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無念
無念者，於念離念。這是修行的一種法門。
他不是斷絕一切念想、像枯槁的木頭，無生機，不像活人。
而是念頭來即去，毫不留滯，不讓任何意念控制我。
有念生，枯槁死
無念寂靜，執念苦海
然無之義須好好體會
才不會誤入歧途<div></div> 行無常 法無我 寂靜涅槃
說無念者 非無念 是名無念
行無常 過種種無常 法無我 行法無我者 寂靜涅槃 寂靜至涅槃
無有捷徑 是名說方便法 諸大菩薩 修行無量量劫 無有捷徑 有名方便法
菩提本無樹 明鏡亦非台 何處惹塵埃 心有所攀 識有分別 三印有答
莫攀 莫執 莫分別
拿摩本師釋迦摩尼佛
能仁 能寂
拿摩阿彌陀佛
危險高山行過盡，
莫嫌此路有重重，
若見蘭桂漸漸發，
去蛇反轉變成龍。
東港鎮海宮 第三十四籤
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 我忍不住了...如果我是念頭來即去 毫不留滯 不讓任何意念控制我
那我就成阿達 肚子餓了看到能吃的手就抓來吃 管它要不要錢買
尿急了就尿 管它什麼地方 誰在看 不讓任何意念控制我....
本帖最後由 kuomojo 於 2016-7-8 01:49 PM 編輯
kuomojo 發表於 2016-7-7 09:59 PM static/image/common/back.gif
我忍不住了...如果我是念頭來即去 毫不留滯 不讓任何意念控制我
那我就成阿達 肚子餓了看到能吃的手就抓來 ...
釋迦牟尼說的空 是心態看空放空 不是腦袋空空
啊?要按評點卻按到回復...
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 念由心生，也由心滅，若要無念，先求無心，若要無心，先求無意，若要無意，則有諸法空相中離去，在各種狀態下，由外而內的觀照，再由內而外的迴向，多少能量進來就多少能量的出去，運用在行坐臥過之間，不將人所識的相入心，而是以心會心，則由心所化的念將可達到消去，此種敝人以為的"無念"<br><br><br><br><br><div></div> 心念 意念 識念 覺念 感念 念不是只有心才會生
無心也有識 有感 有覺 無念只是無雜念及制念
不起雜念 念起即逝 當作聊天，寫寫心得：
「無念」的相反是「有念」，
念是從何而生?
每個人的身上有五官：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、全身，
這些器官都擁有接收資訊、刺激的能力，
當這些資訊、刺激經過大腦的整合、思考後，
我們可以得出結論、思考，並表現出行為。
舉凡從這五蘊生成的思想，就是「有念」，
因為這些念都不是常念，都是有生滅的。
如果要進入到「無念」的境界，
就要有禪定的功夫才做得到。
禪定的時候，要放下一切身相、心相，
可以專注在腹式呼吸上，
初步讓自己靜心、守息。
每個人在此時的感覺不同，
有些人可能會覺得身體輕安，
有些人可能會覺得心煩意亂，腦筋停不下來，
有些人可能會查覺到身體內有氣息運行、變化...
不同的情形，就能夠反應出當事人當時的狀態，
而禪坐的時候由於要盤腿，
有些人會覺得腳很麻，
這個麻其實是好事，
只要腿骨沒有折斷，基本上盤坐對身心的調理都是有幫助的。
通常心煩意亂的人，也常被腿麻給麻的受不了，
其實我們的身體細胞也是「眾生」，
當身體不舒服的時候，我們也可以用一個清淨的愛心來關心它，
對他道歉，或者感謝他；
當然，身體會痛，表示健康有問題，
除了禪坐以外，平常的作息、飲食、運動等等，也都要兼顧。
初步的禪定基本功是必要的，
因為必須要突破身、心的關卡，
才有辦法實證到「無念」的境界，
屆時自然會明瞭什麼是「無念」。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
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