本帖最後由 早茶 於 2020-11-17 10:48 AM 編輯
不要分別是自性上的不要分別，而不是心的認識上的。
因為心、塵，都是無自性的。
自性是不會改變的。
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早茶 發表於 2020-11-17 10:47 AM static/image/common/back.gif
不要分別是自性上的不要分別，而不是心的認識上的。
因為心、塵，都是無自性的。
自性是不會改變的。
不是心的認識上的？那麼你用甚麼認識呢？
佛說:依大慈故與眾生樂，依大悲故拔眾生苦，以是二法于無數劫熏修其心而成正覺。
分別的是世俗諦。
無分別心不是造樣吧..........? 也不可能事事無所謂.... 現實是人被生物感受影響........痛=痛.....硬說痛不是痛也改變不了事實
對人與事，不要加入 厭惡 和 貪愛，以平等心面對。 {:32:}<br><br><br><br><br><div></div>
彼心恆不住，無量難思議，示現一切色，各各不相知。
無分別的是第一義諦。
本帖最後由 unseaingly 於 2020-12-23 10:23 AM 編輯
我們的日常言行，一念一行，起心動念，都是分別，分別與執著共伴而生，這個無所住，或者無分別，要透過實踐，遷意行持，一步一腳印去做，不能夠掛在口頭上，一個無分別就好像一了百了，實際上，我們仍然處在一個分別的世界中，仍然在分別，遑論意識的寂滅下來，也沒有經歷無明惑、塵沙惑的淘洗，依然在輪迴圈中打滾，而不自知唷。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
沒有分別心，不是沒有是非善惡，而是不執著是非善惡。所以不會把大便吃下肚。
勤滅貪欲 發表於 2020-12-16 01:34 PM static/image/common/back.gif
彼心恆不住，無量難思議，示現一切色，各各不相知。
無分別的是第一義諦。 ...
{:43:}唉...你雖讀的還可以但是你不扎根~~不了解佛陀最初講的意思~~結果造成思緒混亂~~建議你從阿含經系列開始讀~~~很多人錯意佛經意思{:40:}~~請記住佛陀講過的幾句話~~~若無善根~~終無是處~~~必墮惡趣~~~...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
譬如工畫師，分佈諸彩色，虛妄取異相，大種無差別。
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布施修福若不持戒, 不論累積多少福德早晚都會漏光的。
心阿，很多人不是分別而是下注，分怎樣就賭了。分不是不分但要分到盡，分到集苦。
佛祖說天人習性易成中道因為一切喜貪盡，一切事情都做了生老病死苦是中道性，不分而分全吃了。
但是他們少了出離心喜捨身喜捨心，事實上連下注也是要喜捨，六祖說過朗朗上口的就是無所住而生其心，但是這種般若智慧解脫，只在修行人一剎那之間，凡夫根本沒有的東西。
papashiue 發表於 2017-12-15 12:06 PM static/image/common/back.gif
知道是錢，就已經分別完成嘍
錢是生滅法(有為法)，以唯識而言屬代質，即是分別，就須知錢在人道有它的相用(法有法用=作用力)，這點不可否認，錢能用在需要的人身上，見錢未起貪念正是佛所要強調，若基本的分別好與壞、善與惡都不去分別善用和遠離逆境，與愚夫無異。聖人知萬法空性和差別相，卻與眾生互動，不為外塵境所染；凡夫因不覺故，受染外塵境，終日不得解脫(輪迴苦)。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
若一切法皆非實有菩薩不應為舍生死精勤修集菩提資糧。
故應信有能持種心依之建立染淨因果。彼心即是此第八識。
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