阮籍文學史

阮籍把老莊的學說和理想在觀念和實踐的層面上加以闡揚，把以前玄學的主題，透過莊子學說轉移到個人人格上，使玄學增加了豐富的內涵和內容。
毋庸置疑，阮籍有著激烈反「名教」的理論和行為，然而他只是把「禮法」視為儒家經世時生出的末流，對儒學之根本─仁愛之心仍嚮往之，且對尊卑的社會秩序之說持肯定的態度，這反映出阮籍追求在現實社會建立儒道互補政治制度的一種理想。阮籍是想借助於道家自然無為之說而在社會中實踐儒家的仁恕之道。「無為」即人與人之間不相害，不相害即是「仁愛」。阮籍在激烈地反「名教」的同時，也認真地在理論上彌合儒道差異，這超越了王弼僅在本體論與政治觀上做些抽象的通論。
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談阮籍把道家的「自然無為」之說與儒家的「仁恕」結合起來,
必先談何進之孫何晏的「援道入儒」,
談何晏的「援道入儒」必先談何晏的生平,
談何晏的生平必先談他母親和曹操的關係,
結果要不是曹操愛人妻.............
阮籍沒法彌合儒道了(因為沒援道入儒,沒有結合儒道的土壤)

supergsa2005

標題寫文學內容多著重思想。
建議可以讀讀阮籍詠懷詩，深刻地寫出身處在魏晉時代的悲哀、壓抑

yukr

對啊
要談哲學思想
題目應該不是文學史
要訂文學史為題
真應該談談他的詠懷詩
很喜歡他這一首
”夜中不能寐。起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月。清風吹我襟。
孤鴻號外野。翔鳥鳴北林。
徘徊將何見。憂思獨傷心。”

標題定的是阮籍文學史
也怪怪的
好像阮籍寫過文學史似的
阮籍應該沒寫過文學史的書吧