狄威爾曾經在戰爭中失去過一隻手臂，因此他是一位獨臂騎士。這位貝狄威爾是世間最後一個看見亞瑟王的人。卡姆蘭之役以亞瑟王親手殺死既是自己侄子也是兒子的莫德雷德而告終，而他本人也受到莫德雷德的致命一擊。
奄奄一息的亞瑟王請求貝狄威爾將聖劍Excalibur歸還湖之仙女，意為他將卸下守護國家和人民的責任。忠誠的騎士貝狄威爾知道撒手聖劍即表示王將要逝去，他兩次去來到湖邊都未能下決心，而是向亞瑟王那裏謊稱劍已歸還，而亞瑟王卻一直重複那句話\"將Excalibur沉入湖裏去"。第三次貝狄威爾終於咬牙將Excalibur投向湖心，這時湖中伸出女人的手接過劍柄，聖劍回歸它的本源。
貝狄威爾將Excalibur投入湖中，女人的手接過劍柄隨後，亞瑟王被自Avalon（阿瓦隆）而來的仙女用船接走，從此再未在這世間出現過。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 我對亞瑟王的了解不深，依稀記得小時候看過迪士尼版的《石中劍》，除此之外就只知道圓桌武士和梅林而已。
今天能看到這篇文章，覺得知道了不少東西，也覺得相當有趣！
或許會找找有關亞瑟王的作品來看看吧！
謝謝分享！ 非常詳細，了解不少呢!
一直很喜歡亞瑟王這角色~謝謝分享! 亞瑟王的故事很具有傳奇性，難怪可以在這個世界上不斷的傳頌著{:31:} 亞瑟王的傳奇一直都有不少版本，其中也有傳言他是女的，反正傳說歸傳說啦！
倒是....湖中女神只強調劍鞘的重要性做啥，兩樣寶具也很重要吧！！<br><br><br><br><br><div></div> 亞瑟王的傳說傳到今日
也有不少的人將其作成文章
閱讀的人不少
但詳細知道細節的人卻不多
他只是沒人信仰而已
不然大概會像關公一樣
有雕像供人朝拜
畢竟都是傳氣故事{:14:} 感謝大大 內容非常充實 也徹底讓我分清楚石中劍害Excalibur了 .˙˙ 攪不懂為何古代的人都喜歡亂倫，而且應該有年齡差距的那種亂倫{:51:}
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